男人们的大和

先不说什么军国主义，至少日本人在小小的岛国上造出了可以跟欧美进行决战的舰队，虽然最后舰队覆灭了，但是它的海军宁可同军舰一起下沉也不愿意投降。

回顾中国200年以来的历史，无论是对欧美作战还是对日本作战，有一点可以拿出来骄傲的地方么。。

不仅是屈辱，而且是屈辱的没有一点脾气。

带插图版：http://www.zhongzhijun.com/?p=316看俞天任博客中连载的《浩瀚的大洋是赌场》最新的章节已经讲到了冲绳战役中的日军菊水作战，里面当然少不了大和号战列舰的情节，这促使我去看了《男人们的大和号》（YAMATO）。

很多国人在网络及其他媒体上指责这是一部“片面理解牺牲”、美化宣扬日本军国主义精神的电影。

但我看完后的第一感觉是：这不是一部宣扬军国主义的电影，恰恰相反，它是一部很不错的反战电影。

另外， 这部片子之所以能够打动无数现代日本人的心，让观众们眼睛中满含泪水（这也是某些人认为该片是一部美化军国主义的电影的证据），还在于电影通过沉没的大和号，很好的讲述了一个关于梦想、信仰破灭的时代的故事。

巨舰大炮主义时代的破灭日本海军大和号战舰是一个彻头彻尾的祭品——传统的巨舰大炮主义海军时代结束的祭品。

日本海军有一套理论，认为日本海军若想守住小笠原群岛防线，打败假想敌美国海军的进攻，其舰船总吨位不得低于美国海军的70%。

为了达到这一要求，同时弥补对美国海军数量上的劣势，日本海军决定建造吨位巨大的战列舰，于是就有了大和号和武藏号。

大和号有着72800吨的满载排水量，这个吨位即使在21世纪的今天也是世界上名列前茅的巨舰，其庞大程度可以与美军现役的核动力航母相媲美。

大和号装有3座三联装460毫米主炮，能够将1.5吨的炮弹发射到20海里之外。

可以想像，即使是1.5吨的铁疙瘩从天而降砸下来的威力那也是巨大的。

在大和号身上，日本海军寄托了巨舰大炮主义的巅峰梦想——一艘战列舰可以应对敌方一个舰队。

而能够以大和民族的名称去命名一艘军舰，自然也是将其作为这个民族的理想和荣耀的象征。

所以，大和号又不仅仅是一艘战舰。

大和号于1941年12月8日太平洋战争爆发当天试航完毕，随即被编入日本海军联合舰队。

1945年4月8日，作为日本海军仅余的一支舰队的旗舰被美国海军击沉，它的沉没也意味着太平洋战争海战部分实质性的结束。

所以从时间上看，大和号经历了太平洋战争全过程，但它在整个战争期间却并未像日本海军所希望的那样取得什么值得后人追忆的“战绩”。

中途岛之战它是联合舰队旗舰，但整个大战期间都在战场300海里之外观战；所罗门海战期间，大和号呆在军港里呆着无所事事，随后就兼职做运输船（绝世巨舰作运输船用！

）；莱特湾海战中大和号和姊妹舰武藏号带着一群战舰去找美国航母送死，结果武藏号被美国海军击沉；最后，在驶往冲绳岛途中，大和号终于被击沉。

是役，日本海军第二舰队损失战列舰大和，轻巡矢矧，驱逐舰朝霜，霞，矶风，浜风，仅大和号一舰上就有2229名士兵死亡（全舰共有2498名士兵）；美国海军损失20架飞机，飞行员死亡14人。

