三千年的思念

3.5星。

千年来大家熟悉的“灯神故事”在一个相对现代的世界中得到了部分崭新的诠释，关于欲望与愿望的缱绻，爱情获得与失去的患得患失，永恒的孤独与不期的陪伴，影片夹杂着这般繁杂稠密的情感，如同河岸边的湍流，载着这个关于愿望的故事顺着河道流向远方。

本片中一个很有趣的地方就是，灯神三千年间的历任主人都是女性，“女性”成为了这个新时代灯神故事里的绝对主角，而女性在各个时代的渴望与面对灯神的愿望，亦反映出了女性的身份与地位的变迁。

灯神在历史那么多改编的作品中曾有过各种解读，本片相比于隐喻，乔治米勒或许更希望输出一种复杂的情感流动，一种等待3000年的孤独感，一种逢面挚爱之人的喜悦，一种最终需要割舍离别的苦痛。

面对人的欲望，三个愿望远远不够。

面对人心的复杂，冲动的爱情往往会酿成一生的错爱。

不过故事讲的有点慢，节奏快一点会更好。

示巴女王 《旧约全书·列王记》中有这样一段记载：公元前10世纪中期，以色列王国在国王所罗门的治理下，国泰民安，十分兴盛，特别是他花了20年时间建造的金碧辉煌的耶和华圣殿和王宫，更是使他驰名遐迩。

有一个异国君主希巴女王，闻悉所罗门的声名后，对他十分仰慕，于是就在庞大护从队的陪同下，用骆驼驮着香料、宝石和许多金子，浩浩荡荡地来到耶路撒冷，拜会所罗门。

她故意提出一些难题让所罗门解答，以试探他是否像盛传的那样智慧无穷。

谁知所罗门聪明绝顶，有问必答。

他们在婚后生下一子名叫曼尼里克，以后随希巴女王而去。

曼尼里克长大后到耶路撒冷拜谒父亲，并被封为埃塞俄比亚的第一代皇帝。

在非基督教信仰的世界里，希巴女王的形象是基本上被丑化了的。

犹太教的传奇故事，把希巴女王描绘成有着毛茸茸双脚的恶魔形象，并把她比喻为古代亚述和巴比伦神话中诱人堕落的淫妇。

而在伊斯兰教的传说中，希巴女王受到了更大的贬斥，她被称为“比尔基斯”，意为妖怪，说她所行之事对人类来说意味着灾难。

电影里相反，是所罗门带着随从和宝石追求示巴女王。

精灵劝阻示巴女王被所罗门关进瓶子里。

穆斯塔法皇子 他是奥斯曼帝国苏丹苏莱曼一世和他的妻子居尔巴哈尔苏丹所生的长子 ，1515年8月6日-1553年10月6日 ， 苏莱曼的宠妃卢利姆，想让自己儿子取代穆斯塔法，因穆斯塔法深受奥斯曼军队的支持与厚爱，他被父亲苏莱曼一世下令处决。

精灵第二个故事女主就是穆斯塔法皇子的妃子，皇子死后，妃子也被赐死。

瓶子被埋于石板下无人知晓。

柯塞姆- 苏丹皇太后 柯塞姆，原名Anastasia，1590年出生在一个叫做蒂诺斯的希腊小岛上。

她踏入奥斯曼帝国后宫时只有15岁，而在信仰伊斯兰教的奥斯曼帝国中，一旦进入后宫，即使是外国人也必须皈依伊斯兰教，因此Anastasia也就成为了穆斯林并且被取名为Mahpeyker（译为像月亮一样），日后被苏丹艾哈迈德一世赐名为柯塞姆作为其宠妃开始在宫中展露头角并集结权力。

也许在中国艾哈迈德一世并不为人熟知，但伊斯坦布尔却建有一座以其名字命名的清真寺苏丹艾哈迈德清真寺，又被称为“蓝色清真寺”，并且成为土耳其旅行的必游景点。

克塞姆苏丹（Kisem）是希腊人，被认为是最危险最聪明的苏丹皇太后。

她通过统治她的儿子穆拉德四世（1623–1640年）、易卜拉欣一世（1640–1648年）和她的孙子穆罕默德四世（1648–1687年）来维持她漫长的统治。

为了确保她的儿子成为苏丹，她使用过各种阴谋诡计，也因此为人们所熟知。

穆拉德四世（1612年7月27日－1640年2月8日 ），奥斯曼帝国第17位苏丹（1623年9月10日－1640年2月8日在位 [8] ），是艾哈迈德一世及柯塞姆苏丹（Kisem Sultan）的儿子。

