使女的故事第一季

社会意义和女权意义赋予了这剧过高的分数质量大概三星 三星半社会话题价值和女权主义价值为这部剧带来了过高的评分。

靠噱头堆积，然而bug太多，剧情经不起推敲，败絮其中。

插曲有点有意义，有的莫名其妙。

唯一值得肯定的是对人物的刻画和过往的记叙。

第一集观感,预知模式而没有惊喜？

话说最后处刑让孕妇“动气”真的好吗？

另外不良情绪导致激素水平变化对胎儿也不利，如果这个世界真的把孕育当作如此重要更应该全方位“过度”保护使女吧？

很烦这种所有人都想上我的设定，主教也喜欢他司机也喜欢他，然后女主萌发黑想法主动色诱提供机会骗取信任。

而后又和司机说是孤独，未免假戏演的入戏太深，如果第二次去找司机是孤独，那随后的几次都算是对luke的出轨了。

被带去地下club回来还嫌司机不情愿了？

心疼小司机，入戏太深！

但是其实女主某一刻是孤独的：发现司机是卧底，主教不相信爱情，都是lust。

又一部剧告诉我们，受伤的总是男人，被玩弄！

109，大主教安排她俩见面，也是自制聪明。

这剧比较好的是每个人的过去，主教妻子也是孤独，也曾经有激情。

有两个大bug不能忍，主教就是再信任她，去洗澡，她俩在就在屋里讨论spy的事？

心也是大，就知道这个组织不靠谱，加入不经过考核，随便拉人，稍微安保长点心组织早被端了。

（女主在家看信、外出、晚上去偷情都没人发现… 肉店老板也这么明显地递纸条...这组织被端了也是自己心大玩的野说白了活该。

跳河这件事，听她最后那几句话也是交给你孩子她跳，你要真有心救她趁她蹲下交完孩子的时候一把拉下来。

还有，你的promise那么随意（还好意思指控被迫卖身的朋友不遵守promise，你在主教家了是一个月一次同一个人，人每晚都要接客，能比吗？

）你凭什么保证能告诉她孩子她妈吗爱她，你能保证你之后还能见到她吗？

这俩事实在太傻逼了另外切手的画面太过血腥，不明意义。

还以为阉割，为何是断手？

石刑！

这一点有点震惊，这剧真是为了炒话题打造噱头不惜把石刑搬出来！

然而还是第一点，让孕妇经历这些真的对孩子好？

如果你们真的那么珍惜孩子才不会让她们亲手执行甚至连目睹都不行……有个小亮点：裙边效应。

爱看就看，不爱看你也别跟我bb，又不是我逼你点开的🙂

昨天晚上一口气连看十集，看完内心久久不能平静。

原本以为这部剧会是又一部反乌托邦神作，但在我个人看来，这只是一部想装逼但没装好的尴尬之作。

因为少睡的觉和流失的胶原蛋白，我现在很狂躁，因此必须写点什么来平复我的内心。

然后我就要吐槽了，非战斗人员请迅速撤离战场！

没有顺序，想到哪写到哪1.首先女主和她丈夫这个组合就相当有意思，从后面的剧集中可以看出，丈夫在遇到女主时是已有家室的，然后他俩发生了人民群众喜闻乐见的事情，事后女主说：“我希望你离婚。

”然后他们就在一起，结婚了。

可能有人觉得通奸没什么，但在女主有关训练中心的回忆中，她出逃失败，被抓住后，莉迪亚姑姑谴责她忘恩负义，曾与人通奸，是个无用的**。

可见，在剧中社会的价值观中，通奸是有罪的（十诫中不可奸淫，犯了此诫的奸夫淫妇都应一律处死。

）。

但是，开头女主被抓到后，她并没有因通奸受到任何惩罚，连审判也没有。

可能有人就要说了：女主在中心过得多惨啊，这难道不是惩罚吗？

其他在中心的女孩难道都犯了这诫吗？

但是呢，她们有的比女主还惨（比如珍妮，说实话全剧里我最喜欢她）。

再来说女主一家失散之后，女主就认定自己丈夫死了，你听见枪声人就一定死了！？

那指挥官和你举行了一次“仪式”也没见你怀孕啊。

而丈夫呢，被一队人救下来后，先在偷渡的时候坑死了救他的女老大（可能不止坑死她一个，这里没太细看，就记得女老大被打成了筛子），又在小美利坚和一起偷渡的TBD暗生情愫......不是大哥，你老婆孩子还困在基列国生死未卜呢，才三年而已就不找了？

你太心急了点吧。

2.为什么不安监控为什么不安监控为什么不安监控！！！

为什么不用窃听器为什么不用窃听器为什么不用窃听器！！！

哇设定明明是在未来一个高度集权的男权国家，未来啊，集权啊，难道那些指挥官认为只有Eyes就够了吗，他们没想过Eyes也会叛变吗？

还是指挥官们“善良的”给群众留下了隐私空间？

别说经济不景气安不起，那些夫人们少吃点就都有了，哇马卡龙成塔成塔地吃。

多向老大哥学学吧，这集权让你们集的，太失败了。

明明是说让两个不熟悉的使女结伴出门是为了互相监视，然而呢，越往后怎么女主越胆大，都不跟搭档（第二个奥芙格伦）一起走，上街的时候小动作也变多了。

光天化日之下就跟别的使女随便转个街角交换情报去了，搭档竟然没有举报她，搭档明明说过现在的生活比她原来要好得多，绝不会让女主捣乱。

你狠话都撂下了还留着女主干什么，难道你是看了剧本知道她有主角光环，想让她罩你吗？

哇主角身边的人死亡率很高的你知道吗？

3.女主的魅力要不要那么夸张，先是吸引有妇之夫，然后指挥官打破规矩跟她玩拼字游戏、带她去耶洗别，再是身为Eye的尼克对她袒露身份、为了她的安全食欲全无冒着危险打探消息。

反正我看完后，只记得女主巨大的眼袋，下垂的嘴角，胖胖的小手，粗壮的腿部，还有水桶腰，不得不说女主穿使女制服的时候还是很好看的，比较合我胃口。

但是穿上指挥官给她准备的那条裙子后，所有缺点瞬间暴露，哇最恐怖的是，指挥官你装逼就好好装，带人家女主去耶洗别两次，准备的是同一条裙子，同一对耳坠，同一双高跟鞋......女主的闺蜜都换了好几套衣服呢，你在这搞笑吗？？？

女主你去尼克屋里就不能小心谨慎一点吗，你俩也真是大方，百叶窗都不拉的，要不要这么光明正大啊？？？

4.剧里面的设定是因为出生率急剧下降，所以为了解决人口问题，提高出生率才会出现使女吧。

增加人口为什么不克隆为什么不克隆为什么不克隆？？？

基列国返璞归真不能用这样渎神的方法，但其他国家没有理由不用吧，毕竟在人类存亡面前，道德人伦都可以缓一缓，人类都没了，还谈什么道德，谈什么伦理，有好好的科技不用，墨西哥为啥非要和基列国交易使女。

