群盗：民乱的时代

听说这部电影票房在韩国都卖疯了，韩国的电影业真是越来越喜人了，但有一个现象是值得大家思考的，就是韩国电影的素质和韩国人的素质，完全是成反比的，更搞笑的是，这些高素质的韩国电影的主要观众，就是这些低素质的韩国人，我真想问问这些韩国人每年那么玩命的看电影到底是为了什么？

难道韩国也流行着我国也在流行的一项活动：相亲？

这是一个典型的群像化电影，群像电影的难处之一是你到底想让观众记住主角还是喜欢配角，群像电影是不会留给主角过多的独角戏的，要想打破这一规律就必须像本片一样，主角必须给人一种眼前一亮的感觉，关于这一点，河正宇做到了，姜东元没有做到，但姜东元其实挺冤的，对于他这个角色，除了耍帅扮酷根本没有什么别的发挥的余地，但河正宇就不同了，他的角色设定跟一般的主角就不一样，这就好比我们自己拍一部《水浒传》的电影，主角要么是宋江，要么是晁盖，最次也得是林冲，但人家一上来就把李逵当了主角，怎么不让人惊艳？

这是编剧的功力。

再来说说故事，这就是一个官逼民反的故事，但跟一般这样的故事稍微有点不同的是，这个故事中多了一个第三方，也就是群盗，群盗并不是这个故事的核心，群盗只是官逼民反的一个催化剂，其实古代的农民起义大多都是这样，没有起义军直接就是农民转化的，起义军一般都是由盗贼变成的，起义之后才开始吸收农民，在传统模式中，官府才是农民起义的催化剂，但在本片中不一样，因为本片中的群盗，是一个传统组织，也就是说这些人大部分生来就是盗贼，要想加入他们，还要经过严格的选拔，从这里开始故事就跟一般的农民起义不一样了，这就变成武侠片了，然后故事的反派就出现了，这个反派有点武林盟主的意思的，姜东元对这个角色把握的很好，无奈编剧在这里犯了一个经典的反派错误，就是把反派在关键时刻会写的优柔寡断，从最后他抱着个孩子跟河正宇交锋就可以看出来，他那根本就不是自信，而是导演告诉他你就得这么演，不然体现不出这个角色内心的复杂，我去你妹的内心复杂！

在如此茂密的竹林里跟人打架，还抱着个孩子，你不是找死是什么？

接下来要说一下本片的细节，我之前有发一条微博说韩影历史片对历史是极其尊重的，这里的尊重说的就是细节及布景方面的，戏服自然不必说（朝鲜官员即使在清朝，穿的还是明服），单看片中出现的汉字用法（比如官方文书的台头），各种礼数（河正宇第一次见姜东元的时候，姜面前有一道黑纱门帘）还有河正宇片中角色喜欢割官员们的发髻羞辱他们这些细节都是很到位的。

最后来比一下本片与《绣春刀》，看见好多人说这片子比《绣春刀》好看，可能这些人只是觉得本片刻画的形象要比《绣春刀》多吧，或者场面比后者要大，其实《绣春刀》真没讲什么惊天动地的故事，虽然牵扯到了一些惊天动地的人（崇祯和魏忠贤），但说的还是三个小人物的故事，小人物当然没有富有传奇色彩的群盗精彩，但描写小人物才更像是发生在你身边的故事，对你的生活才更有帮助和借鉴意义，不是吗？