大和号特攻冲绳岛附近的美军的任务从一开始就注定是一次有去无回的死亡之旅。

来下达作战命令的草鹿龙之介参谋长向指挥官伊藤整一转述了天皇质对海军军令部的质问：“海军没军舰了吗？

”这句质问的潜台词是：“如果亡国了，海军所有的军舰都要随之沉没。

”所以有了舰队指挥官伊藤整一的话，“因为大和号代表1亿国人，所以，他要做1亿人玉碎的先锋，我们只是替它选择了死的场所。

”就这样，巨舰大炮主义巅峰时代的代表大和号走上了不归路。

回望近代世界海军发展史，各国海军中最不应该作为巨舰大炮主义时代结束标志的正是奉献了最后殉葬者大和号的日本海军。

早在甲午战争时期，刚刚诞生不久的日本海军和号称“远东第一舰队”的北洋舰队进行了一场大战。

在此之前，北洋舰队的镇远号号称“远东第一坚舰”，此舰是当时是所有日本海军军人心中挥之不去的噩梦。

在战斗中，镇远舰一炮就把日本海军一艘主力战舰打得退出战斗。

但这场战争的结局却是新生的日本海军打败了远东第一舰队，镇远舰也成了日本海军的战利品。

究其原因，除了日军的运气之外，更在于日本海军技术、军事思想先进，也意味着先进的技术和良好的指挥能够克制巨舰大炮。

如果说甲午战争所昭示的意义还太抽象的话，那么偷袭珍珠港的成功则应该足以让日本海军有所警醒了。

日本海军没有依靠巨舰大炮，仅仅依靠航母搭载的舰载机，就在一场战斗中重创美国太平洋舰队，而且打得就是那些巨舰大炮。

这场一边倒的战斗充分的表明：庞大的战舰在飞机面前只能任其宰割——海战立体化的时代来临了。

用俞天任的话说，“用舰炮对轰是所有海军军人的理想”。

但是，当航母出现后，这一传统的海军梦想就变得脆弱不堪甚至虚无缥缈了。

经过珍珠港事件，美国海军醒了，或许他们在心底仍万般留恋传统的巨舰大炮主义，但他们却懂得积极适应现实，于是源源不断的制造航母，使得美国航母舰载机满太平洋飞。

作为胜利一方的日本海军本应以宣告巨舰大炮主义时代终结者的角色被记入海军发展史，但可惜的是他们自己始终未能从胜利中发现对手失败的原因，而将之简单归结于日本军人精神的强大和美国的个人主义。

正如影片开始神尾克己对母亲所说的，“美国是个个人主义国家，一盘散沙，很好打。

”在中途岛战役失败后，日本海军损失了一半的海军舰载机力量，更为惨痛的是那些战斗经验丰富的老飞行员的损耗。

由于航空力量锐减，而美国海军却能源源不断的补充航母和舰载机，此消彼长，太平洋战场上的局势也迅速逆转，航空力量薄弱的日本海军处处被动挨打，以至于到了战争末期只能让庞大的舰队在很少的航空兵的掩护下出去送死。

到了大和号的最后死亡之旅时，日本已经没有航空兵为其护航了（后来争取到一些，指挥官伊藤整一的儿子就在大和号上空为老爹护航）。

大和号就这样驶向了它殉葬的墓地，以自己的沉没，宣告了巨舰大炮主义时代的破灭。

轻生重死时代的破灭之所以说《男人们的大和号》是一部反战电影，乃是因为贯穿全片始终的一个主题——生。

日本武士道精神迷恋死——“随时随刻赴死的决心”。

在日本文化中，死可以消弭生前的一切罪恶与羞辱，令死者变得如樱花一样美。

对死的迷恋，是深入日本人，特别是信奉武士道的日本军人的骨髓的信念，于是在战斗中动则”玉碎“。

大日本帝国军队世界第一，战无不胜，如果不能取胜，就玉碎冲锋。

死光之后，既可以消除无法取胜（或曰战败的耻辱），又可以展示日本军人世界第一勇士的精神，反正至少在精神上要比对手强。

这或许是鲁迅先生所揭露的“精神胜利法”的日本版本。

日俄战争之时，乃木典西指挥日军进攻旅顺俄军203地。

就在这个土山包下，日军足足伤亡17000人，尸体累积了好几层，这其中就包括乃木同志的两个亲儿子。

客观的说，乃木典西的指挥能力是很有问题的，面对远东第一堡垒，他从头至尾坚持使用“肉弹”战术，把一批又一批日军送进坟墓。

但就是这样一位资质平平的将领，战后却被封为元帅，后又被日军尊为”军神“。

他取得如此褒奖和地位，不在于其能力，而在于它不怕死的忠勇精神。

但在本片中，这种轻生重死的精神被无声地否定了。

最后一次出征前，大和号让船员回家与亲人相聚。

每个人的告别都是依依不舍的生离死别。

常田的妈妈给儿子做了最爱吃的糕点，告别后忍不住又追上已经说过”沙扬娜拉“的儿子，拥抱着他一遍一遍的说”你不能死“；内田守和心爱的艺妓相拥无言，迷离复杂的眼神充满了不舍和纠结，并约定在广岛守候相聚；妙子向即将离去的神尾哭诉自己的爱，央求他千万不能死；唐木的妻子抱着儿子赶往码头送别丈夫，而唐木听到妻子的呼喊后整个人突然从呆滞的状态醒来，瞬间变得异常激动，在小艇上一遍遍喊着妻儿的名字，手不停的挥呀挥，直至身影变得模糊不清。