1623年，穆拉德在宫内密谋下登基，年仅11岁。

在位初期，由柯塞姆苏丹代为统治。

1632年，他在严酷镇压了耶里切尼军团的叛乱后开始亲政。

穆拉德的统治以铁腕著称，他严禁酒精、烟草及咖啡的贩卖，试图压制腐败问题。

在军事上重建新军，镇压各地叛乱，稳定安纳托利亚的秩序。

1633年，穆拉德发起了一次对波兰立陶宛联邦的远征，未能取得较大成果。

1634年及1638年，穆拉德两度亲征波斯萨法维王朝，攻克哈马丹、埃里温、大不里士及巴格达等地，在1639年与波斯签订的《佐哈布条约》中永久性地收回了两河流域。

这是他在位期间于军事上取得的最大成果。

1640年，穆拉德病逝，年仅27岁 。

电影里，他有浓密腿毛，所以身上有精灵的血液。

也就他能听到精灵的呼唤。

他的母亲寻找会讲故事的人来分散他嗜血的欲望。

最后说书人死了，他也随着说书人去了，为爱自杀？？？？？

泽菲尔这个故事找不到历史人物，精灵教她知识，她发明了数学？？？？

最后女主的愿望是和精灵谈恋爱，嗯，反正我也不知道为什么，就是这么结果。

一开始被所罗门王弹奏的音乐吸引，然后把全片看完，很喜欢男女主和电影的画风。

灯神讲述他之前被封进瓶子的经历，有点一千零一夜的感觉，不自觉的被他带进故事里，见他所见，想他所想。

灯神的故事讲完后，女主突然的表白打破了我对故事的思考，感觉这个转变太硬了，和前面荡气回肠的故事有点接不上。

如果后续情节再饱满点，感情来的不那么突兀的话，可能就完美了。

在这个世界上，成功都是属于一些强人的；至于爱情，尽管去爱好了；但是，如果你得不到所谓的爱情，那么，你能得到什么，就努力去得到什么。

于是，女主就得到了一个精灵，这个从瓶子里出来的精灵——已经游荡了三千年，为了获得自由为世人提供实现三个愿望。

故事到了这里，看客们已经知道了这是阿拉丁神灯的故事，对了，又又又是老故事新玩法，只是这一次是乔治.米勒执导，女主由蒂尔达.斯文顿出演，除了这两位大名的保证，还有工业光魔负责本片的特效，好吧，到此为止，这部片想看的赶紧去看吧。

当然了，老故事要整出点新花样，乔治.米勒还真拿出来了倒腾《疯狂麦克斯4》的疯狂劲头，让三段故事发生的时间和地点以及情节覆盖了西方文明，契合了女主作为一个学识渊博的叙事学专家的身份，同时让女主的三个故事和精灵的三个故事运用现代精神分析的自我治疗讲述法为主线，并且使得女主的爱情和精灵的爱情在孤独这个交叉点相遇——他们相爱了。

影片用了《一千零一夜》和拜厄特的《夜莺之眼》浪漫的给出了一个和许三个愿望相比还是先遇到精灵比较靠谱的前提，毕竟人类集体做梦都想得到阿拉丁神灯，但是一直以来都没得到，就是因为无法体会精灵三千年来的孤独，当然了，看了马尔克斯的《百年孤独》的人儿也不要失落，毕竟孤独这玩意对于现代人来说那都是常规必备，但是要深刻的体悟的到孤独那真的是另一回事，就像明白了很多道理依然过不好眼下的日子一样一样吊诡了。

总体上来说，影片探讨的内容其实还是挺深刻，面对现代社会的种种问题，女主以一个成功人士成功的展现了她的糟糕的一塌糊涂的loser般的生活，那么这个时候，不尽然要看一下神话故事里的精灵，游荡了三千年每次的经历都跌宕起伏，情感也是荡气回肠，想来真的是要扪心自问：“现代社会的理性真的是很好吗？

理性的背后是不是有图谋不轨的意图在操控我们呢？

理性真的是启蒙了人类嘛？

”等等，思考这些问题的落寞时刻，影片结尾也是给出了——爱情是一种神秘而深奥的东西，它的目的就是完善和解放人的灵魂，所以，不管是女主还是精灵都会获得自由，沐浴在犹如抒情诗般的画面中，电影结束。。。。。。。

