西部世界第三季

【注意：有一点剧透】第一、第二季，主题线的价值观很清楚，也很容易让观众共情。

被制造出来的机器人AI有了自我意识，希望逃脱被奴役和折磨的命运，机器人的复仇也可以理解。

小世界的情节是比较容易自洽的，尤其是第一季的时间线穿插，带来了很好的悬念，在价值观上又不至于太模糊。

威廉的自我发现之旅也是自我异化的过程，德妹的自我发现则是觉醒的契机。

自我发现本身就代表了自由，不受外部指令和评价体系的控制，这是相对比较容易理解的自由。

第三季的价值观就很游移了。

为了让德妹的机器人造反有正当性，就在人类世界活生生造出了西部世界的镜像，雷荷波。

因为有了雷荷波的存在，自由的定义就可以不那么复杂，就把雷荷波弄下线就行了。

但这一季里编剧不知道是想安排下一季的伏笔还是不满足于简单的自由定义，引入了多个对于“自由”的定义。

1）个体相对于自我的自我意志：假Hale摆脱德妹的自我意志，Caleb摆脱自身幻觉的自我意志。

梅芙决定把找女儿暂时放下的决定，等等，都是剧情竭力描写的自我抉择。

这部分还是蛮有力量的。

不过说实话，已经有接近无敌状态的梅芙，之前一直表现得有点蠢，找女儿这个梗不是很能让人共情，尤其是完全可以想象这就是她源代码里的一行，这有何自由意志可言，那么强大也还是代码的奴隶，但如果她放弃这个执念，她还是她吗？

对于人性而言，“自由”和“不得已”是一事之两面，本身都是“我”的一部分，充满了张力。

2）个体相对于雷荷波的自我意志：许多人不满意被雷荷波控制的人生轨迹和未来，希望摆脱控制。

如果注意到一个细节的话，那些在知道真相后出现极端行为的，都是结局不好的人，比如几年后会自杀，会犯罪，等等。

街头闹事的也都是些底层。

而最后几集各地riots的场面，让这个意义上的自由不是很有说服力。

如果所谓的自由就是打砸抢的自由，那又有什么好的？

如果雷荷波下线后的结局是人类文明的灭亡，这样自由的意义又是什么？

个体追求摆脱雷荷波控制的自由，这个社会群像表现得很假，有意识形态化的僵硬。

3）人类相对于机器的自我意志：德妹最后说的，我选择去看到美，她看到并热爱人类创造的很多美好的东西，所以她的最终目的并不是作为机器人（“超人”）消灭人类，而是给人类自由。

