我们终其一生都在奋力追寻自己的心中所爱之人,然而却殊不知命途多舛也造化弄人,命运又是何其的百般戏弄我们,当我们快走到了人生的尽头之时,已觉不再茫然,不再绝望,不再相信爱情的时候,这该死的爱情却又突然出现在转角处,来的措不及防,没心没肺,而这时却发现自己已经有心无力,时日不多,无法再像自己年少轻狂那般,奋不顾身的去勇敢追求这来之不易的真爱. 世上最悲痛的爱情莫过于 ——— 当你自知死期将至之日,却是自己坠入爱河之时。
Arthur是非常典型的法国式角色,典型的法国人推崇的清瘦而不失肌肉感的身体,以及对待感情毫无遮掩的坦荡。
Arthur对女友说自己也喜欢男人,女友并没有因此发作。
爱就是纯粹的爱,爱情本身甚至比爱人的存在更重要。
Arthur有大把的时间、青春年华去尝试、去爱。
当Arthur听闻Jacques身患艾滋病却毫不退却的那一刻,就爱上了他的无畏与果敢。
加Jacques有Arthur追寻的文学气质和渊博学识,以及阅历和事业积淀下的翩翩风度。
而对中年将死的Jacques,最贪恋的也是自己已经无可追回的青春和生命力,他们就是互相眼里最好版本的自己。
Jacques和Marco有一段完整的爱,但在电影里未得善终。
两人苟延残喘的维系着彼此的关系。
Jacques的儿子是终点的生活中的最大的慰藉,以及整部电影忧郁冷清最大一抹暖色。
没有孩子对父亲的不解,没有孩子生母对Jacques的不满。
影片的重心真正落到了爱与欲望,以及生命力的无常。
最后一见Arthur选择接受和爱人,Arthur有青春年华和健康,他的无畏和执着令人动容,而Jacques行将失去一切,他的退缩令人心碎。
这一段是全片最苦涩而又甜蜜的一段,集中体现在塞纳河边光天化日之下,最后一次亲吻,Arthur的无畏来自于爱情,Jacques无惧来自于他的死亡。
A- 客串的法毯和特吕福镇楼
要结束的和要开始的。
原以为是伤感纯爱故事,但结果是反着来的《每分钟120击》。
不在于控诉艾滋或是社会,而只是讲一个人濒死的故作洒脱和暗藏的恐惧,和受他影响的另一个人。
做爱是为了赢得某些东西,而不是失去什么东西。
对不起,天使更适合标题。
可惜冗长了点。
这个片有两个名字,法语的翻译过来是《喜欢,轻吻,快跑》,英语的翻译过来是《对不起,天使》,受前者影响观影前以为会是比较轻快的爱情剧,但看完后觉得还是带着阴郁色彩的后者更适合。
真的很想和上一届戛纳的BPM120对比,两者像是互文,BPM120从集体抗争到个人,个人不由自主地被集体裹挟,而又有着个人的哀伤,伤过之后继续回到集体中去。
而本片主角的设置确实有意拒绝这类集体抗争的。
核心基本都在皮埃尔·德隆尚的角色身上,一个暗藏恐惧的角色。
他对于ACT UP之类的活动是抗拒的,他更在意的是个人,以一种故作洒脱的态度面对着死亡,做爱是为了填满身心而不是空虚。
如果没有男二的角色的话,他的下场可能就是像他爱而不得的友人一样痛苦死去。
但是这又牵扯到一个问题,男二是为了让男一态度发生改变的存在,可是导演在刻画男二本身所处的环境的描述上却也显得臃肿了,“走向巴黎”作为男二反过来受男一影响而导致的结果,是拥抱爱情的表现,但却又添加了和友人们与故土的不舍,可能感人但是突兀,就像《非常勿扰》里很脱节的葛优友人开车离去后哭的一段——即没有必要。
以上即不满之处,实际上以往这样的话我是不会给上A-的,但是影片带有的脆弱性又让人不觉着迷。
主角们是随意打炮的不羁的形象,但是却又有着月夜谈心的细腻。
不过也有细腻到俗套的情节——比如病情恶化后在清晨深深吸一口花朵的气息这种画面简直有点儿······冷蓝的画面色调给人以一种瓷器般易碎的质感。
重点段落:1.男一男二第一夜后的早上,两人的互动。
2.男一爱而不得的友人逝世后和朋友sex,却以哭泣结尾。
3.男一男二男三共舞以及同床部分。
开头拍得很美。
两位主角倚栏眺望城市的天际线,抽着烟想着心事。
他们孤独、明快、怀着希望。