无论你是长生不老的精灵，还是博古通今的作家，其实都无法逃脱爱情这个残忍却又美好的魔咒。

在爱情面前，肉体会腐朽，岁月会蹉跎，唯独精神和灵魂会盛开永恒的花朵。

电影的配色和特效都有种MV一般的精致和美感，每一帧都仿佛定格的油画一般协调，充分展现了不同时代和民族的差异。

在精灵这漫长的一生，他经历了人类无法企及的岁月，可遥遥无期的生命背后，只是他被囚禁的孤独与绝望。

精灵渴望成为爱人的唯一，可无论是希巴女王还是天才少女泽菲尔，都没有将精灵当作不可替代的存在，于是精灵从一开始渴望自由，变成了主动放弃自由。

爱上第一个女人时，他是所爱之人的卑微仆役，是因爱生妒的愚蠢莽夫，于是在所罗门王的设计之下，原本与女王朝夕相伴的精灵成为了永世不得脱身的瓶中囚徒。

为了让他永无翻身之地，所罗门王将他扔进大海，任由岁月的孤寂让神通广大的精灵变得愤怒、犹疑和绝望。

阿米托·拉古姆 Aamito Lagum的美貌实在是太过独特和惊艳希巴女王（拜莱盖丝Bilqis）又称示巴女王，是《圣经·旧约》中略用文字提及的人物，在传说中，她是阿拉伯半岛的一位女王，在与所罗门王见面后，慕其英明及刚毅，与所罗门王有过一场甜蜜的恋情，并孕有一子。

传说中的希巴女王有两种形象，一是惊艳绝伦，一是丑陋无比。

希巴女王首见于《圣经·旧约》的“列王记”。

《旧约全书·列王记》中有这样一段记载：公元前10世纪中期，以色列王国在国王所罗门的治理下，国泰民安，十分兴盛，特别是他花了20年时间建造的金碧辉煌的耶和华圣殿和王宫，更是使他驰名遐迩。

有一个异国君主希巴女王，闻悉所罗门的声名后，对他十分仰慕，于是就在庞大护从队的陪同下，用骆驼驮着香料、宝石和许多金子，浩浩荡荡地来到耶路撒冷，拜会所罗门。

她故意提出一些难题让所罗门解答，以试探他是否像盛传的那样智慧无穷。

谁知所罗门聪明绝顶，有问必答。

希巴女王见所罗门有大智慧，又看到他所建造的华丽宫室、席上的珍肴美味、群臣分列而坐、仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰等情况，诧异得神不安舍，向所罗门献上厚礼。