导演花了这么多镜头描述亲情、爱情和美好的生活片段，的确有交待促使大和号上的男人们殊死战斗的客观原因之一——保护家人——的目的。

但是，影片的重点显然不在于此，而在于亲情、爱情和美好的生活本身。

肯定了这些因素，也就肯定了生的价值和意义，并无声地批判了战争对美好生活的无情摧残。

甲板上，军官允许士兵们向着自己家乡的方向与家人最后一次告别。

话音一落，下面已经哭成一片。

士兵们冲向船舷，遥望家乡，有的呼喊儿子，有的呼喊妻子，有的呼喊爸爸妈妈，有的呼喊外婆，满舰的生死别离的嚎啕与呜咽。

船舱内，军官和士兵们因为此次“明知是死而赴死”是否有意义而发生了争执和斗殴。

资格较老的军官们认为“，为了国家，为了天皇而死足矣”，“国与国之间的战争，个人的生命算不得什么”；而年轻的娃娃兵们则认为，“明知是死而去送死没有意义”，并且“这样救不了国家”。

这些年轻人终于开始醒悟：为了死而死是没有意义的死，是不值得死的，是该摒弃的时候了。

森协为了防止士兵们在战舰沉没时向惯例一样殉舰，特意告诫他们：“万一，来了全体撤退的命令，战斗就结束了，那时候大家可以离舰。

”当舰长命令离舰时，疯狂的神尾果然试图继续战斗，结果被森协和内田奋力拦住并扔了下去。

内田还将山本五十六赠送给自己的短剑托付给神尾，一方面是为了保存此剑，另一方面也是想以此维持他求生的意志。

若是为了美化军国主义或者宣扬死的价值，此时的情节显然应该是大家如何如何不畏炮火和沉没的危险，坚持战斗，坦然玉碎等等。

可这部片子没有这样，在阿西坚持不住沉入海水中时，神尾还在拼命的去拉他上来，而非送他一程。

之后，被救存活下来的神尾到好友阿西家向阿西的母亲报知爱惜的死讯。

初时阿西的母亲狠狠的责骂神尾为何未陪同大和号死去而独存活——”怎么有脸一个人活着回来？

“，这句质问使得神尾羞愧万分无地自容，跪下连连磕头谢罪。

但后来阿西的母亲却阻止了他，并从传统的为国牺牲无尚光荣的”政治正确“束缚中解脱，回归为一位真正的母亲，说出了自己内心最深处的期望——你要好好活下来。

此时她不仅仅是阿西的母亲，也是神尾的母亲，是所有大和号上的男人们的母亲，她道出了所有母亲最为真实的想法，一如常田的妈妈在送别常田时所哭求的：”你可不能死啊，不能死，不能。

“当然，对于一个伸手武士道精神和军国主义思想浸淫的国家来说，要想迅速实现由重死到重生，由为国到为个人的转变是不可能的，这需要一个长远且痛苦的过程。

常田在告诉妈妈哥哥的死讯时，他妈妈开始时强忍着悲痛——儿子是为国家而死，应感到荣耀才是。

直到后来再也忍不住，汹涌的感情才喷薄而出无法抑制。

阿西的母亲在见到报告儿子死讯的神尾时也是在直接骂他无耻。

指挥官伊藤整一中将的老婆在送别丈夫时直接就告诫说，“如果打不赢，就不要回这个家了”（影片中没有涉及）。

不久，这位政治正确的中将夫人在短时间内接连失去了自己的丈夫和年轻的儿子。

而作为本片回忆着的神尾克己，则更是花费了60年才实现彻底的转变。

神尾是一个十分矛盾的角色。

一方面他渴望和战友们一同战死，一方面他又渴望生存下来（我认为后者的比重要占得高些）。

这种尖锐对立的矛盾的交织冲撞使得最后幸存的神尾一直不知为何而生，然后虽生犹死般地度过了60年，这也是他在大和号沉没后的六十年中一直都无法面对大和号和死去的战友的原因。

六十年后，内田守的养女告诉神尾其实内田当时也生存了下来，并且一直默默忍受着别人的误解和指责而抚养十一名战争孤儿。

内田之所以能忍受着偷生怕死的指责活下去，并非是为了什么政治正确的“崇高”的理由，而是个体的理由——“我要是死了，森协、唐木、神尾，还有西哲他们纯真的模样，就会跟着消失。