布列塔尼青年(亚瑟)和朋友在一起,和似是而非的女友接吻,巴黎中年作家(雅克)一个人在房间里打着字。
这是1993年,人们还会彼此写信,写东西除了纸笔就只有打字机,接打电话得用座机或者是电话亭,对两位主角更重要的是,同性恋在社会上还是个新鲜词,他们还不能自由自在地从地下转入地上。
不过,尽管如此,他们俩依然在黑夜、在小巷过着依照天性的生活,像自由展翅的夜鸟。
伴着“我爱的只有你”这个旋律,电影开始了讲述。
他俩第一次见面就对上了暗号。
在漆黑的电影院里,雅克对亚瑟的眼神心领神会,挤坐在他身边。
他说电影没有人生好看,雅克却说人生没有电影好看。
寥寥几句,他俩就确定了对方的心意。
之后的一切都进展顺利,如果排除掉亚瑟听到雅克有艾滋病一事以外。
亚瑟完全没担心,像只布列塔尼小兔子蹦蹦跳跳地去找雅克,带他回自己的公寓,还说要一起开车兜风,在彼此的怀抱中醒来。
雅克对他的感性感到好笑,也难以抑制地被他吸引。
在水边,雅克自己反倒以作家的感性作了一番自我的剖白。
他说他是个爱走夜路的男孩,与家人关系不和,来到巴黎后“人尽可夫”,虽然得了病但仍然怀着好起来的希望。
果然读书多的人,谈起恋爱来都比一般人浪漫。
从一开始电影院调情、在水边聊天、写信、打电话,再到最后桥边告白,他俩借着文学的语境交换过多少句浪漫的句子。
说起来,这是我第二次看这部电影,第一次是在两年前,那个时候我还不知道伊舍伍德和奥登,只对惠特曼一知半解。
而现在,我看过了伊舍伍德的自传式小说,知道他和奥登是公开的gay,且完全不避讳自己的性取向。
雅克在电话中提到伊舍伍德给男孩分类,真的就是他的作风,也难怪雅克会喜欢他,同行且有共同爱好。
他们的恋爱渐入佳境。
像任何一个在恋爱中大胆鲁莽的年轻人,亚瑟和暧昧的女生表明态度,提起背包来巴黎找雅克。
他来到雅克公寓楼下时,镜头绕着他来了个全景拍摄,让我们得以从这个年轻人的角度环顾了四周:热闹、充满生机的巴黎,还有个他爱的人在等他。
他此时是多么快乐啊。
可惜,一上楼,他就从雅克的朋友那接到一个坏消息:雅克不能见他。
事实是,像许多生了重病又不想让爱人知道的人,雅克想躲开亚瑟。
他不想让亚瑟知道他病情恶化,害怕亚瑟看到他病入膏肓,还插着导管的样子。
可是,嘴上和朋友这么说,还做好了一切安排,在听到亚瑟不开心了的时候,他终于忍不住把耳朵贴在地板上,听楼下的亚瑟唱着歌出了门,自己也赶紧跟着他出去了。
在桥上,雅克走到忧郁地盯着水面的亚瑟面前。
他又一次把握住了这次机会,用风趣深情的言辞赢得了亚瑟的心。
他说,当他知道自己病重时,他觉得自己完了,不配再进入一段新的感情,只能看看闲书度日了。
他又说,当他看着亚瑟吃着三明治的样子,看着他美丽的手拂过头发,他就告诉自己,这就是自己要找的人。
谁还能拒绝这个迷人的作家呢?
何况天气正好,阳光明媚。
亚瑟笑了,终于回心转意。
雅克的两次坦白都是在水边,第一次是在晚上,第二次在白天,像是揭示了他们的恋情从地下转到了地上,开始公开地向世界宣示。
亚瑟陪着他住院,给了他一个充满激情的夜晚。
可是到最后,雅克决定自杀的那天晚上,他却什么都没说。
他站在窗边跟朋友交代后事,亚瑟在答录机里的声音响起——他什么都没说,任凭亚瑟的声音消失,也没回电话。
电影前半部分也是这样,他和朋友在一起,一个年轻男人给他打电话,求他帮忙。
不同的是,那个时候他帮了那个曾经的情人,而现在,他一心求死,已经没有精力再回应亚瑟了。
终于,亚瑟遭受了他送给朋友的书里写的经历:真正可怕的残酷,是让某人无法自我成就,像句子里的省略号那样打断他,重视过他又远离他,让他对自己有错误的认知,就像我们写一封信,才刚写了日期,就突然被揉掉。
雅克曾经向他倾诉过爱意,现在却远离了他,甚至在生命的最后一刻都不让他知道。
故事到这里就结束了,留下恰到好处的空白。
我们不知道这个年轻人是否会来到巴黎,在知道这个消息后会如何反应。
他会痛哭吗?
会恨雅克吗?
会变得愤世嫉俗,再也不愿随便付出自己的心吗?
还是会走上雅克的路,四处留情,却依旧真诚?