所罗门对这位远道而来的异国女君主给以盛情款待，在她回国时还馈赠了许多珍贵的礼物。

嫉妒让他漏出破绽在非基督教信仰的世界里，希巴女王的形象是基本上被丑化了的。

犹太教的传奇故事，把希巴女王描绘成有着毛茸茸双脚的恶魔形象，并把她比喻为古代亚述和巴比伦神话中诱人堕落的淫妇。

而在伊斯兰教的传说中，希巴女王受到了更大的贬斥，她被称为“比尔基斯”，意为妖怪，说她所行之事对人类来说意味着灾难。

不过，在许多国家较为流行的民间传说中，希巴女王还是更多地被描绘成天生丽质、聪颖不凡的动人形象。

并传说所罗门在耶路撒冷见到她的时候，就为其美丽的外貌和端庄的仪表所倾倒，两位互相爱慕的君主还结成了金玉良缘。

埃塞俄比亚的传说中说，虽然所罗门对希巴女王一见钟情，却无奈女王对他无意。

后来，所罗门设计引诱，才逼迫女王成婚的。

这个有趣的传说的大意是，所罗门在耶路撒冷见到希巴女王时，对她一见钟情。

无奈女王把贞洁视若生命，在所罗门发誓不去触碰她之后，她才肯住进所罗门的王宫。

然而狡诈的所罗门也提出一个条件，禁止女王触碰他宫殿里的任何东西。

在女王启程回国前，所罗门为她举行了盛大晚宴，故意让女王吃下许多辛辣食物。

女王半夜感到口渴时，偷偷溜进所罗门的房间喝了一瓶水。

早有所图的所罗门声称女王食言在先，使他得以解除誓言的约束。

就这样，所罗门得以和女王共度良宵。

他们在婚后生下一子名叫曼尼里克，以后随希巴女王而去。

曼尼里克长大后到耶路撒冷拜谒父亲，并被封为埃塞俄比亚的第一代皇帝。

抹了神油的女人，眼中只有对王子的渴求他遇到的第二个女人，压根对他毫无兴趣，虽然让他重见天日，但这个女人一心只想得到王子的青睐，只想为王国诞下继承人。

由于出身低贱，这个女人一怀上孩子，便如小人得志般四处炫耀，而此时的她完全意识不到宫廷内部的险恶与可怕。

最终，她的举动触怒了国王身边的大红人，于是在对方的陷害下，王子被自己的生父——苏莱曼大帝所杀。

女人的悲剧之一——以为有了儿子就一劳永逸实际上历史上的老国王确有其人，但却不像电影里的那样昏庸无道，听信一个宠爱的奴隶谗言。

苏莱曼一世（奥斯曼土耳其文：سليمان اول、现代土耳其文：Suleiman the Magnificent；1494年11月6日—1566年9月7日），是奥斯曼帝国第10位苏丹，也是在位时间最长的苏丹（1520年—1566年在位），兼任伊斯兰教最高精神领袖哈里发之职。

苏莱曼一世是16世纪奥斯曼帝国的一位杰出君主。

在他的统治下，奥斯曼帝国在政治、经济、军事和文化等诸多方面都进入极盛时期。

苏莱曼一世亲自统帅奥斯曼军队征服了基督教重镇贝尔格莱德、罗得岛和匈牙利的大部分领土，土耳其人的扩张态势一直到1529年的维也纳之围才被暂时遏制。

苏莱曼一世在与波斯（今伊朗）萨非王朝的战争中占领了大半个中东地区，并将西至阿尔及利亚的北非大部地区纳入奥斯曼帝国版图。

苏莱曼一世在位期间，奥斯曼帝国的舰队称霸地中海、红海和波斯湾。

苏莱曼一世在奥斯曼帝国国内和东方则被誉为卡努尼（立法者）。

作为一个庞大帝国的舵手，苏莱曼大帝亲自开创了社会、教育、税收和刑律等方面的立法改革。

他主持编撰的权威法典（或卡农）奠定了在他逝世后帝国数个世纪的法律制度基础。

由于苏莱曼一世的文治武功在西方被普遍誉为“大帝”，在伊斯兰发展史上与阿巴斯大帝、阿克巴大帝齐名。

而电影中被杀的穆斯塔法王子，也的确死于政变，只不过电影用比较艺术的手法，让整个故事自始至终都在围绕“爱情”这一主题展开。

可怜的王子被自己的生父谋害穆斯塔法一世（1592年－1639年1月20日）是奥斯曼帝国的苏丹，他的执政时期是1617年至1618年及1622年至1623年。

穆斯塔法一世是穆罕默德三世及Handan Sultana之子、艾哈迈德一世之弟，他被记载为一个弱智人士或至少有精神疾病。

他实际上只是托卡比皇宫（Topkapi Palace）内宫廷派系斗争的一只棋子。

在艾哈迈德一世在位时期，穆斯塔法被禁锢接近十四年。

艾哈迈德一世在1617年11月去世后，他的其中一位妻子柯塞姆苏丹运用影响力阻止非她所生的长子奥斯曼二世继位，在柯塞姆的支持下，由艾哈迈德之弟穆斯塔法一世继任新苏丹。

穆斯塔法一世在登位3个月后（1618年2月）因无力治理国家而被废黜，由他的年轻侄儿奥斯曼二世继位。

1622年5月，奥斯曼二世在政变中被禁卫军杀害，穆斯塔法一世被拥立复位，次年9月再次被废，由柯塞姆的亲生子、奥斯曼二世之弟穆拉德四世接替。

穆斯塔法一世再次被囚禁，十六年后逝世。

随着自己失去第二个主人，被压在浴室石板下的精灵又开始了漫长的等待和期盼，期间他看到了穆拉德四世，是如何在生母的设计下，从一个杀伐果断的君主，逐渐走向他悲惨的结局。