既然墨西哥派出的是女大使，那他们国家走的和基列国肯定不是一条路，女人何苦为难女人，你帮不了人家，就不要再贩卖人家了吧。

欢迎墨西哥大使的宴会上，带出来的那几个孩子，最大的顶多就五六岁吧，那这个基列国起码成立了有六年吧。

六年，一个区域，就生了那么几个孩子，你们不觉得有点少吗？

这剧十集，怀孕的使女有几个？

生下来的有几个？

女主那么搞那么作才怀上，我看有的指挥官到死都抱不上孩子吧（不是自己的也算）。

给使女检查的医生说过，有的指挥官本来就不孕不育。

而且指挥官夫妇一直无法生育的话，正常来说肯定是会去检查的（美国还在的时候），所以指挥官对自己的生育能力应该是心知肚明的吧，但是明知自己无法生育还占着资源，你们真的是想提高出生率吗，我看这出生率还不如基列国建国前呢。

出生率下降究竟是谁的问题都没搞明白就瞎搞，难道是革命的时候顺便把脑子也给革了吗？

5.虽说在基列国女人没人权，但使女拥有着这个国家最需要的能力生育，就算是行走的生育机器，也需要被好好维护。

但是那些守卫者和姑姑在审问或者教训已经开始工作的使女的时候，不是电击就是暴打，这样就算怀上了也直接被打掉了吧（在看后面第二个奥芙格伦被枪托打吐血的时候，真的感觉其实这个国家一半的婴儿，都是被打没的吧）。

6.女主和闺蜜一起从训练中心逃到车站之后，为什么不能让身穿姑姑服的闺蜜带着穿使女服的女主一起去问路为什么不一起去问路为什么不一起去问路？？？

你好歹把她带近点也行啊，反正要等车的也应该是普通男性公民，不敢对你俩怎么样吧。

非要隔那么远，女主就被抓了吧。

闺蜜你从耶洗别逃出去后能不能先把你那大浓妆擦一下，我知道你长相挺阳刚的，穿个男生衣服别人看不出来你是女的。

但要是巡逻的看见你那脸妆以为你是gay或者TS就直接把你吊死了你知道吗，不能长点心吗。

加拿大的救济中心（应该是这么叫吧）太给力了点吧，我没记错的话难道不是全球经济都不景气吗。

照你们那个救济法有多少钱也得没呀，还不如想办法多花钱买通内部人员，帮使女们从基列国逃出来呢。

7.女主全程都处于一种战战兢兢，哆哆嗦嗦的状态，从回忆里刚被抓进中心，再到最后（虽然第十集她跟夫人牛了那么一小会儿，但我真不明白她哪来的自信）。

知道要突出女主，但也不用以女主的智商为代价吧，明明都是刚刚进中心的女孩，其他人姑姑一说立马就握手低头，而女主呢？

还在那恍惚，谁还不是个小萌新了怎么滴，人家第一次都能做好，就女主不行，哇反射弧那么长吗，跟恐龙似的。

女主的智商全程就没在线过，除了她和指挥官玩填字游戏的时候，在线过那么一小会儿。

一家三口逃难就老实在屋里窝着，浪啥浪啊，碰上那个猎人竟然没举报他们还帮他们，果然主角光环无敌。

带着女儿逃跑就不能让她跟着你跑吗，你好像没给她喂安眠药吧，虽说小孩跑的不快，但也一定比你抱着她跑强吧，对自己的身体素质那么自信吗？

该强势的时候不强势，不该强势的时候就瞎强势，已经有珍妮被挖眼当前车之鉴了，还总想当出头鸟。

聪明人是不会瞎出头的。

一直东张西望，不让你瞅你还瞅，干点啥事心虚都写在脸上了，要是没有主角光环罩着，一集八遍都不够你死的，真的。

在我们屯你这种人活不过三岁。

跟闺蜜说自己当间谍的事非要在房间里，指挥官说他去淋浴也不代表他真的去淋浴吧，万一他偷听怎么办（事实证明，我还是高估了指挥官的智商，他真的只是去淋浴了），你这不是作死吗？

人家阿尔玛不让她拆包裹她非拆，你拆就拆吧，看就看人家好不容易写的信吧，你还弄得满地都是，你还看了一晚上早上都鸣钟了才开始收拾，万一指挥官或者夫人突然进你房间了怎么办，你说尴不尴尬。

把自己搭进去也就算了，那样你也直接把那些使女们唯一的希望断送了你不知道吗，心里没点B数？

钟响三下女主才开始收拾信件，外加穿制服洗脸梳头，然后钟响四下的时候女主就出门了，还打扮的整整齐齐，第十集里可以知道女主把信件也系得整整齐齐，哇女主好手速，好像突然明白女主为什么那么有魅力了。

夫人带女主去看女主失散的女儿，她不让你动窗帘你就不动吗，我怎么没看出来你那么听话。

女儿就在眼前，你都激动成那样了，都不顾礼仪了，就直接把窗帘扯开呗，那是窗帘，不是铁板。

你有那时间骂夫人恶毒，还不如透过车窗看看路线，记一下标志物，说不定哪天还能带着女儿一起逃跑。

夫人没把你手脚绑住戴上眼罩已经很不错了，这么好的机会不知道利用，无语。

还跑去找指挥官求他保护你女儿，女主你怎么想的，你哪来的自信？

就因为自己怀孕了走路都带风了，都不怕被守卫者抓了，不是他们可以等你把孩子生出来之后再审判你啊，万一是死刑怎么办？

开头口口声声说为了女儿一定不能死，要和闺蜜一起带女儿逃出基列国，现在怎么一副视死如归的样子？

女主的脸一定被编剧打得很疼。

心疼一秒。

8.第一个奥芙格伦美貌好评。

不过身为大学讲师，高级知识分子，思想觉悟怎么那么低呢，爱人被吊死，自己被做了手术，难道不应该忍辱负重，一鼓作气消灭基列国，为爱人报仇吗。

唉，配角就是配角，智商直接就被编剧抹杀了，你说你抢个车，就为了压死一个守卫者？

又不是他把你爱人吊死的。

基列国的调查系统也是搞笑，把奥芙格伦抓起来，又审问女主的原因竟然只是调查到奥芙格伦是les。

这个调查系统就是摆设吧，这国家吃枣药丸。

以上就是我对自己浪费的青春与胶原蛋白的缅怀，pleased be.