片首十几分钟，感觉还不错，很有画面感。

让我心生期待，难道韩国的历史片要雄起了，到了影片结束，发现我想多了，剧情干瘪，仅靠拉历史背景的虎皮，听到匪首“拯救世界”的理想，浑身起鸡皮疙瘩。

　　听说这部片子是受到《水浒》的启发，但是怎么感觉都不像，连那句“替天行道”都抄袭得如此山寨。

下面列举以下本人的不解之处。

　　 　　1）整部电影的一条线索是赵润想谋取赵家的继承权，片中赵润生性残忍，阴暗，很恨他的父亲，那么问题来了，他为什么还要兜圈子派人去啥弟媳？

直接谋权篡位就可以了，如果是他心存良知，不忍弑父，最后又为何亲手杀掉了自己的父亲，道理讲不通。

　　 　　2）赵润想杀弟媳，为什么不找个靠谱的杀手，而是找个吊儿郎当的屠夫？

赵润那么精明的人，难道不懂安身立命的事情不能随便交予路人的道理？

　　 　　3）大石头被反锁在熊熊大火的房屋中，竟然能够生还，还仅受了皮外伤。

真当观众小孩子，这么狗血的剧情也想的出来。

　　 　　4）大火之后，大石头立马像变成犀利哥，到赵府寻仇，先杀了两人，然后被赵润痛打。

但是最奇怪的是，赵润为何不直接杀了他，他完全有理由，有能力，有借口干掉他。

非要等官府来人后，自己再带上一大笔钱去贿赂官府处死大石头，真是多此一举。

　　 　　5）最奇怪是赵润的弟媳为何与老和尚一起。

剧中交代，赵润的弟弟是为片头的那个倒霉州牧贺寿，然后为盗贼乱箭射死，那么赵润的弟媳怎么会跑到杀夫仇人那边去了？

最后还跑到贼窝去安顿下来。

躲灾也没有这样躲的吧？

　　 　　6）老和尚去找老大的尸首，被赵润抓个正着，最奇怪的事情发生了，老和尚没有反抗！！

被活捉了！！

面对敌人的严刑逼供，老和尚体现真正的革命精神，一不怕痛，二不怕死，是个好同志。

但是最奇葩的一幕发生了，赵润当着和尚的面杀人，逼他供出老巢的所在。

和尚先是咬舌，然后供出了地址，用全村妇女老幼的性命保住了一个百姓的命，真是有好生之德啊！！

　　 　　7）最奇葩是那群官兵，从头到尾都是怂包，酒囊饭袋。

但是当进攻老巢的时候却如同打了鸡血，一个个变身大内高手，一往无前，攻击力爆表。

前后对比不要那么明显好不好。

　　 　　8）片末一个小孩心窝正中一箭，却没有啥事，被关进大牢，乃至最后行刑都活蹦乱跳的，这个恢复能力，太牛了。

　　以上仅是一些明显的问题，细节处就太多了，不胜枚举。。。

只是因为喜欢姜东元，才一直迫切的要看这部电影。

前天下了韩语原版的，没有字幕，虽然听不懂，但是至少大概剧情是能看懂的。

题材一般，剧情一般，整体都一般，画面感和动作设计这些还是可圈可点的。

个人觉得糙叔的表现有些被剧本人物局限了。

重点说元宝哈元宝古装拍过三部，开始喜欢他是因为搞笑潇洒的田禹治，在看过了“刑事”之后，被他那双无邪的脸和谜一样的眼睛迷得七荤八素了。

群盗中散发的那场戏，有刑事的影子，不过眼神更残虐和无情，带着愤怒与不干，让我从始至终都无法恨赵润这个角色。

打戏依旧拍的很唯美，元宝那长剑舞的。。。。

美哭了！

看的出来，元宝为了这部戏也下了不少功夫。

不知有没有注意到，元宝在群盗里面嘟起嘴，表示疑惑地神情，简直萌爆了。。。

天真无邪啊简直。。。

元宝的演技还是得到肯定的，可以说是他演艺生涯的一次突破。

我其实觉得他很适合扮演一些变态杀人魔啊之类的。。。

最后竹林那场戏，手腕转剑的那幕简直帅出银河系了。

糙叔等等这些屌丝就是来衬托赵公子风流倜傥、神一般的光芒的。

导演摆明了就是要把姜东元拍的帅的不成样子，其他演员爱咋的咋的。

配乐吗，听出了“新世界”的影子，恩，果真出自同一人之手。

姜东元另一部温情片“扑通扑通我的人生”也已经上映了，期待

讲的是昏君当政，乱臣贼子当道的韩国，一伙类似梁山好汉的民盗团跟当地的土豪劣绅斗争的故事。

不过值得吐槽的地方确实不少。

剧情还算扎实，起承转合也很顺畅，特别是表现河正宇扮演的屠夫从一个老实本分的底层贫民被一步步逼上梁山的剧情，安排的还算合理。

屠夫这个角色的设置也算是站得住，不过导演为了表现当时暴政下的贫民反抗众生相似乎是野心太大了，相比较早些年梁家辉主演的《英雄本色》中的林冲却好了很多，林冲被一步步逼的无路可走的剧情一气呵成，相较而言，《民盗》这部剧的构架却撑不起导演的野心。

我觉得可以多学学《水浒》的路数，官逼民反在顺民当道的古代是很难发生的，需要一步步的不断翻开当时社会黑暗面，让观众觉得除了反，连死都成问题，就可以了。

河正宇的表演还是不错的，类似赵四的脸抽筋的小动作也让人物真实了许多。

只是反派从小明明是家族鄙视压迫长大的，前部分表现的也是反派在扭曲的家族里扭曲生长从而嗜血的路数，怎么到最后生生就变成了苛求父亲肯定、爱惜可能抢夺自己继承权的侄儿的悲情人物了？

这个转变生硬了太多，但是演员很帅，感觉他的五官精致到了无以复加的程度。

화려한 출연진,조선시대의 배경,백성들이 탐관오리를 제재...하지만 다보고난후 그저 강동원의 불쌍한 신세와 최후만 인상있는 영화.윤종빈 감독 첫사극,미국 서부 카우보이곡과 함께 말달리는 장면이 아주 새롭고 흥미롭게 느껴진다.영화 나오기전 기대가 너무 큰것같다,난 사극은 별로인데