这样一个原本能带给他自由的，充满天分的年轻人，最终也没能逃脱命运的摆布。

穆拉德四世（奥斯曼土耳其语：مراد رابع，现代土耳其语：IV. Murad；1612年7月27日－1640年2月8日），全名穆拉德·本·艾哈迈德·本·穆罕默德·本·穆拉德，奥斯曼帝国第17位苏丹（1623年9月10日－1640年2月8日在位），是艾哈迈德一世及柯塞姆苏丹（Kisem Sultan）的儿子。

1623年，穆拉德在宫内密谋下登基，年仅11岁。

在位初期，由柯塞姆苏丹代为统治。

1632年，他在严酷镇压了耶里切尼军团的叛乱后开始亲政。

穆拉德的统治以铁腕著称，他严禁酒精、烟草及咖啡的贩卖，试图压制腐败问题。

在军事上重建新军，镇压各地叛乱，稳定安纳托利亚的秩序。

1633年，穆拉德发起了一次对波兰立陶宛联邦的远征，未能取得较大成果。

1634年及1638年，穆拉德两度亲征波斯萨法维王朝，攻克哈马丹、埃里温、大不里士及巴格达等地，在1639年与波斯签订的《佐哈布条约》中永久性地收回了两河流域。

这是他在位期间于军事上取得的最大成果。

1640年，穆拉德病逝，年仅27岁。

穆拉德四世是最后一位在战场上发号施令的奥斯曼帝国苏丹，他的统治卓有成效，保持了帝国的完整并重振了军事力量，短时间内阻止了帝国的衰弱。

眼看帝国失去了继承者，担忧的科赛姆便强行将心智根本不成熟的易卜拉欣拉上王位，而这位根本不懂治国之道的苏丹，直接任命了自己的一个宠妃为大马士革的总督。

这位体格硕大的宠妃在沐浴时，无意间滑倒并坐碎了压住古铜瓶的石板，可终获自由的精灵却因缺乏耐心，和这位宠妃发生了争吵，于是宠妃一怒之下再次将精灵放逐。

可命运并没有计划放过精灵，于是随着第三个女人的到来，精灵也找到了除了希巴女王之后的挚爱。

泽菲尔是一个一生都居住在高塔之上的天才，她生活的特殊年代不允许她抛头露面，也没什么施展才华的机会。

可这并没有打消她追寻真理的渴望，于是这份执着与坚持打动了精灵，甚至让精灵深深爱上了她。

只是为了不离开她，精灵竟阻止她许下第三个愿望，于是得知真相的女人最终许下了最后一个残忍的愿望，而精灵也再次遭到了放逐。

“忘了你”——世上最残酷的愿望精灵的故事显然深受女主的喜爱，可比起故事里动人的片段，女主更加渴求精灵这种独特的爱情与陪伴，于是她终于不再无动于衷，并认真地许下了自己的愿望。

一切如她所愿，她得到了精灵独一无二的爱，但她却没有将这份爱私有化。

她最终放了精灵自由，这也是三千年来精灵最渴望的结果，而两人也达成约定，在女主有生之年再次团聚。

因为有爱作为羁绊，所以无论精灵走了多远，离开多久，他都会再次回到女主身边。

当两人最后手拉手在公园散步时，这样美好的场景，真的让人心向往之。

久别重逢，这种美好的喜悦值得一生珍藏不得不说，女主与精灵的每一场对话看似随意，实际上都暗藏玄机，而女主也没有愚蠢地落入精灵的陷阱，并用自身的聪明才智，给了一个双方都满意的结果。