刚刚过去的一年，我们共同看到了太多关于女性处境令人愤懑的新闻：著名大学教授公开表示女性不适合做学术；孕妇因无法剖腹产跳楼致死；女学生长期遭受导师性骚扰......尽管我们身处未来感十足的2018年，但在女性问题上，我们的许多想法仍然如同停留在前现代，甚至不少人不敢大声说出自己是女权主义者。

而有这样一个故事，写出了女性魔幻而又真实的处境。

要盘点过去一年最受关注的美剧，《使女的故事》一定榜上有名；第二季也已经摄制完成，将在今年4月份播出。

消息一公布，不少剧迷已经开始翘首以待。

这是一个怎样的故事？

为何会让这么多人欲罢不能？

故事从一个叫奥芙弗雷德的女性展开，她是基列共和国的一名使女，还是这个国家中为数不多能够生育的女性之一。

她被分配到没有后代的指挥官家庭，帮助他们生育子嗣。

和这个国家里的其他女性一样，她没有行动的自由，被剥夺了财产、工作和阅读的权利。

除了某些特殊的日子，侍女们每天只被允许结伴外出一次购物，她们的一举一动都受到“眼目”的监视。

在这个世界里，女性的身体不再属于她自己，而成为一个会移动的生育机器，只被当作后代繁衍的容器。

女性在这个故事里的处境和举动，之所以能触动这么多人，正是因为它触动了无数可以映照当下的思考：女性的生育自由、代孕、人口衰退、环境恶化......而重要的是，女性不是一个会移动的生育机器，所以她们不应当如此被对待。

如同作者阿特伍德所写：“为什么说女性有趣且重要呢？

因为她们在现实生活中的确如此。

”为什么说女性不应当被认为只是一个容器，而应该是一个跟男性一样的立体的、丰富的、自主的人？

因为她们的确如此。

撰文 | 李佳钰 拉结说，“有我的使女辟拉在这里，你可以与她同房，使她生子在我膝下，我便因她也得孩子。

”　 ——《圣经·创世纪》第30章第1-3节产日，是伊丽莎白嬷嬷负责全程主持。

医生和配备了各种仪器的救护车，只能守在房外待命，除非情况万分危急。

整个住宅区的女人们都赶来了，在警报的召唤和产车的护送下，纷纷聚集在二楼那间主卧里。

即便屋里已闷得透不过气，女人们大汗淋漓，可她们仍然按照以前所教，有序地围在产凳旁，一齐有节奏地吟诵着“用力，用力，用力”。

这是只会在基列共和国见到的生产场景。

产妇是两个人，产凳也因此设置成双座的，一前一后，一下一上，为的是让二人在生产过程中合为一体：高居后座的是主教夫人，双腿叉开伸向两旁，仿佛临盆在即；被夹坐在前方的则是挺着大肚，“像一只硕大水果”的使女，一边痛苦呻吟，一边使劲用力。

《使女的故事》作者：（加）玛格丽特·阿特伍德 译者：陈小慰 版本：上海译文出版社 2017年12月使女的身体不属于自己，只被当作“有用的容器”。

《使女的故事》里，加拿大小说家玛格丽特·阿特伍德借《圣经·创世纪》中拉结和使女辟拉的故事，构建了一个荒诞离奇却有史可依的未来世界，正如阿特伍德在新版序言中强调，她“不会在书中放入任何詹姆斯·乔伊斯称之为历史的‘噩梦’中不曾发生过的事件，或者任何不存在的科技。

没有想象的小发明，没有想象的法律，没有想象的暴行”。

所以无论这本书读起来多么令人难以置信，也请你相信，那些不可能重演的有可能随时上演，那些曾经拥有过的很可能随时不见。

圣洁容器“要把自己当成种子”过去就这样消失了。

仿佛一夜之间，却又不是瞬间改变。

“就像躺在逐渐加热的浴缸里”，等待噩耗慢慢降临。

从前女人们还可以戴着大耳环，身穿前面有一排纽扣的衬衫。

她们可以解开，也可以不解开。

那个时候人们看起来还都可以做选择。

可丽迪亚嬷嬷说，“从前那个社会毁就毁在有太多选择”。

连奥芙弗雷德也开始渐渐怀疑，自己是否真的曾经穿着泳衣在沙滩上待过。

对于这类事情，人们的观念总是转变太快，她已经很久没看见女人穿薄薄的丝袜和刚过膝盖的短裙了。

基列国的女人们不会这么毫无顾忌，即便夫人们也是如此。

使女的身份，更让奥芙弗雷德不得不把自己裹进长及脚踝的裙里。

全身上下都是红色，这是使女们的标志。

脸上裹着白色双翼头巾，是为了让她们与世界隔离，而搭配红裙红鞋的红斗篷、红手套、红雨伞，则让她们看上去好像“浸在鲜血里”。

《使女的故事》原作者，玛格丽特·阿特伍德（1939- ），现居多伦多，被誉为“加拿大文学女王”。

（阿特伍德不仅是一位勤奋多产的作家，也是二十世纪加拿大文坛为数不多享有国际声誉的诗人。

她获得过除诺贝尔文学奖之外的大多数重量级国际文学奖，并被多伦多大学等十多所院校授予荣誉博士学位。

她的作品已被译成三十多种文字。

2017年，阿特伍德获卡夫卡奖和德国书业和平奖。

）“要把自己当成种子”，或是一只训练有素、直立行走的母猪。

“红色感化中心”里，嬷嬷们要使女们铭记，“恭顺站立等待的人也在侍奉上帝”，使女们要体谅夫人们的不幸与不易，做“圣洁的容器”，供她们生养，让她们成为受难的母亲。

《使女的故事》第一季剧照要知道过去奥芙弗雷德也曾做过母亲，那时卢克也还在身边，一家人其乐融融。

可有一天女儿却和她时常在手里把玩的毛绒兔子一同消失了，再也不见踪影。

卢克也不知道去了哪里，从此了无音讯。

奥芙弗雷德不知道自己该问谁，也不知道到底能问谁，如今到处都有隐藏真实身份的眼目，以及告密者。

还有哨卡上方的探照灯，路两旁埋伏的机关枪手，卫士们动不动就开枪，他们才不在乎什么生命的意义。

甚至奥芙弗雷德以前根本不叫奥芙弗雷德。

她有她自己的名字，只是现在被禁止使用。

使女们的名字都是“奥芙”（of）开头，表示从属，后面的名字则指代她们所属的大主教。

这也意味着，今后无论是谁做了弗雷德主教的使女，都会被叫作奥芙弗雷德，而现在的奥芙弗雷德之后被叫作奥芙格伦、或是奥芙查尔斯也不一定。

无忧无虑“可别小看这种自由”不只奥芙弗雷德还时不时沉浸在原先的生存方式里，很多人大概都一样。

虽然一切都变了。

历经地震、核爆炸和有毒物质的侵袭，基列国环境不断恶化，期间出生的非正常婴儿占比也越来越大。

他们这才在大劫难后提出把使女列入新颁布的法律：将有生育功能的女人分配给没有子嗣的大主教家里，好帮助他们延续后代，繁衍生息。

《使女的故事》同名电视剧集，第一季、第二季海报。

授精仪式也成了每月家中必须进行的一项常规活动。

铃声响过之后，房子里的所有人都需要出现在起居室里：着黑色制服的主教，穿天蓝色裙子的夫人，还有使女、女佣和司机。

由主教先行诵读《圣经》中的段落，寓意多多生养，以及使女的正当。

接着“一家人”便按照规矩行使各自职责：夫人躺在床头上方，穿戴整齐，两腿张开；使女夹在中间，头底顶着夫人耻骨，裙子卷在腰部；下面主教则完成他的步骤，不带丝毫感情，像行军步调似的动作着。