这个逻辑里有一个隐含的前提，就是她认为这些美好东西存在的前提是人必须能够自己做选择——这也是一个相当意识形态化的判断了。

邪恶、残忍的东西同样也是自我选择的结果，自我选择本身既可以导向善也可以导向恶。

德妹最后的逆转把整个一季的基调模糊了——所以机器人最后的计划是解放人类？

她作为机器人的主体性何在？

4）作为“彼岸”的真正的自由王国：Bernard最后戴上AR头环去了sublime world，也就是梅芙女儿和其他一些机器人去的地方，在哪里不知道。

但理论上说，这就是终极的自由了，是永恒的乐土，也是梅芙心心念念追求的地方。

说实话这种已经丧失俗世性质的天堂没啥意思，剧情里一出现我就想骂一句bullshit。

现实的有限性才是人类自由的终极对立面，所以对自由的终结解决方案，也只有离开此世去往彼岸。

后面编剧再怎么编呢？

不知道，希望不要有太强的宗教性。

《西部世界》总让我想到赫拉利的《未来简史》，赫拉利讨论了很多关于“自由意志”的问题。

在对人脑神经系统和生化机制越来越了解后，是否会消解了“自我意志“的概念，所谓”自我意志“不过就是各种生化过程的结果。

包括之前《Inception》提出的假说，任何念头都可以通过某种操作植入人的意识，让人觉得是自己想到的，并执着于实现。

又比如《三体》里讲的思维钢印。

这些东西让我对所谓的“自由”的绝对正当性越来越怀疑。

“自由”的界限在哪里，自由的基础是什么，人到底在什么意义上才是自由的，相对于什么的自由，是否有在自由之上的价值？

《西部世界》起个了个好头，但我很遗憾地发现仍然在“若为自由故，两者皆可抛”的信念里打转转。

梅芙这个强者就陷在找女儿的动机里不可自拔，甘愿成为Seras的工具，就是个例子。

个体的意志和欲望（“我执”）到底有多大的正当性？

我越来越怀疑了。

“自我意志”到底能否提供意义和价值？

我也很怀疑。

这一季里我最喜欢的还是第六集，因为Hale真的让我很意外，编剧把她的转变弧线写得特别有说服力。

从一开始她真实身份的悬念，到她偏离德妹意志和真Hale人设的自我决断，是这一季里我唯一感受到的真正“自由”的情节。

但她最后的意图又是不明朗的，她又造出了很多host来，是想要用机器人代替人类，或者说统治人类吗？

她的动机在最后一集中表现得非常模糊，估计就是下一季的主线了。

这一季里真实世界的未来感把握得很好，但确实不那么刺激，大概也跟小男主Caleb颜值不够，也实在没啥人格魅力有关吧。

说起来还是第一季最好看，三十年的时间跨度，有种无法言喻的史诗感，老Ford和小威廉都特别有魅力。

第二季就有点故弄玄虚，但好歹也hold住了，可惜里面最震撼我的威廉岳父复活失败的情节，没有在后续的故事中体现出来。

希望第四季能把人的数字化，或者说“人在虚拟世界中如何毫无破绽地永垂不朽”这个梗发扬光大。

从直接观感上来说，我可能只会打75分，五星力荐来自于当你享有了影视业top级的资源，你选择做什么。

《西部世界》三季的豆瓣已看标记是20w+，9w+，到第三季目前4w+，口碑和热度一起大阶梯下落。

前两季都在用多线叙事的结构玩游戏，网上各种根据线索解析时间线，形成了一种观众互动（游戏化的），也获得了所谓“烧脑剧”的标签，强类型、快节奏，整个剧的定位是非常大众向的。

第三季采用了顺序叙事，从结构上来说应该是更通俗的，结果观众并不买账。

因为在除了结构的其他方面，第三季的受众口都收得更紧。

包括但不限于：1、德妹作为主视点的人物任务，目的性和动作性都不够具体，观众难以迅速代入和跟随；2、没有一条完整的感情线，小粉和德妹的不成立，德妹和威廉的、maeve和女儿的都没有空间，假hale和家人的emotional connection还比较动人，但这只是一个碎片化的东西；3、故事打开的局面很大，但是落点很小——这是我最喜欢《西部世界》的地方，但这种做法严重不符合观众预期，第二季比第一季影响力弱我觉得很大程度上有这个原因；4、主题过于抽象，从S1-S3创作者的野心是阶梯型变大的，从通俗、具体的走向了更精英更抽象的层面，简单来说，free or not，我们选择的权力，这个世界上的大部分人并不关心，更别说在争取到选择的机会后，选择“傻白甜”、“真善美”那乏味和传统的一面了。

从这个角度来说也可以理解为美国文化里的一种保守性，对家庭、爱、信仰的依赖。

观众看剧、评论、传播，绝大部分都是靠直接观感，情绪、节奏、悬念对直接观感的效果是立竿见影的，但是当你想表达的东西过于宏大和抽象，落到这些层面的执行难度指数型增加，很显然在这一季里，完成度有限。

我好奇的是，制片公司和导演团队在做第三季的策划时，在商业上有着多大的野心？

从彩蛋来看我怀疑剧本阶段的人物线索要丰富得多，但是这都不重要了。

重要的是他们没有做脱口秀式吐槽喜剧，没有做糖衣炮弹中打喊口号的女性崛起，没有无休无止的娱乐业的谎言（尤其是E4，太逗趣了），在一个鼓吹丧文化、阴谋论和犬儒主义的2020年，花这么多钱被人骂，是不是把某种界限push forward了一点点？

不论结果如何，我觉得这种尝试也挺可贵的。

短评超字数只能发帖了……

1电视剧的组织模式很符合年轻人的思维，就想打一个电子游戏，把你扔到战场的某个角落，然后你开始求生模式。

在这场丑陋的权力战争里，每个人都有了新的角色：威廉是神经病患者，黑尔（德妹分身）是双面间谍，德妹是时装博主，梅芙是插入德军的起义军，伯纳德扮演屠夫，还有一个打手帮着他。