”这句话让迷茫了六十年的神尾彻底醒悟，明白了自己生存下来的意义。

也正是在那一刻，他才“真正告别了昭和时代”。

六十年前，在大和号驶向坟墓的途中，神尾曾向一个军官请教”武士道“和”士道“的区别。

军官答道：”武士道就是随时随刻赴死的决心，士道就是始终不渝按信念活下去。

”在大和号上，神尾实践了武士道。

六十年后，故地重游，战友遗言惊醒梦中人，在大和号的坟墓上，神尾终于领悟了哪位军官所说的“士道”。

为新生而求一死既然影片否定了死，但为何又有森协庄八这样的主角在最后关头放弃救援，独自游向深海自杀寻死呢？

而且他还说过，“死这东西，谁都会。

现在，我们需要生存下来的人，如果没有人活下来，我们就不能死。

”在最后一次出征前，森协与大和号上的士兵们一起赌博。

应森协的要求，赌场在打烊后又为这些赴死的人开了最后一局。

正当所有人兴致勃勃地准备下注时，森协却突然来了一句：”一点定输赢，这一局赌我们能否回日本。

“刹那间，空气似乎凝固了，所有人都一脸凄然。

其他人都押了能够回来，只有森协一人赌死。

这是一场关乎命运的赌局，但参与赌局的人都无比弱小，他们所能做的也只有听天由命而已，因为他们自己都已知道是在朝着坟墓前进。

其实不单单是这些士兵在赌，整个日本自甲午战争以降都在赌。

士兵们赌自己的生命，而日本则赌的是所谓“国本”，这是一个赌性十足的国家。

赌徒往往是少有理性的，他们更多的依赖运气。

日本当然也不例外，不过很不幸，日本的运气已经用尽了，此次无运气可用了。

但一旦运气用尽，这个国家的最高统治者——天皇——却还在要求自己的舰队去做玉碎先锋，还号召一亿国民集体玉碎。

于日本而言，这是一个疯狂的时代，一个自我灭亡的时代，一个该革旧鼎新浴火重生的时代。

但日本陷得太深，没有强大的刺激，不经过涅槃，无以警醒。

所以，森协认为应该有人同大和号一同死去，像大和号的沉没警醒了沉浸在巨舰大炮主义中梦想中无法自拔的日本海军一般，他们的死，或许能够使得日本警醒，在战火中实现涅槃，焕发新生。

前面说过的军官和士兵因为大和号明知是死而赴死的做法产生争斗。

后来，一个军官近来制止了那场争斗，听取了双方的观点后，他说出了这样一段话：“都是要死的人了还打什么，日本太轻视进步了，太轻进步重精神了，可是没有进步就没有胜利，历史已经证明了，幕府末年，在萨英战争吃亏的萨摩，在马关战争中失败的长州，之后放弃攘夷锁国的政策，从欧洲引进新式武器，最后打倒了幕府。

战败才能觉醒，日本无其他出路，现在觉悟，早晚就会得救，为了日本重新获得新生，你们要做赴死的先驱，这难道不是你们的宿愿吗？！

”这个军官后来被炮弹击中，在奄奄一息时饮刀自杀。

这是在“宣扬牺牲”，“曲解了牺牲的真正含义”吗？

显然不是。

这位军官，以及森协，并非是为了死而死，而是因求生而死。

他们求的不是自己的生，而是国家民族的生；他们并非是求国家在传统的道路上延续，而是要以一种涣然一新的面貌重生。

他们要日本明白，“为了死而死不能拯救日本”——只有有人活下来，死才有意义。

如果转换成孟子的话，那就是“民为重，社稷次之，君为轻”。

从这个角度看，大和号必须沉没。

至于森协他们是否必须以死来警醒国家重生，我持保留意见，但可以肯定的是，森协已明白其中道理，他是为了“进步”和“生”而死，而非为了“效忠”和“死”而死。

所谓“军国主义电影”由于大和号的象征意义，该片因而也成为了一个敏感话题，很多国内媒体在影片还没上映时就开始批判这部电影，周边国家如韩国也是如此。

作为日本侵略战争的受害者，此种担忧可以理解，但在担忧之余，不能失去理性，而已一副有色眼镜来看待一部电影作品。

影片通过大和号上男人的故事人们展示了传统轻生重死价值观的强大生命力和影响力，但并未直接用对白或空洞的政治口号去批判这些忽视个体价值和生命价值的“传统”，而是通过对其反面的歌颂和追求来否定它。

但是，这种“此时无声胜有声”的处理方法却又引来日本邻国众多人士的批评，他们认为这部电影从头到尾都没有说过一句反思战争起源、否定战争意义的话，因此是在美化军国主义精神和帝国主义侵略战争。