这里所进行的一切都非消遣，而是严肃的仪式，由“一家人”共同参与的仪式。

丽迪亚嬷嬷常说，温顺的人有福了。

因为顺从，如今的人们都学会了“离开许多东西照常生活”，就像奥芙弗雷德再也没有听过卢克和女儿的消息；使女们也很难触碰到布料和木头以外的东西，更不用提烟和酒了；就连屋里所有可以系绳子的东西也被拿走了，墙上的镜子也被取下，窗只能稍稍开启，并装了防碎玻璃；杂志在很久以前就被烧毁了，因为阅读和思想同牛奶和蜂蜜一样需要限量配给；律师和大学教授们也都不见了，学校关闭，大门口设了哨卡和警报器，靠近大门的围墙上挂着一排示众的尸体。

《使女的故事》第一季剧照。

《使女的故事》第一季剧照。

没有什么是不正常的。

“所谓正常，丽迪亚嬷嬷说，就是习惯成自然的东西。

眼下对你们来说，这一切可能显得有些不太正常，但过上一段时间，你们就会习以为常，多见不怪了。

”按照丽迪亚嬷嬷的说法，女人们更该庆幸。

因为如今遍布的哨卡和机关枪，让大街上再也没有男人会对她们口出讳言，动手动脚。

“自由有两种，丽迪亚嬷嬷说。

一种是随心所欲，另一种是无忧无虑。

在无政府的动乱时代，人们随心所欲、任意妄为。

如今你们则得以免受危险，再不用担惊受怕。

可别小看这种自由。

”难以置信改变可以在一夜之间基列国里当然是有自由的，不过只属于部分人。

就像主教，房子里只有他的办公室可供男人们出入，连夫人都不可踏进半步。

当然某些时候，主教会为奥芙弗雷德破例，他让司机尼克为他传话，晚上九点，他想见她。

这不是主教第一次召唤与奥芙弗雷德单独相处了。

之前另一个奥芙弗雷德就因这样的私密幽会被夫人发现，自行了结。

可其实无论是哪个奥芙弗雷德都没有选择的权利。

她只能按照约定的时间来到门前，却发现这里有着“另一个天地，正常生活的天地”。

环绕四壁的全是书，还有正常生活里应该有的一切。

要知道曾经就是在一天之内，女人们被剥夺了所有这些东西：工作、经济、还有阅读。

没有人可以解释这一切。

上司只是告诉你，抱歉我不能留你工作了，法律让你离开；而街头小店收款的年轻人，也只是在反复输入正确的卡号后告诉你，红灯亮即意味着这张银行卡已经永久失效。

《使女的故事》英文版《The Handmaid's Tale》Margaret Atwood Anchor Books,March 16th 1998 没有什么难以置信的事情，改变就是可以在一夜完成。

当然，报纸上不是第一次才有这类消息，只是人们从不觉得自己就是新闻里的人物，“我们生活在各种报道之间的空白里。

”直到报纸停业关闭，道路开始设卡，色情商场关门，人们才意识到水温已然接近沸点，噩耗已经逼近。

《使女的故事》第一季剧照当然，总有办法能适应这一切，比如随之兴起的黑市交易，以及官员才能光临的“荡妇俱乐部”。

再待久了会发现暗地里每个人都在试探着跨越边界：大主教渴望奥芙弗雷德陪他玩拼字游戏，在临别时温柔地吻他，“就像真的一样”；夫人则低声提议，既然奥芙弗雷德肚子久久没有动静，不如让司机尼克成为那个代替的人，“只要那个孩子健康”，一切似乎都不成问题。

还记得嬷嬷们在感化中心引导的问答：有过被轮奸经历的珍妮被大家围在中间，被异口同声的高喊吞没，“大家来说，这是谁的错？

”“她的错，她的错，她的错。

”“是谁引诱他们的？

”“是她，是她，是她。

”“上帝为什么会允许这种事发生？

”“为了教训她，为了教训她，为了教训她。

”仅仅经过一次珍妮就学会了，这次是她先开了口，“是我的错。

是我自己的错，是我引诱他们的。

我罪有应得。

”教导和习得就是这么容易。

脖子上挂着相机的外国游客抱着猎奇的心态，想请翻译帮忙问一下低头走在路上，穿着红衣的奥芙弗雷德，“你们快乐吗？

”“不错，我们很快乐。

”奥芙弗雷德喃喃，因为“我总得说些什么。

除此之外，我又能说什么呢？

”附记：关于《使女的故事》的三个问题1.《使女的故事》是一部“女性主义”小说吗？

如果你指的是一本宣传意识形态的小册子，里面所有女人都是天使，或是失去道德选择能力的受害者，或者二者皆是，那么答案是否定的。

但如果你说的是这样一部小说，里面的女性均为有趣且重要的人类——性格各异、举止不同——在她们身上发生的一切对这本书的主题、结构和情节都至关重要，那么，答案是肯定的。

在这种意义上，许多书都是“女性主义”的。

《使女的故事》第一季剧照为什么说女性有趣且重要呢？

因为她们在现实生活中的确如此。

她们并非自然造化事后添加的产物，也不是人类命运中无关紧要的参与者，对此，每个社会一直以来都再清楚不过。

没有女性生育，人类将不复存在。

正因如此，对成年女性、少女、幼童的大规模强暴和谋杀长久以来都是种族灭绝战争以及其他意在征服和剥削某个群体的战争的特征之一。

杀掉他们的婴儿，用自己的来取代，猫类是这么做的；让女人生育孩子却无力抚养，或者为了自己的目的将孩子从她们身边夺走，偷盗婴儿——这是一个广为流传、古已有之的主题。

控制妇女和婴儿，是地球上每一个专制政权的特征。

拿破仑和他的“炮灰”士兵，奴隶制及其手段花样翻新的人口买卖——它们与此都同出一辙。

对那些推行强制性生育的人，我们应该质问：这么做“谁能获利”？

有时是这部分人，有时是那部分人。

总有人获益。

2.《使女的故事》是反宗教的吗？

同样，这取决于你问题的涵义。

的确，一群专制主义的男人掌握政权，试图重新建立一种极端的父系社会，禁止女性阅读（就像十九世纪美国黑奴一样）。

更有甚者，她们无法掌管金钱，无法在外工作，连《圣经》里的一些女性都不如。

这种政权利用《圣经》里的种种象征标志，任何掌管统治美国的独裁政府都不会放过这些资源。

基列国的女性穿着的朴素服饰来自西方宗教标志——大主教夫人们身着蓝色，象征纯洁，源自圣母马利亚；使女们身着红色，象征分娩时的出血，同时也源自抹大拉的马利亚耶稣从其身上驱逐出7个恶鬼的女人。