老怪是一个人类，被一个巨大电脑萝卜安系统当傀儡控制者。

几个不同造型的机器人都装着德妹的心智球（片中叫珍珠），但最后都在老怪面前败下阵来。

在第七集的时候，同为机器人的德妹和梅芙，来了一场终极对决。

德妹按了同时当机的红色按钮，但很快又重新组装上阵。

直到最后一集的最后一刻，梅芙选择帮助德妹，原来在西部世界当中当老鸨的她，坚决与良家的德妹站在了一起。

对于机器人死亡的瞬间画面，我非常痴迷地看了一遍又一遍。

那一刻就是觉悟。

2事实上到这里已经与西部世界毫无瓜葛了。

只是说人类世界和西部世界差不多，人类看似能掌握自己的命运，但事实上是被一个巨大的电脑升级系统控制着，如果你不是一个可以预测的人格，那么电脑就会把你主动打压，让你永无翻身之日。

所以最后的结果是比较妙的，剩余的都是过程。

就是说大家决定把这个巨大的电脑系统当机。

只有取消的控制，只有不控制，只有完全放开，人才能找到自己。

这个剧情本身，确实挺美妙的。

但剧情完全是胡编乱造。

而电影中能让你记得的，基本上也是靠建筑和服装秀。

基本上都是资本主义的表象，自由价值观的幻影（一种新教伦理的延续）。

但是你看他讲的资本家的冷血做派，却没有入木三分的刻画，更没有那种洞达的喜感。

说明他们都没有深入的体会，也没有好好的批判过。

就不如《悲情三角》这样的片子。

所以可以见得是胡编乱造。

如果没有生活进行编剧，那么完全就是天马行空 博人眼球的东西了。

第一季写得好的原因，就是因为对西部小镇的细节有了惊人的刻画。

有些地方看似是闲笔，但其实是深描。

这才是有看头。

《西部世界》第三季正式结束了。

第一次尝试连载写剧评，回过头来看，还是写了不少自己满意的观点，也和剧情真实走向相呼应了。

算是一唱一和，抛开篇幅过长的问题，对细心读者理解本剧动机和开展更多思考，应当有一定的辅助作用。

于是，在讨论这一集之前，再次推荐下自己前面几篇文章：S3E1：革命的序曲S3E3：自由意志与绝对理性S3E5：过拟合是革命的唯一出路吗？

S3E6：退相干的前提是看见点开我主页都能看到。

比起其它几篇更多关注剧情，这几篇文章结合剧情所讨论的哲学和历史观，有更长久的价值。

希望不吝赐教。

一边在看大结局时，一边收到了 “第三季结尾算不算烂尾了” 的回答邀请。

我仔细想了想，如果以 HBO 拍过《权力的游戏》大结局来看，这一季算不得烂尾。

虽然编剧的立意差强人意，但剧情质量没有达到观众的期待，远不如第二季，更遑论第一季了。

既然已经终局，我们还是一起来盘点下所有角色的结局，做个整体的回顾吧。

德妹做了鸟人，没做龙妈机会主义者的安那齐革命雷荷波的自我毁灭梅芙，凯洛与黑尔工具人锤哥、伯纳德和威廉“自由意志” 是影子还是光第四季怎么拍德妹做了鸟人，没做龙妈这一季德洛丽斯的主题是革命路线。

我从第一集开始对她的道路满怀期待，从第三集开始又重拾了对 HBO 搞龙妈式结局的怀疑。

看到大结局，虽然颇多遗憾，算是松了一口气。

回头看我前七集的影评，似乎一直在和编剧讲道理，想为她争取一个足够好的结局。

现在看起来，我与编剧是有一定共鸣的：如果新主角这条新线索不断铺开，它预示着一个必然的方向： Host 和人类可以跳出种族（仿生人与人类）之间的敌视，而站在共同被资本压迫的 阶级视角,走向联合一致的反抗道路。

考虑到片头里，雷荷波象征着太阳，一个与伊卡洛斯（用蜡质的翅膀飞向太阳，在西方比喻飞蛾扑火般的理想主义者）相似的鸟人，向着这个太阳飞去，似乎也难逃陨落的命运。

——《S3E1：革命的序曲》最终结局里，德妹果然化身 “伊卡洛斯”，用自我牺牲换来了胜利；而代表人类的凯洛和代表 Host 的梅芙走向了联合。

所以说，结局算是差强人意的。

但另一边，编剧在剧情走向上也在反复操作着分歧点，以至于我在想象中也一直在争论这个走向的必要性：德妹为代表的 Hosts，一开始对福特是 “辱之”； 后来对福特的谋划是 “畏之”； 了解到福特用心之后，是”亲之誉之”； 最后意识到内心的福特一直都是自己本身后，终于 “不知有之”，Hosts “皆谓我自然”。