什么是哲学？

就是把神话与奇想进行系统化的思考。

什么是神性？

就是人的活生生加上哲思的亮晶晶。

最近有时候看完一部电影很难把核心意思说清楚，不知道是我的思考和归纳能力下降了，还是这些电影有着更多面向的表达。

无论是哪种原因，这部也是这样的。

神话的奇思妙想虽然引人入胜，但指向和含义往往是散乱而模糊的，引发小孩（或者大人）发发梦就消散掉，药劲仅此而已。

然而，当人们把一则神话或童话或预言的每一（哪怕是一丁点）值得认真对待的侧面都加以求证，进行思辨，那么哲学就在这些创面开始发端了。

比如，许愿者的愿望会带来什么后果？

精灵的许愿出于什么目的？

精灵与许愿者的关系是否会影响愿望本身进而影响事件的结果？

许愿者的许愿是否单纯是自己的愿望？

精灵是否对愿望带来的后果负有责任？

许愿者和精灵的关系是否是完全的下上位关系？

三千年的渴望，每个人的渴望都是什么？

示巴女王的问题，女人最大的渴望是什么？

从精灵的角度说。

这里只有他有独自历经3000年的资格，他经历过接近永世的孤独与绝望，经历过被需要和不被需要，经历过肉体的爱与被爱（被需要？

），经历过精神关系的倾倒与纠葛。

他渴望什么呢？

绝望的时候渴望的是希望？

最绝望的时候渴望的是最渺茫的希望？

那些瓶子在天空在海洋在地底的流转，看似巧合，但也是因为有了漫长时光的支撑而生发出了可能性。

他渴望的是自由？

但也在可以解脱的时候渴望被绑住。

渴望爱与陪伴的甜美？

似乎也许是，但这都系于某个具体的人。

希望和自由才是更日常的渴望。

从女人的角度说。

好巧不巧这3000年里瓶子总落在女人的手里。

她们渴望的是什么？

总体而言，是强大？

力量？

爱情？

依附？

无论如何都与男性有关，哪怕是决心、野心、权力、知识，在漫长而有限的历史长河里来看都欠缺独立。

因为Zefir说自己因为是女人才华不被重视，我一度以为她会许愿让自己成为一个男人。

而Alithea是在上述女性品质之后也是之上的新世代人，她的教育和职业背景让她有更多的人文与逻辑思考，她的个性和人生状态让她卓尔不群。

这些都为精灵3000年的沉寂与折腾赋予了更新的、曾经欠缺的东西，比如被爱，比如被放开。

这里不仅仅是忍痛放手，而且是出于理智和实际的哲人和神人之手。

永世的孤独，偶然的陪伴。

因为你的好，遇到好的他。

还是陀早就看破了一切：要有爱，要有人。

《三千年的渴望》电影其实就是在探索“讲故事”的，包括人为什么要讲故事，讲故事有什么意义，不讲故事又有什么目的，甚至还讲了什么故事是最了不起的。

人之所以要讲故事，按照电影的说法，就是给世界一种合乎逻辑的解释。

换言之有点像科学，通过尝试不同的方法，探索不同的叙事，去讲解世界的真相。

讲故事，可以让别人了解自己，就像片中，精灵给小说家讲故事，讲着讲着，小说家就爱上了他。

因为太过这些“真实”的故事，小说家看到了精灵与自己一样的“孤独”，与自己一样对“爱”和“自由”的执着。

为什么不讲故事，因为讲故事其实也就透露了自己的历史，即便对故事进行了掩盖，但是在逻辑的推敲中，故事的真相也会被发现，即便是一部分，但那部分可能就是自己一直不想被人知道的。

比如，精灵讲故事，就透露了自己的“被囚禁”的绝望和孤独。

什么样的故事是最了不起的。

其实里面不过是把《一千零一夜》的故事，讲故事的女人，换成了一个老头。

因为战争，把一个国王变成血腥而又暴虐的人。

当然对应地，就是现实世界，把人折磨成“非人”，变成精神上有疾病，思想里有毒瘤的人。

《一千零一夜》里其实不只是故事，虚设的故事外的大故事，那个善于讲故事，不仅使自己免于一死，而且还让国王爱上了自己，甚至变成了一个好国王的姑娘，本身就是人类世界中的故事之王。

尽管片中讲故事的老人不仅成为国王的朋友，而且改变了国王（国王最后并没有继续自己的凶残，而是变得善良）；但是我们并不清楚老人讲了什么故事。

当然，这些故事也就是我们熟悉或者早已遗忘的《一千零一夜》。

不过，借这则寓言，我们至少能够理解一个问题：讲故事，对于人类而言，对于整个世界而言，是多么重要的。

至于故事情节，其实反而并不重要。

电影只是简单地换了个位置，假如主人公是那个“壶中精灵”，那个全人类都期望找到的，能够给人以三个愿望的精灵。

精灵很害怕孤独，所以渴望自由，更渴望爱情。

可是当他执着于爱情，却很难和人类契合，因为人类都有自己的欲望，都沉浸在自己的欲望之中，真正害怕孤独而选择追求爱的人，其实很少。

所以精灵的第一任爱人——示巴，代表“美”的女王，可惜她爱慕的只是智慧，所以她嫁给了所罗门。

精灵的第二任爱人——梅尔哈巴，她本来只是个女奴，却迷恋上了君王，很明显她爱慕的是权力。

所以即便是带着腹中的孩子赴死，她也不愿意选择逃离。

第三任爱人——泽菲尔，她迷恋“科学”，所以当她获得科学的力量之后，她再也无法爱自己的丈夫，也无法和精灵相处，虽然电影没有明示，但很明显“科学”意味着“理性”，而“爱”往往却和“感性”有关。