另外，如果你要出逃，红色也更容易辨识。

社会阶层较低的男人们的妻子被称为“经济太太”，着条纹服装。

我得坦白说，那些遮挡脸部的系带女帽，其灵感不仅来自维多利亚时代中期的服饰以及修女服饰，还来源于二十世纪四十年代某个老牌荷兰清洁剂的外包装，上面有个女人的脸被遮盖住，孩提时我很惧怕这一形象。

许多极权主义都曾采用服饰来识别和掌控人们，无论是禁止穿什么还是强制穿什么——想一想纳粹时代强迫犹太人身上佩戴的黄色六角星符号和代表高贵身份的罗马紫——它们中许多都打着宗教的旗号进行统治。

这让异教徒的欲加之罪更加轻而易举。

《使女的故事》第一季剧照。

在这本书里，占主导地位的“宗教”逐渐掌控大权，成为统治性教义，我们熟悉的宗教教派被逐渐废除。

通过秘密渠道逃往加拿大，正如我所料。

奥芙弗雷德本人也有一本私藏的《圣经》主祷文，她拒绝相信眼前这个政权是由一个公正、慈悲的上帝所授予。

在当今的现实世界里，一些宗教集团发起各类运动，保护弱势群体，其中包括女性。

因此，这本书并不是“反宗教”的。

它反对的是以宗教作为暴政的掩护；这就完全另当别论了。

3.《使女的故事》是预言小说吗？

这是我被问到的第三个问题——甚至就在一九八四年，我正在写这本小说时，随着美国社会中的某些人掌权并通过法令，声称要做到什么——这个问题就开始被问了又问，日趋频繁。

不，这不是预言小说，因为预知未来实在是不可能的事：有太多的可变因素，各种可能性都存在，根本无法预知。

是否可以说这是一部反预言小说： 如果未来都能够巨细靡遗地讲述出来，或许就不会发生。

但这种想当然的想法同样也靠不住。

许许多多不同的材料孕育了《使女的故事》——集体处决，禁奢法令，焚书运动，党卫军的“生命之源”计划，阿根廷将军偷窃幼童的行为，蓄奴制的历史，美国一夫多妻制的历史……林林总总，不胜枚举。

《使女的故事》第一季剧照但还有一种文学形式我尚未提到： 目击者文学。

奥芙弗雷德尽其所能地记录了她的故事；然后将它藏匿起来，相信日后可能会被某人发现，而这人能够看懂其深意并传播出去。

这是一个充满希望之举：每一个被记录下的故事都暗含着一个未来的读者。

鲁滨逊记日记。

塞缪尔·佩皮斯也写日记，他详细记录了伦敦大火。

黑死病瘟疫期间也有很多人这么做，但他们的许多记录常常戛然而止。

还有罗密欧·达莱尔，他记下了卢旺达大屠杀，以及世界对这一事件的冷漠态度。

还有安妮·弗兰克，把日记藏在她的秘室里。

有两种读者会读奥芙弗雷德讲述的故事： 一种是在本书的末尾，在未来的某场学术会议上，这种读者能自由阅读，但并不总是如我们所愿的富有同情心；还有一种就是任何一个时代里的个体读者。

这是“真正的”读者，每个作家为之写作的“亲爱的读者”。

许多“亲爱的读者”自己也会成为作者。

这正是所有我们这类写作者的开端：从阅读开始。

我们听到某本书正在发声，向我们絮絮诉说。

最近的美国大选之后，恐惧与焦虑蔓延。

人们普遍认为，基本的公民自由受到侵害，过去数十载、甚至几个世纪以来女性赢得的许多权利也面临危机。

在这样一种分裂的大气候下，对许多群体的仇恨开始滋长，形形色色的极端主义者开始表达对民主政权的嘲讽。

因此可以肯定，在某个地方，某个人——我想应该有许多人——正在写下他们的亲身经历。

或者他们将铭记在心，日后如有可能，将其记录下来。

他们的讯息会被压制和埋藏吗？

几百年后，在一座老房子的一面墙后，会有人发现它们吗？

让我们希望一切不至于糟糕到那个地步。

我坚信不会。

——选自阿特伍德为《使女的故事》所作序言本文为独家原创内容。

作者：李佳钰；编辑：张畅，走走。

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大主教们看似大权在握，为所欲为，但是他们失去了真正的家庭，失去了真诚的爱。

自己也活在恐惧和欺骗里，Fred家里的人没有一个真心对他。

高层斗争也是人人自危。

他以为可以操控一切，其实什么也控制不了。

Serena就更不用说了，最为上层女性的代表，在这个国家里失去了一切。

那些中产阶级们也是朝不保夕，受到控制。

影片讨论的其实是，在一个资源有限的未来里，人们之间的关系应该是什么样的？

普遍的趋势是，人们生活越差，越是互相剥削。

所以对眼下的经济下滑非常担忧。

全球都是这样。

你好，女士，欢迎来到基列国，这里有最虔诚的信仰，最先进的制度，以及最崇高的神。

在这里 一切将在神的注视下发生。

女性是这里最宝贵的财富，你将像花朵一样在这里绽放，如果神怜悯我们，赐福我们，你还将结出属于基列国的，最纯洁的果实。

首先，请交出你的借记卡，信用卡，以及其它一切货币资产。

请放心，它们会被妥善保存，我们相信拥有太多的个人物品是可怕的来自魔鬼的诱惑，女性如此宝贵而脆弱，我们不能让魔鬼的诱惑毁掉这样精巧美丽的神的造物。

什么？

你的工资？

无需担心这些过分复杂的制度了，从今以后你将以更纯洁的方式建立自己的崇高事业。

然后，请整理好你所有的衣物（包括你正穿着的这些暴露而淫荡的妓女服饰），首饰，书籍刊物，尤其是书籍，并将它们放在我们统一特制的垃圾袋里，仔细封口后放置在路边的垃圾桶里。