我仍然希望《西部世界》把这种哲学上的高度贯彻到底，为德妹的革命路线画一个圆满的结局……否则，福特的故事，整个《西部世界》的故事就毫无意义了。

——《S3E3：自由意志与绝对理性》

第四集我认为德妹故事线出现了 《新约 启示录》的灭世倾向（不料是被黑洛丽斯继承的），一直忧心忡忡。

直到第六集才感觉到明显的缓和：主神德妹用自己的故事线捧红了黑尔和凯洛两个角色之后……彻底退居第三人称了…… 这个角色从观众的感受中彻底异化了。

这是编剧典型的剧情操纵手法。

按正常的剧情设计来看，这个角色从观众最熟悉的人，变成观众最熟悉的陌生人、看不懂了，一定还要被观众重新熟悉回来，从而产生一个令人叹服的剧情转折。

那接下来的剧情走向，我推测了三种可能：…… 3）福特版：领导 Host 得到了一个别开生面的新天地，但像福特一样再一次被 Host “弑父”，深藏功与名。

未来获得解放的人类和 Host，”功成事遂，百姓皆曰我自然”。

如果是第三种情况，应该说编剧的革命哲学就保持了前两季的高水平了。

——《S3E6:退相干的前提是看见》

现在看起来，编剧显然是让德妹继续走了福特的路线。

引导他人觉醒，引导他人革命，最终自我牺牲换来圆满。

她一直看起来我行我素，被所有人误解。

但最终却被人发现，她一直是为了大家好，一个人承担所有的牺牲。

德洛丽斯这么做是可以理解的。

毕竟在美剧的世界里，你要做一个好人，就必须一直看起来像个坏人。

如果你一直看起来就像好人，比如说丹妮莉斯那样，Flag 就立起来了。

机会主义者的安那齐革命然而我需要指出，这个结局看起来更像是给粉丝们的交待，但立意不甚高。

主要体现在两点：德妹作为革命导师的段位远远低于福特德妹作为革命领袖的段位，实在太低了我一直预言德妹最高段位的结局是被自己解放的对象 “弑神”，就像她对福特所做的那样。

按这个逻辑，德妹会死在凯洛或者梅芙手里。

虽然按剧情走向德妹的确被梅芙所抓获，也借助这个机会最终感化了梅芙，有那么点 “弑神” 的味道。

但整个过程中，无论凯洛还是梅芙，都没有真正的 “成长”。

他们只是在知道真相后，作出了符合自己本心的选择。

而德妹的作用，只是借机告知真相而已。

这就导致了剧情的矛盾合理性急剧地下滑。

德妹一直故弄玄虚地牵着凯洛和梅芙走，甚至不惜伤害梅芙的挚友 Hector （洗白了大家就忘记了，配角就是可怜），有什么用？

回过头来，只是为了在最后关头，最短的时间里，给两个人一个拍脑门作出选择的机会？

比起福特用一切办法让 Host 自己觉醒，自己拯救自己……德洛丽斯只是一个彻彻底底的机会主义者（碰运气的人）。

她自以为是地、讳莫如深地带了整整一季节奏，最后把人类和 Host 共同命运完全托付给二脸懵逼的两个个体手里， 只给他们不到两分钟时间做决定。

德洛丽斯的这种冒险主义不叫伟大牺牲，叫 “赌性坚强”。

而德妹逼两人做的这个至关重要的决定是什么呢？

摧毁一个人人经过大堂就能靠近的大铁蛋？

德洛丽斯的保镖分身天天站在雷荷波旁边怼人，完了在高楼层自爆也不肯动雷荷波分毫。

如果雷荷波容灾和冗备做得如此之好，为啥它自己能够把自己 rm -rf */ 了呢？

这样的剧情，其实已经崩坏到偶像片的水平了。

按人设来设计剧情（生如夏花，死得灿烂），但抛开了各种逻辑性。

更合理的解释是，第三季的剧本有很大的问题，人物和故事的结局先于剧情逻辑定好。

这也反映在其他角色的故事上。

然而即便抛开剧情上的不合逻辑，德妹版整个革命的立意仍然是机会主义的。

许多初涉政治的朋友，很难搞明白我党历史上为什么一直在做名词之争，”机会主义” 就是一个代表性的词汇。

尤其是还有 “左倾的机会主义”，和 “右倾的机会主义”。

《西部世界》第三季算是用一个非常生动的影像来教会大家这个道理。

德妹把人类和 Host 的自由解放，都寄希望于两个英雄人物的灵光乍现，这是典型的冒险，也即 “左倾机会主义”。

而另一方面，德妹发动的这场革命，居然最终真的止步于 “政治正确” 而已，只是一场安那齐运动。

德妹把雷荷波的秘密揭露给世人，看似充满阳光和温馨感的安那齐运动， 除了带来混沌和悲剧外似乎也毫无任何建树，只留下 “people deserve truth” 的政治正确。