雅克是个骄傲的人。
他衣着潇洒,举手投足都散发着魅力。
虽然不算一个特别有名的作家,但他对生活品质很有要求。
他会在手头拮据的情况下在名贵餐厅请旧情人吃饭,会和剧院工作人员抱怨给他安排的旅馆太小,会懊恼自己买不起上等的家具。
亚瑟想和他过夜时,他都不愿意让亚瑟看到他的房间。
给亚瑟打电话,发现他正和别人在一起时,他尝试用自己的文学知识争夺亚瑟的注意。
他不想展示自己的软肋,病情一严重就把亚瑟推得远远的。
他固执于这些,就像要捍卫自己作为一名成熟男人的尊严。
可是他也充满了柔情。
虽然猎艳无数,也为此得了艾滋病,可他依然对每一个和自己在一起过的年轻男人非常温柔。
那个病重想住到他家的男人害他得了艾滋,又爱上了别人,可他依然接纳了他,照顾他、给他洗澡,用尽了温柔体贴。
他给亚瑟写的信——吻你,给你我的一切——像任何一封写给初恋的情书一样动人。
他的柔情没有随着时间和世俗而消弭,没有因患病而减损,反而愈发浓郁深厚。
这不仅是他对美丽男孩们的爱,也是他对生活、对生命的爱。
他始终爱着这个世界,怀着一切会变好的希望,温柔地对待任何一个他喜欢过的男孩。
他也有悲观的时候,和亚瑟不一样,他对Act up有敌意,也并不愿意大晚上一路开车去山里制造浪漫。
但是他用自己的方式与世界妥协了。
他也许曾被不公平地对待,也许承担不起高档的生活方式,但他用心地去给予、去馈赠,也坦然地接受生活给他的回报。
雅克能给我们最好的礼物就是,在厄运面前,请依然记得爱这个世界,爱每一个具体的人。
亚瑟的暧昧女友太性感了吧,法国女孩都这样吗
这句话超级撩人!
桥边告白,雅克深情地好像第一次谈恋爱PS. 这个电影让我想起之前看到的一个福华同人写手与画手之间的爱情故事。
他们俩因福华同人结缘,克服困难义无反顾地在一起,但是画手不久后就因为癌症去世了。
遇到真爱却不能相伴一生的确非常痛苦,但光是遇到,就是一般人奢望不了的运气了啊。
未经作者同意请勿随意转载,谢谢阅读套用很爱的《我私人的爱达荷》片名,这篇文字献给布列塔尼的皮夹克男孩:Arthur。
亚瑟(Arthur)喜欢穿皮夹克与牛仔裤,这让他看上去天真无邪的笑容又多了几分英俊邪魅的性感。
然而布列塔尼男孩最可爱之处在于他对生活毫无戒备的纯真。
他似乎随时都能找到隐藏在沉闷空气里的动人旋律,随时可以跳一场挥洒梦想的舞蹈。
一旦笑起来,彷佛整个世界的晦暗也被照亮了。
无法想象一个没有舞蹈的世界会是什么样。
病室里男孩为作家雅克跳的一场脱衣舞,似乎听得见皮带挥动在空气里飒飒的声音,蓝色的牛仔裤让人想起蓝色的塞纳河,深沉的爱伴随着绵延不绝的潮汐。
爱人即将离去,皮夹克男孩却坚持说,我们在一起很快乐。
他身体的温热给弥留之际的雅克带来长久的笑容,幸福闪烁在互相依偎的眼眸。
《喜欢,轻吻,快跑》是一个“悲中乐”的爱情故事。
风流不羁的作家雅克(Jacques)在人生的最后一段岁月巧遇比他年轻很多的英俊男孩亚瑟(Arthur),两人一见钟情。
在雅克得知自身感染艾滋病之后,他曾试图与亚瑟保持距离。
但在亚瑟热烈的攻势之下,雅克最终卸下心防。
为了保全自己留在亚瑟心中的美好记忆,雅克最终选择独自一人面对死亡。
《喜欢,轻吻,快跑》之亚瑟(Arthur)看完影片的观众想必无法释怀故事的结局:决意独自一人面对死亡的作家雅克与再也等不到电话的亚瑟。
这部电影的爱情背景与艾滋病主题的《每分钟120击》处于同一个时空背景,这是一个布满艾滋阴云的年代,同性恋男人生活在被边缘化的地带与道德否定中。
尽管这是一个注定被分离的故事,但苦难并未成为影片的主题,编导亦没有宣泄艾滋病人因遭受不公待遇而被压抑的愤懑不平。
对于男人之间备受鄙夷的一夜情,皮夹克男孩以略带些微醉的口吻表示,身体带来的快感应值得我们自豪与高兴,性没有比感情更不高尚;做爱不会失去什么,做爱只会获得,从来都不会失去。
而对于包括很多同志在内的多数人避之唯恐不及的公厕性行为,男孩也只是笑笑:这是一种充满奇遇的人生体验。
与打一炮的快感相比,臭算得了什么?