题材灵感来源于水浒传，官逼民反落草为寇劫富济贫，情节薄弱又冗长。

本片最大的败笔或者说成功之处在于塑造了一个太完美的反派角色赵润，英俊潇洒衣袂翩翩，智商和颜值碾压所有角色，武艺高强风头无两。

虽然心狠手辣但片中也给出了非常合理的解释，一切都是缺少父爱惹的祸。

反观群盗这边，就算河正宇作为韩国电影票房的保证，来饰演一个20岁的草寇也很勉强，角色脑子不好武功还差，拥有主角光环所以命很硬的倔强boy，看的时候尴尬症都要犯了。

反派这么强怎么死，只好拍他为了保护襁褓中的弟弟而被偷袭，这一幕又为赵润增添了人格魅力。

最后补刀的画面很讽刺，这不就是民众最擅长做的事情吗？

合则为民，分则为盗，所以民盗本一家。

毫无疑问导演是姜东元的脑残粉，各种角度怎么美怎么拍，行头一套又一套。

感觉《群盗》和《逆鳞》很相似，都是导演野心很大却只能靠演员个人魅力撑起电影的平庸作品，太可惜。

为了我男神姜东元而看，韩国这种描写朝鲜时代特别苦逼的背景下，穷苦百姓怎么惨怎么反抗的题材特别多，电影电视剧都是。

看多了其实也审美疲劳。

电影本身很拧巴，故事很老套，庶子啊，出身啊，阶级压迫啊，百姓革命啊。

最后底层人民肯定获取了阶段性的胜利，然后反派呢还一反往常有点悲剧性的色彩引人同情。

但是音乐和一些特写镜头给电影加了点诙谐搞笑的味道。。

故事情节又让我一度惊讶那时候的金融概念这么超前？！

所以，电影本身真的不好看。。。

只能说说我对我男神的印象了。

我男神虽然依旧帅的掉渣，但确实没看到太大的突破，秀的他最擅长的几样，凛冽的杀气、长发的邪媚、舞剑的唯美，以及配合他身世来个最戳人的含泪的眼神！

这样说起来。。

让我想起了他的《刑事》，也是朝鲜时代的故事，演得也是非正义的一方，一样可怜的身世。

杀手时的冷酷、戴面具时的魅惑、和女主一起舞剑时那个美翻了的画面！

还有对待养父和女主时，卸下杀气的温暖的眼神哦哦哦！！

我先不花痴了。

这样一比真的很像，我认为基本上演了一个重复度很高的角色，姜东元信手拈来，可以说没毛病可挑。

群盗里这个人物比《刑事》可能更冷漠一些，但整体的丰满性却差很多，剧本硬把元子的这些优点不管三七二十一，有些强硬的大杂烩在一个锅里。。。

人物却在情感上立不住，实在是剧本的硬伤。

原谅一个理智的粉丝做出这样的剧评。。

但三颗星已有一颗是脑残的送给姜东元的！

论电影质量，不会比《七剑》《天地英雄》《东方不败》等让我满足，然而我心里却是满满的敬意，为什么？

因为这是一部韩国人拍的古装的，武侠的，动作的电影。

主题：官逼民反。

一群绿林好汉的故事，方法：白描。

韩国导演擅长铺排、渲染、煽情，好在这部电影没有这么处理。

故事嘛，理解成水浒传，洪吉童无所谓，没有马克思主义的挖掘，奔着类型片来，没有什么深度模式？

困惑：赵润和孩子到底啥关系？

是因为看到孩子心生怜悯，还是这孩子和他有关。

我怀疑这孩子是他私生的。

像他这种刚柔相济的大反派，最知名的脚后跟的弱点可能还是孩子吧。

动作：从马香漂亮地踢翻桌子到取出弓，夜里一群人也打不过赵润，还有最后竹林的对决，我简直惊艳了。

本来就是三颗星，一颗星奖励这些武打设计。

竹林的戏一度让我想起了《卧虎藏龙》，中国的功夫是飘逸为主，韩国的功夫是见血封喉，但也有自己的设计与科学精神，比如竹林。

那段值得看好几遍。

大石头成于竹林，赵润败于竹林。

还有姜东元，我知道他为啥让人恨不起来了，他的眼神里有一种哀伤，延续着哀伤的眼神的人物设定，所以……所以是一个坏得哀伤的存在。

当年接拍《刑事》是对的，现在的眼神比当年更摄魂，更富有表现力，也更值得爱啊。

《群盗》是一部讲述官逼民反的韩国版水浒古装片，故事虽谈不上有什么新意，剧作用五段式的章节结构也只是表面的分段，都不算惊艳，全片并无独特的风格，很明显可以看出西部片（《解救的姜戈》）、黑泽明、和武侠片的影子，但还是让我再一次对韩国电影刮目相看，对细节的讲究处理，比如化妆，略有新意的打戏也有些出彩，又聚集了一帮有戏的大叔的表演，加上韩式的搞笑幽默，在节奏流畅动感的配乐之下，还是看得有些兴奋。