——《S3E6:退相干的前提是看见》

德妹显然不够博学，她显然没看过我反反复复在每一篇影评中提到的真正导师的名言我们不仅擅长破坏一个旧世界，我们还将要擅长建设一个新世界德妹似乎以为她破坏了一个旧世界，然而只是推倒了第一块骨牌而已。

雷荷波是旧秩序的维护者，但旧秩序在雷荷波之前就存在，并且不会因为雷荷波的覆灭而自动消失。

这些反抗旧秩序的人们，如何团结起来？

如何组织起来？

如何提高自身能力？

如何带给更多人觉醒？

如何面对旧秩序的反扑？

如何与敌周旋斗争？

如何发展力量，战胜敌人？

如何在废墟上重建一个新世界？

如何面对内部的路线分歧？

如何迎战旧秩序残余的外部挑战？

如何化解人与 Host 的内部矛盾？

如何解决屠龙者变成恶龙的趋势？

然而德妹全都不管，她已经足够崇高地通过一场不必要的冒险把自己牺牲掉了。

从而 “光荣” 地放弃了自己身为进步力量领袖，塑造新秩序的责任与义务。

一切听天由命，交付给别人的 “自由意志”，这就叫 “右倾机会主义”。

正因为不相信德妹革命的段位如此之低，我才一直以为编剧还酝酿着什么惊天反转； 结果最惊人的反转是，还真的就这么低。

难道是把建设新世界交给了第四季？

还是顶住 HBO 的黑化诅咒，才得到了这个最不坏的结局？

雷荷波的自我毁灭剧中雷荷波上传了所罗门的权限控制之后，听从凯洛布的指挥敲下了 “rm -rf */” 毁灭了自己。

该背锅的首先还是以塞拉克为首的程序员们，虽然他们 AI 科研技术世界一流， 但工程素养还不如普通的互联网码农，连异地容灾和冗备都没有做……

不过我要谈的不是雷荷波物理上的自我毁灭，而是设定上的自我毁灭。

在 S3E6 时，我就对雷荷波设定上的无能好好吐槽了一番：这些带有 “经费不足” 气质的问题都是小事。

最致命的剧情缺陷在于：雷荷波在战术规划上从未发挥一丁点作用？

塞拉克戴着雷荷波没有作出任何酷的事情。

无论是让梅芙孤身寻找德妹，还是亲身镇守德洛斯坐视黑尔逃脱……再考虑到之前掌握了全社会资源，居然无法定位德妹的真身（连机械战警都不如）；简直是史上最弱 “老大哥”。

不禁令人必须问一句：我要，这铁蛋有何用？？

——《S3E6：退相干的前提是看见》当时还有网友评论说雷荷波的设定是预测，而不是战术规划。

结果这一集里，连塞拉克本人的一切决策都是雷荷波的战术规划的一部分。

看起来缔造者被自己的造物物化成了傀儡，是个不错的设定。

但与剧情结合起来，更坐实了雷荷波的弱鸡之处。

我们一直以为编剧让雷荷波这么弱鸡，是有更惊人的剧情规划。

结果雷荷波真的就是史上最弱的老大哥。

统治了人类社会几十年，反而还不如觉醒才一天的小老弟天网果决。

它作为最终反派的形象，从头到尾没有立起来过。

这也直接导致了第三季剧情逻辑上的崩坏。

更进一步的，我要说雷荷波的自我毁灭，又一次证明了德洛丽斯或曰编剧的机会主义倾向。

既然极权式的反乌托邦不是革命的唯一出路，反对一切极权的安那齐就是革命的唯一出路吗？

如果雷荷波预测未来的算法如此强大，它早应该对人类的未来提出示警。

它可以预言环境危机的必然爆发，预言政治选举的腐败，预言医疗、教育、安全、就业的缺失让某个地区的人必然走向悲剧。

雷荷波可以揭示这些必然性，把自己从一个塑造虚假希望（false hope）的牧师，变成一个摧毁机会主义的先知。

因为 “虚假希望” （false hope）的本质，就是对现存秩序的机会主义式服从，无论虚假希望是来自出人头地的成功学、来自投胎转世的宗教观、还是来自得过且过的纵欲。