这种论证逻辑是否成立先不说，我想这些人或许根本就没有亲自看过电影，或者是看了也没明白。

如果一部战争题材的影片能够使得观众沉浸于对生的热爱和留恋，那就已经达到了最好的反思战争和追求和平的效果。

那些絮絮叨叨的从各个方面来议论一场战争的起因和责任的口号，往往可以喊得很响很响，政治上也很正确，但却往往并不能达到反战的效果。

辨析人类的生与死，才是从最根本上否定了造成血腥杀戮，破坏亲情爱情和友情，留下无数精神创伤的战争。

在影片结束部分，内田养女在撒完父亲的骨灰后，又行了个军礼并说了一句“内田二等兵曹，现在归队”，同时小男孩也扎上白带，默默接过小船的轮舵开始航行。

在部分人看来，这些情节都被赋予了“为军国主义招魂”，“军国主义后继有人”等深刻象征意义。

我认为，上述批评是很不客观的，或许批评者根本就没看懂影片的故事。

内田孤身一人，嘱咐女儿将其骨灰撒入大海，不过是想和“真正的兄弟”们死后相聚罢了。

而掌舵的小男孩更是重生后的日本的象征。

同样是15岁的他，不必再像六十年前十几岁的神尾、西哲们那样在战场上厮杀，为了生命而提心吊胆，而可以打工挣钱买摩托玩。

当神尾在60年后终于告别了自己的昭和时代时，他恰好看到了他，以及内田、森协等人所渴盼的新生的日本——一个为自由幸福而生的日本。

PS：久石让为此片的所配的交响乐以及片尾长渕刚的CLOSE YOUR EYES都十分好。

片子拍得太煽情，有点洒狗血的嫌疑，言语之间无不洋溢着对老鬼子们英勇作战的倾慕与敬佩之情，不过毕竟那些侵略者都是今天日本人们的先辈，指望他们批判臭狗屎一样描写先辈们的战争也是不现实的。

残暴对外，柔情对内，孙子们怎么能想到慈祥可亲的爷爷会是当年杀人不眨眼的鬼子呢？

片中日本军官说“日本不断繁荣进步，但为什么要进步？

我们过往一直都注重精神主义，但是我们知道没有进步是赢不了的，历史已经证明一切，幕府末期，在萨英战争（１８６３年，英国为报复“生麦事件”，炮击鹿儿岛湾）大败的萨摩藩和在马关战争被打败的长州藩，他们放弃了旧政策，在欧洲引入新的武器，推翻幕府政府。

在失败中觉醒，除了这样之外并没有办法拯救日本，当日本觉醒之后，未来便有希望，而我们就是令日本改变的先驱，可以这样死是求之不得”日本人是这样说的，也是这样获得成功的，日本视战败为重生，反省对外侵略对国家造成的巨大损失，变经济科技领域为战场，用和平的方式使日本成为世界第二大经济强国，终于实现了侵略战争未能达到的梦想

我是个很少写影评的人，更不是个什么专业的影评家，但是今天，在这里，我想为这个电影写一个影评，这个在日本广受赞誉，在国内很多人说是为军国主义招魂的电影，只是为了表达自己的一些看法。

我是个军迷，从很小的时候就开始关注和了解军事，尤其喜欢海军，也是在军人的家庭里长大，可以说我是见证者中国的军队，尤其是海军一步步的强大起来，我爱我的国家，我一直以来有一件事情非常的苦恼，那就是为什么中国没有出现过哪怕一部让我觉得符合历史，尊重历史的二战影片，为什么现在的电影尽是一些打日本人像砍瓜切菜一样的电影，美国有拯救大兵瑞恩，是对于人性的思考，兄弟连，太平洋战争是对于战争残酷的反思，德国有反应集中营的反思电影，俄罗斯人也是有着不少反应战争残酷和普通士兵的凄惨境遇的电影。

现在这部电影，男人们的大和号，也许让我找到了一些答案。

大和号，对于日本这样一个岛国来说，世界上历史上可能也是以后最大的一艘战列舰，确实有理由让日本人骄傲，让他们觉得这是他们国家和民族的象征。

抛开军国主义和历史时期，这本身也确实是一个建造史的里程碑，满载72800吨的排水量，即使现在我国的辽宁号航空母舰都要 比他小一些。

而通篇电影没有一处在渲染所谓的武士道是伟大的，是应该的，所谓的玉碎是理所应当的，当大和号最后的航行开始后，被准许在甲板上向家乡告别的船员们撕心裂肺的喊着家人的名字的时候，当船上的军官们在争论为什么进行这个送死的任务时，可能恰恰体现了所谓的武士道的悲哀，士兵包括低级军官都只是殉葬品，他们被强迫的做明知道是没有意义的事，却还被冠以英雄的称号，最终得到的只有亲人的悲痛和活下来人良心上的谴责。

但是，我想请所有人明白一件事情，不是所有的日本人都是坏的，他们也是有家人，有母亲，有妹妹，有女儿，当最终他们得知自己只有单趟的油料 ，没有飞机掩护，没有航母，只有几艘可怜的驱逐舰和巡洋舰护航的时候，却还忠实的执行了命令并且战斗到了最后，不抛弃战友，不辜负国家，那么从个人的角度上看，我认为这确实是个可敬的人，这也是电影最让我和观众触动的一点，而这我恰恰也是认为是这些士兵最悲哀的一点，因为他们并不是为了对的事情在战斗，从这点来看，军国主义必须被推翻，而现如今的日本右翼势力抬头也必须被遏制，否则会有更多这样的人白白的死去。

