莫拉德
Moolaadé,拒绝割礼,穆拉戴,避难权,割礼龙凤斗(台),Moolaade
导演:乌斯曼·塞姆班
主演:Aminata Dao,Fatoumata Coulibaly,Maimouna Hélène Diarra,Dominique Zeïda,Mah Compaoré
类型:电影地区:塞内加尔,法国,布基纳法索,喀麦隆,摩洛哥,突尼斯语言:班巴拉语,法语年份:2004
简介:古老广袤的非洲大陆,千百年流传着一个极其残酷的习俗,这里的女孩长到一定年龄时就要接受割礼。所谓割礼,即割除女性部分或者全部的阴核以及小阴唇,再用一般针线或者荆棘缝合。全程没有任何麻醉和消毒措施,受礼者痛苦至极,且要承受着破伤风感染、艾滋病传染甚至丧命的危险。 克里(Fatoumata Coulibaly 饰)是一..详细 >
字幕好糟糕,看得云里雾里,非洲的风光习俗倒是全都接收到了。导演这种不知是否刻意为之的拍摄手法居然稀释掉了大半的煽情感,连力度最猛的“举着孩子反抗男人”段落都不觉得有过火感。但也就这样为止了,整体的粗糙是没法子忽略掉的。
tepid真的没法看完可能African cinema不太适合我:)
补卡 意义大于形式
太沉重了 远古传统的可笑至极
结尾长老的海归儿子说:你们的时代结束了。
虽然故事情节很简单,但反应的问题却很现实~原先我一直以为割礼是针对男性儿童的,没想到却是针对女性儿童~当最后村里的女人们从割礼执行者手中夺回刀片时,看着一个个刀片,不由得一颤~反抗原先的秩序与制度必须要经过一番流血与牺牲,但只要是正义的,最终就会取得胜利!
割礼龙凤斗or穆拉戴 冠豪简5人造眼英版
割礼的执行人全是女性,话语权的掌握者长老全是男性。当他拿起鞭子画面一转坐在地上的女人全部冲进巷子,他鞭打她,既得利益者都在叫好,这让我想起了最近的事件,没有结果。其实这部电影不像电影,也不像纪录片,但是能让我感同身受。全世界都一样,哪怕那个男人走出村子去了法国回来还是决定娶11岁的女孩。还有关于收音机的对话,女孩问留法的男人为什么要没收,他喝着水答不上来,顶着木柴的妇女们问自己,告诉自己他们只是想继续禁锢我们的思想,她们都知道。全世界都一样。
非洲妇女坚强又乐天的性格我真喜欢,这译名就太....
30/09/07电影中心
译名竟然是割礼龙凤斗……
一個女性主義的文本
包含幽默,魅力和惊人的视觉美,影片涉及切割女性生殖器官的问题,这是从埃及到尼日利亚的许多非洲国家的一种常见做法。画面有一种如此丰富的生活充实感,以至于它支撑着那些真正且必然令人痛苦的段落。
还不错
有一说一,非洲这些人看着辣眼睛🙈
焚烧收音机升起的浓烟,逐渐弥漫上清真寺尖顶的秃鹰蛋。这是秩序与权威的崩塌。#第一部森贝#
现实中的胜利估计比电影残酷的多。
电影节奏似纪录片,但后半部矛盾的集中和主题的明确回归到电影的讲述方式。从法国回来的拉古雷让我大跌眼镜。电影前半部分对“法国佬"的回国铺垫很多,我蛮以为”法国佬“带回来的新鲜事物和新思想会帮助他冲破压力来与克里的女儿结婚,想不到的是他的思想仍旧还是旧思想,而且极其不坚定,只是在影片的最后借坡下驴罢了。或许这也是电影想表达的内容之一,女性的觉醒要靠女性自身,而不是靠男性等外界力量。外界力量有时能助人一臂之力,但终究是脆弱的,如村子里的人对”雇佣兵“的杀害。最终一定要牺牲一个女孩子的性命才能让她们从愚昧的状态中惊醒过来。克里的确坚韧不屈的,皮鞭的痛苦哪里抵得上割礼对她的伤害,那伤害是终身的。除了男女的矛盾之外,还存在传统与现代的矛盾。割礼是传统,不割礼、听收音机、看电视等都是现代,看起来,现代最终
虽然不算很好看,但是就割礼这种事来看还是很震撼的,这种古老的陋习摧毁了妇女几千年的精神,就像是一种魔咒,不知道现在的非洲还有没有这种事
故事很易懂 故事背后的社会意义值得我们关注。