——我不知道你有没有因Arthur的这句话顿生醍醐灌顶之感呢。
诚然那些流连于公厕的同志是出于环境的压抑及不得已,是同性人群边缘化的某种象征,亦是被世人所不齿的性行为。
但皮夹克男孩却说,在那里,你永远不知道你会遇到什么样的人什么样的事,快乐与危险并存。
这样充满冒险刺激的偶遇,让人体会到活着的感觉。
我想,这段话之所以不会让观众感到恶心是源于Arthur(亚瑟)的可爱。
显然,如Arthur(亚瑟)这样的男孩/男人是上帝的宠儿,但即使上帝给了他们光明璀璨的前景,他们也绝不会忽略行走道路上那些也许只是擦身而过的风景,——即使它是一块不起眼的小石头,或者,是一块被人们认定是非常态条件下存在的有毒性的石头,——他们不会惧怕毒药,或者他们本身就是一味剧毒的药剂,以毒攻毒正是皮夹克男孩们的专长。
——谁说只有热爱光明的人才懂得生命?
在我看来,只有用爱白昼的心灵去包容黑暗和非常态心灵的人,他们才真正做到了对生命本质最单纯的热爱。
阿甘说:人生就像一盒巧克力,你永远不知道下一块是什么味道。
对于生活在所谓正常性生活模式之下的人们,是否有想过生命可能存在着一些难以预估的出口,如果一旦有勇气跨越,你将面临着一种怎样无穷的可能性!
风靡网络的真人秀《粉雄救兵》系列的同性恋男性为异性恋男性昭示了一种全新的身体感觉与自由:不必恪守刻板的性别角色,学会欣赏同性身上与自己不同的风格与美,充分享受同性之间的亲密与拥抱;男人也要学会发现并表达自己,性感源于自我内在的活力与信心:永不放弃对新鲜事物的好奇心与探索欲。
德国学者福尔克马·西古希进一步揭示,对于恪守异性恋规范的人们来说,如果有一种性关系,能够突破人与人之间的心灵防线,并且不必携带任何心理负担地使当事人进入自己期望的性场景,从中获得震颤般的喜悦。
它必将使得常规的性行为无法与之竞争。
因为这是一种将熔岩注入血浆时的快感,是将自身欲望整合进生活之中的满足,是人类不敢想象的极其珍贵的自我和谐共振的独特。
虽然我没有真正理解福尔克马所表达的是一种什么样的性关系。
但性学家的描述依然开启了我对Arthur(亚瑟)们的某种想象。
在艾滋病被宣称为是“上帝惩罚同性恋”的时代,导演克里斯托夫·奥诺雷经由亚瑟的人物形象,寄托了他对同性关系某种浪漫的理想。
在皮夹克男孩亚瑟的身上,有着古代游侠行走江湖的洒脱和不羁,一种四海之内皆兄弟的豪迈。
当世间的人们因为恐惧而封锁心灵之际,以亚瑟为代表的男孩/男人用自身的豪情敲响了人们紧闭的窗户。
在影片《喜欢,轻吻,快跑》中,作家雅克之所以没有被病魔夺去对生命的向往,全因皮夹克男孩带来的性爱冲动与热情。
正是这个浑身洋溢着炫目阳光的大男孩,让原本痛苦窒息的生活变得安全、温情、快乐,充满蓝色的浪漫。
《喜欢,亲吻,快跑》是一部蓝色的电影。
淡蓝的塞纳河,淡蓝的天空,淡蓝的巴黎。
蓝色的基调又多么像皮夹克男孩对作家的宽容与接纳。
当作家尝试着告诉亚瑟自身难以启齿的隐情,亚瑟却回报以灿若阳光的微笑与亲吻。
光天化日之下的激吻,身处淡蓝天际的两个男人,他们的无畏无惧源于内心的坦然,而这份坦然,又来自亚瑟博大的胸襟。
哲学家杜威说,唯有宽容让自由更自由。
影片的编导将这种胸怀赋予了我们的皮夹克男孩。
《喜欢,轻吻,快跑》剧照同样因艾滋病被夺去生命的电影导演加曼说:蓝色是裹尸布的颜色,是沉没、受难的颜色,却也是天空、大海和自由的颜色。
深深的海水冲洗着死亡之岛。
在美丽的蓝色中,我脱下我的皮夹克与牛仔裤,只为来到你的身边。
深深的拥抱,咸咸的嘴唇相吻。
亚瑟,我爱你,是因为你真实,也因为你无需真实。
或许你只是活在影像或者故事中的人物,我知道我和你的生命其实从来没有过真正的交集,或许我仍然会在心底怀念一个不能认同自己同志身份的男人,梦想着让自己的生命在唤醒他的一瞬间燃烧到极致,但——这并不妨碍我对你的欣赏和喜欢。
我喜欢你们,是因为你们能激起潜伏在我们每一个男人/男孩心底的勇气和热情,是上帝还是谁说过,世间男同志本是兄弟,而你们点燃了那些在黑暗中彷徨不定的心灵的火光,并用你们的温暖照亮这个冰冷的世间……我献给你这宇宙的颜色:蓝色是通往灵魂的一道门,无尽的可能将变为现实。
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大部分时间都在盯着字幕,所以眼泪也流在了字幕里了……有的时候面对给自己带来无限快乐的人,我们会选择逃避……在雅克的世界,一切的快乐都是短暂的,痛苦才是永恒的,只有死亡能够结束无止境的痛苦,年轻的亚瑟还不能体会到这一点……其实亚瑟和lu'lu一样,都害怕看到雅克生病的样子……一个三十几岁的大叔,遇到了小自己十几岁的小鲜肉,他们之间却产生了爱情,一个心里有太多的故事,不再相信现实中的美好,另一个的未来却充满未知和期许,一个已经什么都给不了,一个却说着,我们在一起会很快乐……也许大叔曾经也说过这样的话,可是自己曾经爱的人,把艾滋传染给了自己,却又去爱了另一个人……大叔的身体和心灵都极度痛苦,选择和这个世界说再见,留下了好朋友帮自己生下的可爱的儿子,小鲜肉却还在公用电话亭旁幻想着和大叔或许会有的欢乐时光,虽然他们对于这个世界的心态已经不一样,但是他们之间的爱情是存在着的……