中国没有这样的人吗？

恰恰相反！

抗战期间，光是国军就牺牲了超过320万，我曾看过一些老兵的访谈录 ，他们真的是像现在电影里面说的什么都不怕吗，不，他们也怕，日本人的坦克来了，像川军这样的杂牌军就要抓阄了，干什么，去拿炸药包炸坦克！

他们后悔过吗，没有！

不提陆军，只是海军，中国抗战也打过惨烈的江阴保卫战，国民党海军以全体战沉为代价死死拖住比自己强大百倍的日本联合舰队3个月，是多么的可歌可泣，那么为什么明知是死但是他们依旧义无反顾冲出战壕，因为他们知道，他们的身后就是自己的土地，就是自己的家人，就是自己要保护的人，那么如果必须牺牲，他们愿意做先牺牲的那个。

这种精神和意念才是我觉得中国影视作品真正该体现的东西，承认敌人的强大和我们曾经的惨重而伟大的牺牲才是真正的尊重历史，尊重那些为我们现在生活而牺牲的先烈，才能让我们反思过去，让自己的未来变得更为强大。

最近的电视剧三八线我觉得就是一个好的开始，可能从制作上还打不到大片的效果，但是起码他已经有意识的让观众知道我们的战士是为了什么而牺牲的！

这样一部没有爱情，没有胜利，只有牺牲的电影，却可以如此的触动人心，尽管他的场面不够好莱坞，结局不够圆满，题材太过于敏感，但是我觉得这是一部成功电影，尤其是应该引起中国电影业反思的电影，这是一部2005年的电影，11年过去了，我仍旧没有在中国找到一部可以与之相媲美的电影，这不得不说是一个悲哀，而我也不希望这个悲哀继续下去！

有点军事常识的人都因该知道，大型战列舰是需要护卫舰保护和空中支援才能最大限度的发挥战斗力的，才是相对安全的。

我想大和号上的军人都知道这一点，但他们没有畏惧，忠诚的履行着自己的使命，诠释了什么叫军人。

看这部电影时我没有把他们当成那个国家的军人，他们就是纯粹的军人，有灵魂，有担当的军人，这里没有军国主义，只有不屈的战斗意识。

观影结束后我只想说他们都是军人的骄傲。

日本国民一定会为他们的军神们流泪。

看得老感动了。

感觉美国太可耻了：突然袭击日本的真珠湾，挑起大东亚战争侵略和平的日本。

日本全民自卫但仍然无奈失败于侵略者的强大现代化武器——原子弹。

美国从头到尾恃强凌弱，最后还使用了非人道武器，我日本实在是太无辜啦……其实吧，右翼还是要点脸的，没敢开一条脑洞时间线。

整个电影前面快速过了一句话“由于日本进攻中国……”，结尾老鬼子说的是“日本降伏（战败）”，没有说“终战”，看来也知道那种遮遮掩掩的东西没什么用。

本电影最有价值的地方是让人详细了解了二战中美国海军航空兵的战力：斯普鲁恩斯的飞行员们真是牛，详细展示了他们怎么用机炮、炸弹和鱼雷干大和的。

太爽。

美国人也会很喜欢吧。

还有就那老鬼子神尾从甲板上滑倒海里还能活下来也是搞笑——看海上飘着的还不少，大和那么大的玩意，不搞出大漩涡把他们都带去天照大神那里？

看看泰坦尼克沉的时候什么样。

神尾老奶奶死于美军空袭，青梅死于广岛核爆，战友死于大和——真的是美帝欠了全家血债啊。

看着结尾船上小朋友坚毅的眼神，似乎接过了父辈的船舵，我都怕这小子下一步把船直接开到佐世保美军基地，神风去了。

日本下一代果然是夏令营出来的，太狼性啦。

好怕。

最后不来几个天闹黑卡板载，带你棒太靠库开困联考看待板载……得用精神注入棒好好纠正下这种失败主义思维。

内田在大和号不是很好地享受了下开困精神了么。

整个电影下来，感觉这些人的人生观都是建立在沙地上的，一冲就垮。

毫无内涵和思想，原因很简单——这件事也没法找到内涵和思想。

当代日本右翼很让人惊讶，惊讶于他们连拍个电影都拍的这么平庸。

老美的右翼还要MAGA，就连昭和的右翼，那也有精明过人自私透顶的货色，他们最好试着拍下辻参谋的传记电影，不过我觉得他们难以理解吧。

不行拍个岸大臣的也行。

片尾曲“我发狂的热爱这个国家……”不知道爱的是哪个日本。

有的小资给这电影标“二逼愤青试金石”，笑死我了。

日本“碍国愤青”拍的电影到我们的目田这里都是“自由的”。

作为一个战舰世界的大和玩家，对这艘船是再熟悉不过了，不过，其实这部电影是我六年级的时候看的，到了今天反而特别想把它记录下来。

用现在的眼光来看，光是演员就让人眼前一亮，男神反町隆史，《死亡笔记》中的L——松山研一，还有大家熟悉的苍井优，这几个演员我都有一定的了解，按照这样的CASE，这部电影应该是OK的。