当然，其实精灵的故事，恰好就是片中女主人公——小说家艾丽西亚的真实人生，正如她自己所言，小时候孤僻又离开父母呆着女校的她虚构了一个小男孩恩佐；所以和曾经恩爱却又被背叛，和丈夫离婚后，她又虚构了精灵。

而她虚构这样的故事，其实很简单，就是说这个世界的真理：每个人都是孤独的，人需要爱情。

但是人又因为各种欲望，追求权力、财富、智慧、科学……而迷失了自己。

或者说，当人类辛苦经营，艰难获得某种强大的“力量”时，恰好失去了爱的“力量”。

于是，当我们用科学解释世界时，我们却忽略了用故事去讲，用爱去理解，所能得知的另一种真相。

2022/9/25

作为《一千零一夜》中最广为人知的神话故事，《阿拉丁神灯》已经多次被搬上大银幕，其中擅长制造惊喜，也擅长翻拍的迪士尼，就先后把这个故事拍成了动画和真人电影。

尤其是2019年上映的由威尔·史密斯主演的真人版《阿拉丁》，全球10.5亿美元的票房，也印证了全球观众对于这个古老神奇故事的喜爱。

已被亚马逊收入麾下的米高梅，在今年推出了一部名为《三千年的渴望》的影片，而故事原型还是来自《阿拉丁神灯》。

重复的翻拍是实现不了更大突破的，所以米高梅此次另辟蹊径。

《三千年的渴望》由《疯狂的麦克斯》导演乔治·米勒执导，伊德瑞斯·艾尔巴和奥斯卡奖得主蒂尔达·斯文顿主演。

影片中艾尔巴出演被困的精灵，斯文顿出演学者女主，为了呈现出新颖性，乔治·米勒也动了一番脑筋，片中的精灵不再困在神灯中，而是被装进了各种瓶子中。

女主来到土耳其首都伊斯坦布尔进行学术交流，在一次外出淘宝中被一个外表艳丽的瓶子吸引，回到住处清洁瓶子的时候，意外将瓶中的精灵放出。

还是老规矩，精灵让女主许三个愿望，而淡定的女主却不想许愿，在两者的僵持下，精灵向女主讲述了他三千年来所经历的故事，女主也逐渐被打开了心扉。

最后女主许下了让精灵爱上自己的愿望，片尾也是两人幸福的走在一起的身影。

借用世界著名的神话故事，来讲述一段深刨出来的爱情，算得上是导演的奇思妙想，不过是一种怪诞的方式。

这种怪诞的方式，与之前杨紫琼的那部《瞬息全宇宙》很像，只不过这部影片可没有《瞬息全宇宙》在票房上那般得意，因为该片的全球票房才勉强过2000万美元而已。

很显然，导演的意图是抛砖引玉，用古老神话故事来做外壳，目的是讲述现代人的生活状态。

片中的女主表面看上去特立独行、学识渊博、无欲无求，实则她也拥有过幸福的家庭生活，只不过受过伤害的她，把自己的注意力转移了而已，她内心依旧拥有对美好幸福生活的向往，就是埋藏太深了一些。

生活的压力，会让很多人隐藏起一些心理，如果得以释放，也一定会达到不一样的人生境界，这也是导演想要表明的针对当下很多人很奢侈的想法。

影片的定位已经限定到小众的行列，所以影片传递出的人生道理是有的，但是说起票房就要差太多了，因为影片的特效部分原因，致使影片的制作成本高达6000万美元，如此看来，扑街无疑。

【END】

电影由4个故事构成:精灵和示巴女王；精灵和少女古尔登；精灵和少女泽菲尔；精灵和女主。

电影主题往小的讲，就是一个孤独女人的自愈过程。

往大的讲是“爱”的进化史。

1.精灵和示巴女王Sheba女王的形象基本是丑化的，正如精灵所说“你为什么要把自己绑在男人的床上”。

女王什么都有了，那她缺什么呢？

“爱”还是“单纯原始的性”呢？

然后女王给了精灵的情敌3个任务，第一个就是“红线”。

“红线的比喻源自希腊神话，忒休斯要在迷宫中抓捕米诺陶洛斯并将它杀死，阿里阿德涅将一团红色的长线放在他手中，这团线让他最后可以重新找到归路。

”