我们将会有专人专车前来收集带走并统一处理。

一切享乐主义都是一种罪孽，若罪孽萦绕，上帝必将降下天罚。

你的存在是一种充溢美感的原罪，你必要行过苦难与牺牲的幽谷，如此上帝才能与你同在，并赐福与你。

之后，请在接受体检后换上我们为你定制的套装。

我们已经确保这些衣服合身，既符合身材也符合你的身份。

如果你分到灰白的服饰，那么你将作为一名女仆加入我们，我们将一同侍奉神在人间的代言人，我们伟大的主教以及他们的家人们。

如果你分到红色的服饰以及白色兜帽，那么恭喜你! 你已被神选中承担更重大的职责，你将在耶和华的见证下前往主教家中，为我们大家共同孕育神圣的新生命，阿门。

请注意聆听，主教的话语亦即上帝的意志。

悖逆上帝的意志将会带来灭顶之灾。

愿上帝保佑你，让你连续不断地孕育子嗣。

如果你既没有分到灰白色的服饰也没有分到红色的服饰，那说明你是个罪大恶极的婊子，上帝已然将你遗弃，你既缺乏对至高神的尊敬，也缺乏延育子嗣的生理条件，你是魔鬼的女儿，不配作为女仆或使女侍奉上帝。

你只有两条路可选，在殖民地的毒气中劳动直至全身溃烂，以此洗刷自己的罪孽；或是到淫女俱乐部去，用你最擅长的东西赎罪。

你该庆幸这里不是中世纪宗教审判所，我们高度发达的文明拯救了你，虽然被活活烧成灰也是你罪有应得。

退下吧，罪人! 你当在牺牲和奉献中忏悔终生! 如果你有幸成为一名崇高的使女，那么你将远离前生肮脏的记忆，被主赐予一个新的名字。

请带着上帝的爱与祝福前往被指派的主教家，从你子宫中喂养出的儿女将作为上帝借你之手赐予主教及其妻子的神迹。

你将成为神的代言人，何其荣幸，何其伟大。

你将被我们放上神坛，你的子宫，你的血肉，你的灵魂，我们将永远供奉。

只要你，可以不断地生出健康的孩子，男婴更佳。

毕竟女人只是亚当的肋骨，男人才是更接近神的造物。

你将在每月的排卵期参与主教家的赐福仪式，此外的时间你可以帮女仆出门采购，但因为你是如此脆弱必须受到我们的保护，你们将两两结伴而行，千万不得分开片刻。

别担心会遇到危险，基列国是世界上最安全的地方，街上随处可见信仰上帝的武装侍卫，每个人都带了枪，他们会好好地保护你，不让你受到任何诱惑与伤害。

在每月仪式当晚，你必须在专人（主教的妻子及女仆）照看下清洁自己的身体，仪式如此神圣，你当除去身上一切的污垢，以及头部以下所有藏污纳垢的毛发。

只有在这时你可以拿到一片刀片，但结束沐浴后你必须将刀片交回你的主人。

如果有人犯下重罪，你们将会被召集，当口哨被吹响时，你们当以神的意志惩罚罪人。

记住，你们是神的使者。

当口哨再次吹响时，你们必须立刻停手，同时，正义也必须已经得到伸张。

记住，你所看到的，你所施行的，就是 但远远不止，基列国的罪人的下场。

如果你被发现怀孕，你将会得到最精心的照顾直至孩子降生。

如果这是个健康的孩子，你将哺育他直至受洗，如果不幸你并未生下健康的孩子，那么你将在目睹它被妥善处理后带着神的意志奔赴下一个主教家，直至你的子宫以神的旨意光临每一户人家，产下健康的婴儿，带来福音。