再看故事，里面有许许多多的人物与大和号相关，比如我们的男主角神尾克己，他很小就参军，结果战火在二战末烧到家门口，哥哥、婆婆相继在战争中死去，再加上抛弃不了的战友情，他最终留在大和号上。

他一上军舰，先卷入了“自愿当替罪羊”这件事，从这件事上就可以看出，他有时做事情会冲动，也反衬出日本军队的严格军纪，在战争开始时怪不得日本军队会势如破竹。

回家探亲时，他和隔壁的女生妙子——也是他的恋人，说过一句话：“美国是个人主义国家，一盘散沙很好打”，这点又反衬出当时日本人的一个通病——过于自信，这样会使得自己认不清形式，怪不得后期会出现指挥失误。

再后来，就是知道婆婆死后，他对妙子说，冲绳算什么，就是地狱也要去，为了不让日本人再死也要去。

没办法，他是一个真正的军人，军人本身就是以保家卫国作为职责，不管你愿意不愿意都要去，和自己个人真实的意愿其实关系不大。

最惨的是大和号沉没后，他失去了一切，失去了最亲的战友、家人、连妙子都因原子弹爆炸的辐射死去，他就这样迷茫地又活了60年，知道得到自己的原来战友内田收养孤儿的善举，才明白自己为什么会生存下来。

很明显，他是一个矛盾的角色，一边想和战友为国家而死，一方面又想活下来和妙子在一起。

说到这，他和内田到底为什么而活？

为了记得他们曾经的模样，因为自己一旦死了，这些留在脑海里的模样和记忆就会消失。

还有，一个人死去并不仅仅是离开人世，而是这个世界上最后一个记得你的人也离开人世。

这个世界不会有人再想起他了，那么这个人就永远的死去了之前，他还向一些军官请教什么是武士道，什么是士道，说白了武士道就是抱死的决心，而士道是抱生的希望。

在大和号上，他实践武士道，而在平时，他实践士道。

其实我发现，这部影片为什么会被有些人叫做反战片，因为他在讲士兵生离死别时，着重于生，这就是否定了死。

总体来说，神尾是一个矛盾的人物，而他的矛盾，给我们 解释了生之重要。

另外还有一个小人物，西哲、常田、唐木、森肋等等几乎几乎全部与大和号共沉海底。

当然之前也有让人感动的地方，西哲把自己的钱寄给母亲，并希望她把自己忘了；常田最后分别时和妈妈抱在一起，妈妈说“你不能死，不能死啊！

”唐木则是临走前不断挥帽向年幼的儿子和妻子告别，直到他们在自己的视线中彻底消失；而森肋则在大和号沉没后救了神尾，但还是忍受不了失去大多战友的悲痛，最终自杀身亡。

还有更多的普通士兵在大和号出征前一天对着自己的故土哭着做最后的告别，最后同以上几位一样都葬身于茫茫大海。

其实这都是一群可怜的小人物在战争期间命运的写照，他们无能为力，只能服从命运的安排，任凭自己和战友们客死他乡，让人唏嘘不已。

再讲一讲战争片段，日本在2005年用最好的技术给我们展现了一场激烈的海空大战，死尸遍地血肉横飞的情景让人触目惊心，战争就是这么残酷，希望以后不会再有战争，不会再有什么残酷血腥，家破人亡，妻离子散的事情发生。

最后扯一下网友的非议，有人说这是军国主义大片，我认为不是，他已经否定了过去日本那种轻生重死的神道，连最核心的精神都否定了，那自然没有军国主义什么事了。

还有人说，这电影太过于煽情，不过假如连感情戏都没有了，这电影就是一个垃圾，是大和号上士兵的惨烈的死亡才让日本人警醒，如果没有他们，也许二战还不会这么快停止，还要死更多的人。

至于战争，说小日本死得好的，我想说，民族仇恨自然不会那么容易消失，其实，在战争中，普通士兵也是有血有肉的，他们不过是军国主义的陪葬品，其实也十分可悲可怜，怎么可以说死得好呢？