说到巴黎的都市体验,很多的学者往往会谈到一种独特的人群,漫游者。
在法语,这个词叫flâneur。
这个词产生于1806年,拿破仑统治下的波拿巴王朝。
它所指代的是一种男性的漫游者,在一种敏感的个人意识下,在一座城市,慢节奏的游走和无目的的,被动的觉察,去寻找一种自我的无限。
可能现在人在匆忙的朝九晚五下没有像200年前的人那么闲在,当下的flâneur或许只是在到达各种目的地之前的一种有限的头脑休憩。
Flâneur都是有限的,或许这样证明了,从无计划的被动接收到有计划的主动欣赏,或许是人的思维模式在这两个世纪间非常大的转变。
然而在当下这个互联网时代去实践flâneur也真是轻松,拿起鼠标,找个Google街景地图,去看看风景没什么难的。
本人在写文章的时候,就去看了看巴黎卡普辛街的街景。
在当今的卡普辛街大咖啡馆旁(这个地方不是原先的大咖啡馆),有一座高蒙(法国电影公司)旗下电影院。
我在这个“虚拟现实”的观察点驻足了很久。
虽然这些来来往往的人群的脸上都被打上了厚厚的马赛克,让我们看不清他们的脸上是怎样的悲欢离合。
但除了躺在街边的乞丐以外,我们发现,大多数人都知道自己要去向何方,因为他们的目光都是那样目视前方。
穿着整齐的绅士拿着手机正在准备过马路,几位穿着相似的黑衣的女性在谈笑风生,当然还有推着婴儿车的母亲在走向有着红色外立面的大咖啡馆。
然而现在我要说的电影《喜欢,轻吻,快跑》以广告的形式就出现在电影院的门面之上。
如果在巴黎拱廊街漫游和研究的本雅明突然魂归21世纪,是不是在他看到这个广告的时候,也会发出“the shock was too violent” (这种震撼也太暴力了吧。。
)的感叹 (这句话出自本雅明对脑海中一个食盐产品广告的描述)。
因为,这个广告很直白的信息是:三个老中青三代的男人光着躺在同一张床上,他们很享受这种同床共枕的时光。
很幸运的是,从诸位行人的目光中,仿佛没有任何行人对这拥有三个男人的图像背后的指涉感兴趣,因为他们连看的工夫都没有。
“La cruauté… ce n'est pas qu’un homme blesse l’autre, ou le mutile, ou le torture, ou lui arrache les membres et la tête, ou mêmele fasse pleurer; la vraie terrible cruauté est celle de l’homme ou l’animal inachevé, qui l’interrompt comme des points de suspension au milieu d’une phrase, qui se détourne de lui aprés l’avoir regardé, quifait de l’homme ou de l’animal, une erreur du regard, une erreur du jugement, une erreur, comme une lettre qu’on a commencée et qu’on froisse brutalement juste aprés avoir écrit la date.”“残酷…不是伤害某人,肢解或折磨,或者将某人四分五裂,甚至也不是让人哭泣。
真正可怕的残酷,是让某人无法完成成就,像句子里的省略号那样打断他,重视过他有远离他,让他对自己有错误的认知,或者错误的判断。
就像我们写一封信,才刚写了日期,就突然把他揉成一团扔掉了。
” -- 选自《孤独在棉田》【法】贝尔纳尔一玛丽·科尔代斯科尔代斯是法国现代戏剧一位重要的剧作家,他男同志的身份给予他解构主义的戏剧一种蛊惑的气质,而这种气质同时在蛊惑着来到巴黎来自布列塔尼的青年学生亚瑟,以及电影创作者本人。
电影中引述的这句话来自于科尔代斯的《孤独在棉田》。
这是一部情节十分含糊的戏剧。
舞台上只有两个人。
虽然戏剧给予观众一组“商人”和“顾客”的角色,但是他们在舞台上只有不断地互相跟踪,距离时近时远,两个人念着大段大段的独白,在剧本层面上也没有对他们的行为和台词进行明显的解释。
亚瑟常常是一个flâneur,他常常戴着耳机穿行在大街小巷,然而他却并不是毫无目的:他在本能地寻找猎物。
影片的视听即时地描绘着亚瑟的所观所闻:他的视线不断地扫过路边倚在栅栏旁的男性。