当然，到每一户人家时，为确保你和即将到来的婴儿的纯洁性，你都将被赐予一个新的名字，以伟大的主教的名字。

无论何时何地，请不要忘记，这里是基列国，我们被神统治，我们安全无比，而且高尚。

哪怕你短暂地忘记一瞬间也没有关系，无论你在做什么，只要你摸到自己的耳朵，你就会再次想起。

想起基列国，想起我们侍奉的上帝，想起自己崇高的使命，想起一切。

很好，现在你已经读完了所有我能给你的指南，愿神怜恤，愿神赐福。

只剩最后一条我要告诉你，仪式之前沐浴时，请把这页纸贴身保管，带到浴缸里打湿，最后一行字就会显现。

神爱世人，神保佑你。

你当存活，然后把这里夷为平地，烧成灰烬。

故事发生在寒冷的冬季，冷色调笼罩着这个国度，女主角的服装始终都是猩红色的长袍搭配惨白色的帽子，阴森的墨绿色频繁充斥于画面中。

身着军绿色制服的管事妇女，偏爱各种青绿色裙子的妻子，黑色或深蓝色服装的执法从政者…每一个群体都有专属于他们自己的色彩。

使女在广场上集会，白色的帽子象征着她们作为“行走的子宫”的神圣与纯洁，血红色的长袍与执政者的旗帜颜色相似，可以理解为象征死亡与血腥，青灰色衬托季节的严寒。

深绿色的大环境表现压抑的气氛，主角身着红色制服逆光坐着，暖黄色透过窗户照射进房间，神权的统治与洗脑笼罩着她。

毫无生气的灰白色铺满整个画面，两个穿深蓝色制服的警察正暴力的将血红色衣服的囚犯关进房间。

红蓝对比表现双方的对立。

消极的褐色占比极大，包括地板和掌权者衣服上的褐色，暖光同样作为神权象征照射着星星点点散布在画面中的红色，场景充满秩序感。

雪白的地面和浅青色的背景构成了肃穆的大环境，每个人身上的红色都被墨绿色压制着，只露出一点点形状，死亡的气息扑面而来。

红与黑

火灾现场再次出现不可忽视的暖黄光，人物站在窗户与床之间，她的情绪绝望与分裂

画面传达出的信息是一个母亲抱着刚出生不久的婴儿，但是我们却感受不到一丝幸福，只觉得悲哀

深灰色调的整体环境，明度被压暗后的血红色与后面管家身上的褐色几乎融合。

画面中的最亮点是使女的帽子和桌上的牛奶面包。

主角服装的明度纯度在画面中被大幅度提高了，与后面同样鲜艳的背景对比鲜明，再配合人物愤怒的面部表情和左侧一个人的下半身，向我们传达着强烈的矛盾与冲突。

不能生育的夫人轻吻着她的子宫。

桃红色的灯光笼罩着蓝色的环境，几乎压制了蓝色，代表着激情代替了理智情绪

血红色的水蔓延至主角的下巴，只有头裸露着空气中，画面被等分为二，给人强烈的窒息感和压抑感。

危险不安的黄色充满画面，预示着门后面的状况不太理想，墨绿色的长裙是邪恶的象征

灰粉色的天空告诉我们环境已经极度恶劣，青灰色服装配合仆人们死气沉沉的面部表情，透露着衰败的气氛。

高纯度的碧绿色墙面和主角身上的颜色几乎融为一体，男人居高临下的姿势压制着女主。

最后放一张我们女主意味深长的表情

（文/杨时旸）突然之间，一切就都变了。

女人们不再有资格工作，不再有权利外出，她们的账户被锁定，存款被冻结，这一切都来得毫无过渡。

没有人负责告知原因，那些带着枪的男人只向所有人展现结果。

你要做的只是服从权威、执行命令，任何质疑和反抗换来的只有子弹和炮火。

争吵与怜悯这些无谓的东西早已消失。

如果暴力被肯定，还有谁会选择使用言语？

这世界上只会剩下两种人——顺从者和需要被消灭的对象。

你能做的只是选边罢了。

一切都在胁迫下进行。

温文尔雅的老板面对枪口和满身武装、面无表情的壮汉，窘迫又无奈地要求自己所有的女性员工收拾私人物品，女人们躲在家里和自己的闺蜜与同样不知所措的丈夫偷偷议论着窗外正在发生的事，他们谨慎地从窗口的纱帘缝隙间望出去，满街狼藉，路上都是玻璃碎片和炸弹残骸，还有一具具尸体和正在被拖拽的人们。

这一切都超出经验太多，人们能做的只有祈祷。

然后，更糟的事降临了。

这是《使女的故事》的开篇。

这部美剧改编自加拿大著名作家玛格丽特·阿特伍德的同名小说。

通常，它被归纳为“科幻”类型——毕竟故事发生在虚构的未来，看起来一切又都荒诞不经，似乎永远不会真的发生。

但很显然，这故事其实一点都不科幻，某种程度上说，它更像现实主义的一个分支——一种“警醒现实主义”，作家表达着对于现实世界深刻的焦虑和省察。

在某些文明之中，《使女的故事》里的一切正在真真切切地发生着，形态或许稍有变化，但本质全然相同。

既然如此，你还能说这个故事是一种“幻想”吗？

《使女的故事》讲述了一种极端状况，未来世界，由于污染等等原因，生育率骤降。

美国的一些地区在暴力革命之后，进入了一种完全革命化的军管状态。

人们被分为三六九等，领袖们和他们的妻子占据着社会资源的顶端，一家人除了拥有做杂活、家务的女佣之外，还有一位“使女”，她们的用途是为了专职繁衍后代。

她们终日被囚禁于一座座恢弘的宅邸里，外出购物需要两人结伴而行，互相监督，周围密布着眼线，但你不知道眼线到底是谁。

每月的排卵期会进行一场“仪式”，她们仰躺在女主人腿间，和尊贵的男人行房，有人声称，那个瞬间使女和女主人合为一体。

孕育孩子，对于使女来说是一种解救，如果屡次受孕失败，她们将被送往更加恐怖的发配之地。

这部美剧的色彩让它成功了一半，女主人们的墨绿长袍和底层使女的深红罩衣，成为了那个世界之中最为刺目的阶层分割标记。

那些长袍、宅邸、白色的罩帽，训诫、威胁和战战兢兢的表情，让故事充满着真实的末日色彩。

很显然，这是一部女性主义倾向明显的反乌托邦故事，或许有人觉得这样的题材有些投机，但这个故事其实不只有关女权和女性，它展现了更为宏大的世界和更加复杂的心理景观。

女性在其中，只是一个切口，一个把手，一个用以展示文明倒退和人性之恶的导语。

从大维度上讲，故事当然是“使女”和当权者的对峙，当权者包括那些位高权重的男人，还有他们无法生育的妻子。

但是，当故事一点点展开细部，人们就会发现潜藏在两个阵营之中更加复杂的角色和每个人更加复杂、暧昧的内心世界。

领袖和妻子貌合神离，但却每夜与使女偷偷在书房下棋，他们这样的关系是一种禁忌，你说，男人和使女之间只是一种性的吸引吗？

或许不是，那更像是男女之间平等相待的社交关系。

在篝火旁，他们玩着填字游戏，随意开开玩笑，呷下一口酒，给女人偷偷送一本从大规模销毁中漏网的时尚杂志，几乎只有那个瞬间，两个人脸上的表情才接近正常人类，除此之外的所有时候，所有人都是一副紧绷的样子，无论是作为奴隶的女人还是作为奴隶主的男人。

这个小小的细节向人们阐述了一种真相，只有平等才能带来尊严，而将一部分人物化，让另一部分人高人一等，注定无法让人们满足内心的空洞。

对于平等沟通的追求，也是人性本能的一部分。

而除却这些，还有更加微妙的心理状态，比如女主人，她们看着自己的男人在和另一个女人发生关系，到底作何感想？

她们被灌输，这一切都是正义和必须的，那个女人根本不是女人，只是器官，但是她们心里知道，这些都是谎言，那就是女人，和自己一样的女人，所以才会鄙夷和忌惮，甚至有的女主人还会对使女产生某种同情。

从这个角度上说，那些看起来高高在上的女主人们或许和那些使女一样可怜。

还有那些被执行了割礼的女同性恋，被同样物化的底层男性劳工，一些看起来充满反叛精神但很快就被驯服的女人，以及看似温驯但最终舍命的反抗者……所有人的心绪都有着和表面上迥然相异的部分，强硬的人可能掩藏着柔软，善良的人可能随时变成恶魔。

《使女的故事》用了一种回溯和当下不停交织的写法，这种写法其实有些危险，回溯的部分过于密集会让人们厌烦，但是，巧妙的是，它所回溯的“过去的生活”其实对应着我们现实中的当下，正常的世界，而故事里的“现在”对应着现实世界当中的未来。

这样一来，就会自然让人们感到警醒和惊悚。

它像是对人们大声警示：赋权和平权需要漫长的时间和惨痛的代价，但倒退随时可能发生，一切或许就在一夜之间。

（本文首发《北京青年报》）

一口气看了6集，看最先的两集的那个晚上，我躺在床上说，心好难受，好压抑啊，一切都不那么美好了！

电视的画面都好美，好美，尤其在那个理想王国中，红的那样热烈、绿地那样雅致高贵，所有的颜色古朴而又单纯。

然而那个所谓的伊甸园并不是想象中那样完美，准确地说是压抑，蔓延着恐怖气氛。

为了延续人类的生命，他们把有生育能力的女人抓来，以上帝的名义逼迫她们作为生孩子的机器，“行动的子宫”真是好讽刺的比喻。

笼罩在使女身上的，是如她们衣服颜色一样的、心惊肉跳的压迫与恐怖。

让女人回归她的本质——孕育生命、生孩子，谁能不承认，在现在这个社会中，当越来越多不孕情况出现时，谁没有这种想法跳出来呢？

大主教的妻子当初也是抱着这样纯洁想法与主教一起奋斗，成为新王国的一份子。

讽刺地是，主教的妻子也成为不孕的一份子，没有孩子，她无法确定是谁的原因，但丈夫的远离让她忍受不了。

为了她的家庭，唯有选择使女的到来。

使女的到来能解决的了问题吗，谁知道呢？

反而是一次又一次将她陷入难堪的境地。

主教的男权思想逐渐萌芽，加重，婚姻都形同虚设，所谓的以上帝名义的各种条例也是他说能违法就能违法的。

集权的国家真的能快速进步，至少在它努力的方向上。

新的国家由于有使女的存在，一年内竟也有许多婴儿出生，这让墨西哥大使吃惊又感动，因为在她的城市里已经好多年没有了。

国家为了发展，甚至选择使女作为商品，要出口到其他国家。

在一个又一个无可奈何的情节中，我不断在想，原来建立一个社会的一切，如道德、自由、平等是那么不容易，消失起来却是那么快速，和直升机坠落一样，当一切回到奴役时代，人与动物真的没有什么两样，到那个时候还会在乎人类要灭亡危机感吗？