结尾少年掌舵将船驶向远方的大海，意味着未来的世界已经在现在的少年手中。

作为一个少年，我希望世界永远和平，不知道这个希望何时能真正全球实现呢？

第一次看觉得是军国主义招魂电影。

觉得必定是狂热的战争分子才能拍出来这样的片子。

再看又体会到主人公那种复杂的心情，他觉得觉得日本会败，而自己的母亲都死于战争，他随时会死，但他还是要跟战友一起、跟大和号一起战斗到最后一刻。

如今我最佩服的是日本那种团队性纪律性，或者说打仗就是要这种纪律性。

在这个片子里淋漓尽致的提现了:5分钟全员准备完毕，完美的分工，超高的效率。

战斗时，指挥官倒了、身边的人倒了，后面的人接着上！

哪怕明知道是炮灰，一切还是有条不紊。

临危不乱、拼命不怕死。

这样的日本军队，真的是恐怖，如果欺负一团散沙的中国，自然是所向披靡。

甚至他们中间很多只是16岁的少年。

这种团队，会让里面的人有一种非常骄傲的自信。

也只有这样的团队、这样的纪律性，才能够打好仗，才有可能打赢。

虽然全部都是日本鬼子，全部是历史的罪人，没有一个无辜的。

但，还是真的佩服。

《男人们的大和》，2005年上映的日本电影。

本来日本人拍的二战电影，也不可能期望其深刻按照中国人的思路反思战争，所以本来只是抱着看一场海战片的想法看这部电影。

不过没想到的是连战争场面也比较令人失望。

本片的cast相当强大，主演有反町隆史、中村狮童、松山健一还有苍井优。

但是这些主人公的职位不过是兵曹、伙夫长和水手之类的低级士兵，连军官都算不上。

虽然号称本片复制了大和号主炮的模型，但是其实大部分战斗时间都是描写了几个高射机枪操作手。

更令人无语的是影片为了展现战争的血腥和残酷，这些操作水手大部分是被机枪子弹打死的。

导演搞搞清楚大和号是吃了无数枚航空炸弹和鱼雷沉没的，美军的战机应该主要扔的是炸弹，美军战机哪有这闲工夫用机场扫射甲板上的士兵？

最后还是提一句，虽然有人认为，本片展现了战争的残酷，所以是反战电影。

但是我不是很认同，所有战争电影都会展现战争的残酷，那么所有战争电影都是反战电影吗？

本片其实没有任何反思日本会败给美国，也没有反思这种把大和号和士兵送上死路的日本内在机制，只是一味的展现这些士兵是忠诚的，善良的，但是为了祖国不得不最后做出牺牲，整个思想格局还是局限了一些。

我个人觉得这部电影，没有政治话题可言，真的不错，这部电影不是宣传武士道，仅仅只是还原当时日本真正的情况：洗脑，武士道是一个陈旧的观念，日本人难道不知道吗，他们文化动员起来比谁都快，他们要的是那种狠劲，思想上的不动摇，不惜靠毒品，麻痹自己。。。。

船内分成的两边不正是国家利益和恢复理想的冲突吗，谁没有这个时候？

他又没有表现出对敌人的痛恨，歧视，反而是一种委婉的无奈：小时候被国家点名，加入无比光荣的军队，告别家人时的辛酸，大家一起信仰的天皇让他们参加战争，他们甚至没有想过对与错，只是在战争中摸索着求生之道（往往都是心狠手辣，因为没有的估计都不在了）对于新人的教导，新人的不解，然而新人说不定什么时候就成为你们所说的老兵，勉强活下来，战争结束，大审判后自己的青春还在吗，或者说仅仅自己还在吗，被告知自己的国家和自己都是错误的，能接受嘛？

连最基本的平平淡淡都没有，从开始人民对他们期望的目光到书本上反面教材，人人厌恶，这谁能平气的接受（战场上九死一生吃苦耐劳，回来却背上骂名，一生就跟别人玩似的）（没有洗白，就事论事），我觉得这就是右派的由来吧。

我们要做的是不忘历史，而不是担任种族歧视的下一位（当然我们也不该被歧视），总是说中国没有歧视，起码是大规模的，可能吗？

那些营销号不是天天发什么什么日本第一大厨挑战中国大厨被打脸，日本抱中国大腿，日本美食恶心等等，发出去几天啊，我看的1篇营销号典型文章，4号发出去，5号就有500w的观看量，谁没事会点营销号的视频看？

无非就是一个关键词：日本，我们虽然说是没有歧视，但只是没有表现出来而已，500w人，保守一点都有几百万人有这种软歧视，可笑，不忘历史≠种族歧视，说这部电影政治化的往往都是自我有种族歧视+刻板印象日本化（每个国家都有人有种族歧视，只不过是谁表现得明显罢了，我们要做的是认清好坏同时认清自己）