他恐怕就是科尔代斯笔下的“顾客”,一排排栅栏下站的是一个个“商人”,他们在贩卖着自己的肉体和情欲,以荷尔蒙为通货。
利用焦点的变化,和演员的位置变化,透明地展示男同性恋者之间如同商品买卖的性吸引。
然而电影中的这种“商品关系”被诠释为了某种“买方市场”,最终一名被抛弃的“商人”在这种性吸引的竞争中失去了有利的位置,而逃离了充满生猛肉体的市场经济。
导演奥诺雷影像化的正是科尔代斯那种荒谬的舞台场面调度和演员空间位置变化形成的张力和对抗,以及这种情境下一种真实却残酷的酷儿感觉 。
或者,我们可以用另外一个概念去界定这种角色之间的互动, Windows Shopping (橱窗购物)。
安妮弗雷堡(Anne Friedberg) 在其写作中,将橱窗购物作为一种女性flaneuse 的都市体验,去讨论女性逃离家庭的困局而走入社会的一种现代性。
她引用提出“依恋理论”的心理学家约翰鲍比的话,认为女性进行橱窗购物并非是出于需要而是由于满足快感。
随着各种百货商店和购物中心的创立,女性通过橱窗购物获得某种身份认同。
从而拥有了“可运动的窥视” 的权力 (The power of mobilised gaze), 融入消费社会,以及与社会进行某种连结和互动。
当然我必须要承认,这种以女性为主体的讨论不能简单得引入到电影中所反映的这种看似随意的 “路边墙根” 的酷儿空间。
然而在当代都市生活中,恐怕对于酷儿群体,某某公园或者某某街区就是犹如百货商店的存在,在其群体中约定俗成(本人不是男同志,但是大学曾居住在北京牡丹园附近,对该地区的酷儿文化有所了解,感谢曾经的牡丹园麦当劳),这样的空间是异性恋主导的社会中的某种夹缝,在这里,酷儿群体能恣意得放肆自己的感情,去满足在异性恋主导的社会下无法获取的快感。
这部电影主要反映的是1993年亚瑟与雅克短暂的情感,而这个年份也是艾滋病获得官方管控的前夕。
雅克是一个将死的罹患艾滋的巴黎人,对于他来说,死亡之前的时光,就是困于无解的悲情和无限的性爱。
在他去布列塔尼排演话剧的时候,他偶然进入了一个电影厅去观看简卡皮恩的《钢琴师》,邂逅了前排观影的亚瑟。
22岁的布列塔尼青年亚瑟,给予雅克带来了一些青春和美好,或许在这个主人公身上,这部影片也寄予了即将年过半百的奥诺雷导演,一种对于“年轻” 文人式的留恋。
即使在电影的海报上三个不同年龄段的男人开心得躺在床上,但实际上在电影里被冷落的从来都是那个秃顶的糟老头马蒂厄。
然而,除了一种在城市内部迁移所形成的酷儿的空间,我们还看到电影里这对主人公--亚瑟和雅克--的情感本身就是一种基于迁徙的异地恋。
他们在用技术和运动压缩巴黎与外地之间所产生的距离。
他们不仅利用电话进行交涉,也同时利用传统的书信去进行调情。
然而在法国的文化地理中,巴黎或许就是一个神圣的不可超越的存在。
大卫哈维认为在法国内部,巴黎会将其阴影投射到法国各地,然而只要走得越远,强度也就随之越弱,最后处于法国最西部的常常被称为“小不列颠”的布列塔尼半岛被巴尔扎克会描绘为遥远的边境殖民地。
在三个男人的一次夜聊中,亚瑟自黑道:“我们布列塔尼人跟你们巴黎人相比都是白痴吧。
” 或许这也在说明一种布列塔尼人在这场情感中某种起源于地域差异和当地原生家庭的自卑心结。
然而对于年轻的亚瑟,亚瑟爱的不仅是一位巴黎人,或许也是巴黎这座城,这种爱或许就如同一个三线城市的年轻人刚刚踏入梦想中的上海一样。
他来到了巴黎,也即将定居于巴黎。
借着亚瑟的身体,我们在巴黎的重要景点中游走,从而也更加深刻的了解到亚瑟的内心中的巴黎文化图谱。
在巴黎,他仍然是戴着黑色的耳机,在蓬皮杜中心的展厅中,驻足观察看上去像未完成的毕加索的《坐着的小丑》,或许影片在这里特意强调了亚瑟的一种自我的认知。
最后,他行至蒙马特公墓,亲手抚摸着由于艾滋病而英年早逝的科尔代斯的墓碑,最后他又拜谒了电影界的女演员多米尼克拉芬和导演弗朗索瓦特吕弗的墓碑,或许这些死去的人遗留的作品塑造了亚瑟的灵魂。
即使这些地方来自于亚瑟之前设想的目的地,我们仍然可以确定亚瑟是个标准的flaneur。
他的踪迹清楚得放大了亚瑟的彼时的自我,当然这种彼时的自我蕴含了此刻的情感, 过往的文化经验, 和对未来的不确定。
在他的巴黎之旅中,我们能看到一个外乡人在巴黎的卑微,但同时又融入到巴黎的 “平等,自由,博爱” 城市精神。
一个人对一个患有艾滋的男人深刻的眷恋或许如同开篇的广告一样在这座城市不值一提,然而爱和自由却又是一座伟大的现代城市让全人类通感的极致理想。
松散拖沓的法国电影,流水叙事,却把中年男人的无奈与无助展现得淋漓尽致。
主角雅克是个典型的loser(作家), 还口口声声瞧不起出版社。
40几岁的生活无序,周折,恰似几年前看到的中年危机一文。
就像现在中年的我们,事业无成,一旦工作出了问题,拿什么和年轻人拼?