使女们喜欢每天去超市买完东西，绕道河边散步。

高大城墙上挂着一具具尸体，下面使女们在毫无感觉得聊天，那幅画面在脑海里深深印着。

那些假借各种名义的，传播各种思想，散布各种恐惧气氛，内心都是为了个人或某一小部人利益的，在这其中，人只能苟且活着。

1 在塞内加尔和一位当地司机闲聊，司机人不错，作为中资企业老板的个人司机收入在当地算是很好了。

有次谈起伊斯兰教，问我有没有兴趣入教，我说我对宗教背后的历史文化都挺感兴趣的，但是入教不可能，比如伊斯兰教教义里的一个男人可以娶四个老婆，我作为女生完全没法接受。

司机：娶新的老婆要经过之前老婆的同意我：但是老婆会同意？

司机：为什么不呢，多一个人帮她做家务干活她还轻松点。

我：如果一个男人可以娶四个老婆，那为什么一个女人不能和四个男人结婚？

司机：不可以，如果四个男的天天都想have sex,一个女的能受得了吗我：那一个男的天天就受得了？

司机：那当然，这是上天赐给我们的礼物我：....2 几内亚，临时找来的翻译带我们参观清真寺，他在人大留学读的博士，在大学里教书。

翻译：祈祷时候男人站在前面，女人们全部要在后面，要和男的隔开，以前都有帘子。

我：为什么女人都要站后面？

翻译：女人站前面会影响男人礼拜，这样男人就会被吸引就无法专心了我：那女人就不会不专心？

翻译：不会，女人身上有磁场会吸引男人，女人没有那么多欲望。

3. 和某国企老板吃饭，聊到尼日利亚的博科圣地。

老板：发生上百个女学生被劫持的事情我们一点也不吃惊，肯定找不回来了。

我：为什么老板：去过那里的人都知道，当地的女孩子，你给她爸爸1000人民币就能把她买回家了，然后让她做什么都行。

我还想过买几个回来，给我们企业干活也是好的。

想想这个剧，还真的没那么超现实。

这个故事没有鬼、没有妖怪，也没有多么可怕的场景，但这的确是我最近看过最恐怖的一个故事。

这个故事发生在未来世界，新政府取代了美国政府，并建立了一个新的国家——基列共和国。

在这个国家里，各个男性主教大人拥有着绝对的权力，并将圣经视为至高无上的法典和守则。

而女性则完全沦为男性的附属品。

除了主教的妻子以外，其他健康的女性全部都被集中在一起接受所谓的感化教育成为侍女，然后被分配到各个主教家中完成她们的职责——生育。

注意，是只有生育。

这意味着在“受精日”时，侍女需要将躺在妻子的身下，以一个工具的姿态和主教完成受精。

生产时也是一样。

妻子假装生产，侍女则躺在她身下将孩子生下来：

这个孩子出生之后，自然也不会归工具所有，而是属于主教和她的妻子，那是他们的孩子：

这足够可怕了吗？

还有更可怕的。

因为不光有男性对于女性的压迫，女性予女性的压迫才是最致命的。

主教的妻子凌驾于所有女性之上，但由于生育问题她们又不得不接受侍女分享自己的丈夫，这让她们性格变得扭曲而暴戾：

负责管教和监督侍女的嬷嬷更是手握权力，侍女们稍有错误就电击伺候：

甚至，连侍女与侍女之间也在互相监视，到处都充满了眼目。

一个不小心就会被举报，被抓走：

万一有人不遵从这些规则怎么办？

只有一个下场：死女性会被吊死，而男性呢？

会被侍女们群殴致死：

是不是难以想象这样的世界？

这正是我今天要说的美剧——《侍女的故事》

这部剧改编自加拿大著名女作家玛格丽特·阿特伍德的作品《侍女》。

很明显，这是一个反乌托邦的、非常规科幻故事。

小说的作者以历史书写未来，让整个看似荒谬的故事，有了许多细思极恐的真实感。

其实这个季度的新剧大多数都在讲女权（其实我更愿意说是平权），我们之前讲过的《宿敌》、还有我们一直想聊，但怕违禁词汇太多的《名姝》等等……我相信有些人一定会说：诶，这类题材的作品会不会太多了，没必要吗？

真的没必要么？

或许，在当下社会两性权利已经没有早年间那么不平等，但如果这个时候我们选择不作为结果会怎样呢？

大概会落得和剧中荒谬结局一样的下场吧。

刚刚面临男性们毫无理由的谩骂时：

财产权被完全剥夺，归属到亲近的男性家属名下时：

被宣布没有工作、阅读的权利时：

剧中的女性们都没有选择反抗，或者更应该说：她们已经完全无力反抗，也正是这一系列的无法反抗、不作为，才导致了最终这个完全无法挽回的结果。

当然，也有人会说。

小说不过是作者的臆想，现实生活中怎么可能会发生这么天方夜谭的事情。

但实际上呢？

记得早些年看到过一张图片，那是两个衣着鲜艳、肆无忌惮的裸露着她们美丽的肌肤的女人，而如今，这个国家的女人只能蒙着头巾面纱度日。

这样可怕的变化只用了短短的五十年！

再回头看看我们自己，前几年“号召妇女回归家庭”的提案就先不说了，最近跑到校园里的那位女德讲师丁女士都讲了些什么呢？

不多贴了，看着就气人。

短短二百多分钟的视频，这位活像故事中嬷嬷的丁女士从女不如男、女性打扮自己就是有罪，就是想勾引别人、女性被强奸就是怪自己穿的不严实、讲到女性就该做家务、再到女性遭遇家庭暴力，就该隐忍……可谓是多方位全覆盖的讲述了众多谬论。

这些细微的、个体的作为，或许在当下看起来毫无影响。

但我们要知道，历史的车轮一旦开始倒退，就再也无法停止。

希望故事，永远也不会变成现实。