这是一个简单的隐喻，女王的生命红线是需要人去寻找，情敌的生死也在这根红线上。

对应了电影结尾女主顺手关灯的红线，也是当她偏离了正确的路时，她会在红线的帮助下找到答案。

女王要的原始的性，她抛弃了“一直陪伴”她的精灵。

早期人类哪懂得爱情啊，特别是母系社会，生殖才是最重要的。

2.古尔登这个女性形象，是单纯乃至愚蠢的，而造成她悲剧的是“爱”。

爱，面对女表的心机，男人权利的野心，野蛮的肉欲上是弱小的，没人会去关心在意它。

这里的爱不仅包含了古尔登对王子，还有国王对儿子，哥哥对弟弟，强者对弱者等大爱小爱。

精灵一直想引诱人们的“欲望”以此解脱自己。

而他不知道的是，在人近似狂热的执念前，其他欲望的诱惑作用是很小的。

3.精灵和泽菲尔。

泽菲尔代表了，被男权主宰的“爱”（主要是性，这时期的爱还是占有）已经不能满足有自我意识觉醒的女性了，泽菲尔努力的学习获取知识独立思想。

即使她努力丰富自己，也改变不了这个被男人主导的社会。

而当精灵爱上她时，这份爱也成了束缚，这和老头子对她控制的爱又有何区别？

一个肉体，一个精神，这种矛盾让泽菲尔说出了精灵讨厌的那句话“滚回罐子吧，当我们没见过面”。

4.女主事业成功感情却是失败，这让她深感孤独，以及渴望爱与被爱。

所以才提出和精灵处CP，这有多饥渴啊。

然后契约达成。

随后，在酒店起床后她担心这份爱是梦，在机场她的行为让她过分保护这份爱怕它轻易破碎，在小院里又和老太太们争论“生活文化爱”的内容（双方是误解的）。

在外界信息嘈杂的社会，各种因素是无形的却也是无形地左右我们的行为和情绪，而在精灵的帮助下，女主变得平静，算是隐入尘埃了吧。

故事终归是故事，总会有个结束。

区别故事和现实，就是找出故事里的矛盾——精灵不睡觉。

这一点让女主醒悟，精灵只是她的臆想。

她对精灵“爱”的约束本身也是矛盾，非自愿爱的毕竟会让某一方痛苦，乃至死亡。

精灵都快死翘翘了，还振作自己准备找乐子来兑现他对女主爱的承诺。

醒悟后的女主，最终说出了“精灵，回到属于你的世界去吧，不管在哪里”，然后她将这段记忆打包封存放入地下室柜子里，顺手关灯。

原来我的红线，一点不细啊，原来困境的出路就在我身边啊，关灯。

陷入黑暗。

遗忘。

精灵的尘埃（让我想起菲利普·普尔曼的小说《黑暗物质》三部曲）也暗示，精灵成了尘埃，就在我们身边。

5.原始的肉欲→无脑冲动的占有→有自我意识的获取自由→随时放手释怀的爱情生活。

我们可以理解电影是一个人的自愈里程，可以认为这是讲女性爱的进化史，也可以把精灵看做我们男性自己。

女人在一开始就告诉了男人，我需要的是什么？

男人也只是想着实现女人们的愿望就是对她们的好，也是对自己的解脱。

可是没想过女人真正需要的是什么。

虚构的故事里不一定有美满的爱情，现实生活里的爱情婚姻才会有自己的孩子会记住“母亲的名字”。

势均力敌的爱才有趣。

看完后有些情节想不通，比如这里有轮回吗？

毕竟女主角和精灵讲的故事里的女主角有很多相似的动作，包括吞咽、抖腿、读书习惯等。

如果有，又没有明确给出答案，而且好像也没必要有这种联系。

又比如精灵瓶子来到女主角手中是注定的吗？

那见面之后精灵并不热情也没有马上迫切要女主角许愿，甚至他们的交流还是以女主角主动转换人类语言才得以开始。

总之很多不能自洽的想法，便有了一下对话。

整个故事就是女主写的书，她套用了很多自己的故事和经历。

而主创想当然的认为女性到底渴望的还是爱情，还是被爱，这样看起来立意低了不少。