欧洲人上无老(老人不大拖累下一代),但是下有小,雅克的小孩至多不是问题少年,天天看着老爸和各色叔叔搞基,要说没有心理阴影,几乎是不可能的。
以至于雅克最后还担心自己不是称职的爸爸。
话说这些大叔当年也有真爱(电影里挂了的那位),可惜世事不济,又加上边缘群体,走不到一起是大多数人的结局。
当哪天接到那个ta 离世的消息时,我估计自己也会神情涣散,厌世不拔。
好在导演给了雅克一个小鲜肉,20岁和40岁的碰撞不仅带来了快感,还激发了爱意。
可惜雅克已经丢了健康,无奈的选择只能是拒绝,包括明天。
看到这个结局的时候,我一直盯着屏幕,字幕在走,但我还在期待什么。
电影中间曾一度想快进,结尾却意犹未尽,这估计就是此片评分高的原因吧。
也许编剧导演是想用这种手法来告诫我们,人生好戏在下半场,留得青山才有鲜肉。
唏嘘之余,回归中式社畜归途,北极星下,当年的狂野又历历在目,那年,我大ta十几岁...
(本文首发于公众号 K社 欢迎联系授权转载) 如果你问我最爱哪部同性电影,我当然选《请以你的名字呼唤我》。
试问谁不爱那个十七岁纤瘦稚嫩的少年,对一个大他几岁的男孩情窦初开,反复试探,拼尽全力的爱。
他与他定义了年少轻狂的爱情,在夏日热烈的阳光下一点点被蒸发掉。
(报:第2部已经在筹拍了)
一年后,还是LGBT题材。
下面这部电影,定义了另一种形式的纯爱。
喜欢,轻吻,快跑Plaire, aimer et courir vite
男主雅克(皮埃尔·德隆尚 饰)是名小说家兼编剧,热爱文学与艺术,虽然经济窘迫到只买得起宜家货,却仍不放弃对品质生活的追求。
三十多岁,人到中年,交往过几个男友,育有一子路易。
男二亚瑟(樊尚·拉科斯特 饰)是名夏令营老师,爱好小说,二十二岁,有群帮志同道合的好友,还有个性感的女朋友。
本该是两条互不关联的平行线,却在男主受邀来到雷恩这个城市参加活动时,意外的交叉在一起。
男主恰巧躲进了剧场的电影院,而本因电影无趣打算离开的男二看到他又坐了下来。
男二一直不停转过头来打量他,男主则似笑非笑欲言又止。
最终男主还是坐到了他旁边,开始了对话。
一来一往,像老朋友一般熟稔,又似挑逗般告诉对方“我多有意思。
”两人约定再次见面,11点,剧院门口。
雷恩街头,夜色如洗。
男二热辣直白地暗示,男主却总显得矜持做作,十多岁的年龄差多少让他有些难堪。
只是,很快男二就撕破了他这一层欲拒还迎,紧接着就是肆无忌惮的亲吻交欢。
一个文人带着点孤傲,称自己是“一个爱在夜里走路的孩子,一个人尽可夫的男孩,一个不再期待生命中有任何人,也不会因此抱怨的男人。
”一个少年,表情肃杀,也讲起了童年,“爸爸被杀,每天都在期待爸爸醒来。
” 两人在当晚把各自的伤疤揭开,又在第二天凌晨,分道扬镳,飞快散去。
而这一天一夜,刚好诠释了片名“喜欢,亲吻,快跑。
”此后两人久久未再相见,只是靠着通信和电话传达心意、互诉衷肠。
男主回到巴黎后,生活照旧。
不单单是经济上的窘迫,还来自与hiv病魔的抗争。
生活底色悲凉,他却始终是个“温暖”又“孤傲”的人。
温暖在他看似风流,有着不间断的pao友,却是真心对待身边的每一个人。
他收留过hiv晚期的前男友,在自己儿子面前,不掩饰自己gay的身份。
送儿子去夏令营,还调侃他,“你要每天换一个女朋友。
”
然而人前的温暖,才愈发突出他孑然一身时的孤傲。
“孤傲”是他长久以来的自我保护色。
始终操蛋的抱怨着不爱自己的父母兄弟姐妹,对出版社恨之入骨,前男友口中的他也是“不屑跟我说话,只想跟我上床”这样的存在。
而这样的男主面对自己逐渐恶化的病情,得知男二来巴黎看望自己,怎么会不找借口拒绝。
不想让他看到自己憔悴的样子,打着吊瓶,半死不活。
却身体诚实的趴在地上听楼下他发出的声音。
相比起来,男二却是坦诚又热烈,自由又烂漫。