昨晚看的一本美国人写的《电影的历史》，书中连拉丁美洲和非洲都有单独的章节，却唯独没有韩国电影的历史，韩国电影的发展或许时间尚短，谈不上什么历史传统，以我所知，像是从上世纪80年代的《谍变》开始，当时还受香港电影影响很大，但短短几十年，如今风头正劲，不得不叹服其高效的学习能力，看过的一些文章对此总结为——对电影的敬业态度和诚意。

《群盗》也是群戏，还都有戏，实属不易。

河正宇，从《黄海》、《追击者》、《暗杀》，再到最近的《小姐》、《隧道》的表演，都让人叹服；

赵震雄，刚被他的《信号》感动了好几把眼泪；

马东锡，《釜山行》里的护妻狂魔，本片也是，从健身教练转战演员，这成功的跨界真是励志；

李璟荣，对他的反派角色印象深刻；

李圣旻，《记忆》里的阿尔茨海默症患者，演技爆棚；

姜栋元，对一个妓女所生的贵族私生子的复杂性（高智商与扭曲的邪性，同时又对小孩感同身受和怜悯）演绎到位；

金成钧，《请回答1988》里的逗比父亲，自成一格；

......话说韩国电影看来看去怎么都是那一群大叔，不过如此翻来覆去还能让人信服，也是牛X，可能也是我看得不够多，还有尹智慧也很帅

但要说片子里姜栋元最帅，我还是觉得河叔更合我意，其头上带疤的光头造型，和不时扭头的动作，很好地在众星之中突显了出来，说是群戏，他才是影片的主线和真正主角，和姜栋元的反派形成强烈冲突，以达到戏剧高潮，进而表达电影的主旨。

总的来说，影片在及格之上还有些新意，比如结尾竹林那场戏，虽风格杂糅，却也不令人反感，加上一帮大叔的演技和魅力担当，叙事和节奏也很流畅，还是值得一看，尹钟彬导演从毕业长片《不可饶恕》开始受到关注，还走在形成个人风格之中。

作者：追影少年欢迎订阅公众号【私人视界】，一起分享个人趣味和见解

“分则贼，合则民。

”这句韩语翻译过来的话，从字面上来看，似乎很好理解。

从古到今，关于贼与民的传说不胜枚举。

没有“天下大势，分久必合，合久必分”的霸气，没有“官逼民反，落草为寇”的豪迈，只有“何为贼，何为民”的真实。

贼，本意侵犯、伤害，故贼数之众不可胜数。

有卖主求荣的国贼，有欺世盗名的臣贼，有千万难防的家贼，也有各种鸡鸣狗盗的毛贼。

贼之害，胜于偷。

偷者，人之损于物，或偶损于其身，然无大碍也。

贼者，损于物，亦损于心，心之损，害大矣！

民是与贼相对的一个词，但贼与民往往没有太大的区别。

贼和民本质都人，只是出于政治的目的，人才被划分为“贼”和“民”。

也许身为贼或民的人，从不认为自己是贼或民，而只是被写在了史书上。

在乱世，对于成王败寇，“贼”只是失败的一个代称而已。

如果不幸生于“盛世”而难为民，不得已而为贼，必不能久。

在历史的长河中，我们永远也忘不了这样一群群的“贼”，也许是与“民”相对的，但“民”会尊称他们为“好汉”。

如果用现代化的方式，应该会为他们立个石碑，大书“人民英雄纪念碑”，但政府永远不会允许这样做，因为这样是在承认自己的错误，在他们看来，对政治是无益的。

政府可以为了自己的利益而愚弄一群人，但永远欺骗不了所有人。

“贼”被剿灭了，但“贼”留给世人的思考才刚刚开始，只要“民”还活着，“贼”是永远杀不完的。

人都只想好好地活着，为什么要给人戴上“民”和“贼”的枷锁？

难道只是为了方便管理的政治哲学吗？

如果几千年的人类历史都无法证明所谓“哲学”的错误，那短短几百年的科学能证明什么？

朝鲜文化也深受中国文化的影响，但第一次听到这句话，还是感觉怪怪的，不过细细想来却是那么的真实。

或许是独特的生活环境，没有大国之间复杂的利益纠葛，贼与民的本质才能一览无余。

古代朝鲜人民用自己血的故事凝聚成如此有哲理的一句话，不得不令人类深思！