从一开始就不在乎年龄的界限,与自己的女朋友分手,说自己更爱男人。
接到男一电话后,会跟小学生似的用笔记记下他的重点。
微醺后聊起某种体会——“身体带来的快感是该自豪和高兴,性并没有比感情不高尚。
”他无时无刻不在做自己。
好在最后,男二还是陪男主度过了他生命里的一段时光,两人如遇知己般畅聊更多的文学,娱乐。
欢声笑语冲淡了刺鼻的消毒水味,
男二也曾一语道破男主的骄傲,“你不需要假装自己已经死了,来保护你的孤独”这些话听起来比“我爱你”更动容。
影片的结局并不难猜,如果说,不期而遇的美好带着偶然,如期而至的分离则是种必然。
就这样,这部片子的导演兼编剧,克里斯托弗·奥诺雷,
把他曾经的自己拆分成了这两种人格角色,演绎了这样一段上个世纪九十年代的故事,影片里无处不在的90年代电影海报与当红影星。
《男孩遇见女孩》
《奥兰多》
影片还还原了当时“同xing交友”的环境,酒吧门口沦为充满暗示的寻欢场,堆砌着一个个被渴望领走的身体,就等双方目光对上。
同性恋还摆不到台面上讲,同性恋父母会被异性恋的父母嘲笑。
同时又涉及LGBT人群的抗艾(HIV)运动,在医学手段还不怎么高明的那个年代,同性恋被视为“艾滋”发源体,成了被人鄙夷厌弃的群体。
虽然没电影《每分钟120击》(也是讲90年代的抗艾故事)探讨的那么深入,很多人也说导演在电影后半段讲生死时有些力不从心,我倒觉得这不失为一种高明——通过致郁蓝的电影色调来传递这样一种阴郁的环境,明明也是阳光烂漫的夏天,大家也都穿的清凉,却远没有《以你的名字呼唤我》热情洋溢,反而透出彻骨的寒意。
但又没有过分渲染“死亡的恐惧”,反而处处隐预着某种希望。
正如男主曾在重病时狠狠闻着花的芬芳。
即便死亡是种宿命,但生机从来都是存在的,仍然要浪漫、认真的活着。
而把这些结合起来看,才懂这两个人正是那个时代追求纯爱的lgbt群像。
即便是在那个xing压抑,xing歧视的年代里,也至死不渝的寻求着肉体与灵魂契合的爱情。
当然了,这部电影还值得夸爆的一点是导演选bgm的功力依然稳健。
适当响起的音乐,让整个画面充盈着呼之欲出的感情。
以及随口一句台词,都带着法国男人与生俱来的浪漫,像是一首唯美梦幻的散文诗。
到死也要聊爱情,到死也要谈xing,到死都要浪漫。
这种浪漫甚至能传染,观众的评价都带着几分迷醉。
虽然这部片只有7.8分。
不及去年的《请以你的名字呼唤我》、《每分钟120击》 。
但在我心里,却想为这段爱情,打上100分。
看名字以为会是一部纯爱小清新同志电影 但其实讲述的远远不止 | 本片最绝的一个镜头在于 脱下雅克的内裤揣包里带走 | 性不比爱情低俗 快感本身是值得自豪的 | 艾滋永远是同志关系的一大阻碍啊(2022.12.27) (2023.8.16)这部电影的些许画面总是在观影后的这大半年时不时浮现在我脑海中 很难说半年前我看这部电影时想到了哪些它可能带给我的影响 但半年后 它的一句台词好像成了我的座右铭 或者说成为了一种人生格言之类的东西 雅克的前妻在向亚瑟介绍自己时 亚瑟显得很惊讶 没料到这样雅克会有一段婚姻 然后雅克的妻子说 没事的 雅克是一个把自己的圈子分的很清的人 ,,,这句话在生活中真的无比受用 当你把你的不同交友圈杂糅的时候 往往会带来很多的混乱 而把每个圈子的界限划分清楚 在每个圈子中扮演适合的角色 生活会变得简单轻松 这也是雅克可以喜欢轻吻快跑的原因
摘取赫尔豪森职业生涯里最高光且最悲壮的生前一年时光,演绎他彪炳的人生。触觉敏锐、眼光超前、胆识过人、临危不惧,如果有幸不被日本赤军的衍生恐怖组织、德国红军派暗杀,他生命的延续,目测将会成为柏林墙倒塌后德国的伟大政治家。赫尔豪森、CIA和红军派的三线叙事并最终闭环,清晰交代了暗杀事件的来龙去脉,一部历史人物传记的佳作。
好看