这样人们就被迫一定要作出改变，不惜付出代价。

就像 Host 们经历的一样……所以雷荷波是有阶级性的，当它在统治阶级手里，就成了旧秩序的维护者；而它掌握在被压迫者手里，就会成为人类自己的 “即兴发挥” 式 Bug，让人类像 Host 一样，既看清自己同类无限循环的悲惨过去，也看清不做改变就没有希望的未来。

——《S3E5:过拟合是革命的唯一出路吗》然则凯洛仅仅让雷荷波自我删除了。

他的做法，像极了18世纪砸毁纺织机器的穷苦工人。

也进一步体现了机会主义和历史唯物主义在革命哲学上的段位区别。

导师告诉我们技术进步是有阶级性的。

机器的诞生，让体力劳动上显得孱弱的妇女，也拥有和成年男子相仿的生产力。

从而在服务于资本家剥削的同时，也根本地推动了妇女权力在现代的解放。

AI 技术在现实中已经带来了大量的失业，也体现了对劳动者更深刻的控制，这是因为技术是有阶级性的。

如果 AI 掌握在大多数人手中，它也必将工具化。

能够让穷人的孩子得到更廉价的教育，拉近智力精英和体力劳动者在知识和记忆方面的差距。

当没读过大学的煤老板都能出钱雇佣一批顶尖的人工智能专业博士为他们服务，心安理得。

我们为何仇恨技术进步本身，而不是让技术只服务于极少数人的这个秩序呢？

无论砸碎纺织机、还是删除雷荷波，都只是一时机会主义的盲动，无法阻止谁掌握先进生产力谁决定生产关系的历史规律。

我只能笑德洛丽斯无谋，凯洛布少智，看了太多旧权贵腐朽的大脑，反而读书读太少了。

梅芙，凯洛与黑尔梅芙果然如我所说，延续了她 “弑神” 的功能性。

我分析了很多次，梅芙小队第一二季的价值都在于 “弑神” （而第一季的德妹、第二季的伯纳德价值在于 “弑父”，把福特的指引内化）。

而梅芙本人代表着朴素（却缺乏战略思考）的自由主义。

第三季梅芙最好的归宿仍然是 “弑神”， 即最终破坏掉德洛丽斯的权威。

然而这么做的价值并非符合塞拉克的目的，保护人类（man kind， humanity）； 而是保护 Host 自身。

——《S3E7:优雅的解决方案》她代替了德洛丽斯本该承担的角色，成为了人类和 Host 联合的代表。

这一季梅芙的存在意义是和德妹进行对抗。

从剧情格式上推理，最终结局最可能是三种：1、战胜德妹，成为另一条道路的解。

2、认同德妹，成为德妹的继承者3、被德妹打败，成为鉴证德妹残暴的牺牲者第一条道路是不可能的，德妹如果被人类打败，梅芙就飞鸟尽、良弓藏、狡兔死、走狗烹了。

第三条道路又不匹配她如此重的戏份。

我觉得无法猜透编剧的想法，第四集做任何推论都为时过早。

但有一种可能性是存在的。

那就是黑化的德妹未见得罪大恶极，反而隐藏了某种有利于众生的终极目标。

……当这些 Hosts 重回大地，而德妹又化作枯骨，谁来领导大家呢？

——《S3E2：梅芙角色的意义》然而这个角色还是令我非常失望的。

因为除了她的功能性之外，她的精神并没有 “成长”。

一位著名的艺术家曾经说过：对读者来说，也许不会愿意看到主人公死亡。

但就算结果是死亡，在那个过程中主人公得到了勇气，心灵得到了成长，那么在我的心中这就是一个happy ending——荒木飞吕彦

梅芙这个角色在本季中没有任何精神成长，甚至在抓捕德洛丽斯这个唯一的任务上也只会狼奔豕突，一逞匹夫之勇而已。

比起第一二季象征着 Host 自由精神的梅芙，第三季的她反而和剧中批判的人类一样，丧失了自我改变的气质。

最终的反水，无非是看到了一个她一直不敢相信的真相而已。

角色虽然活着，但角色的意义反而死掉了。

至于凯洛布，感觉不是一集，而是磕了一整季的迷药。

之所以那么多影评都怀疑凯洛布的身世大有文章， 是因为我们中国人受了太多革命哲学的浸淫，认为领导者都是需要养蛊出来的， 精神、意志与智慧都要经历极大考验，达到出类拔萃的地步。

但大家都没想到吧，德洛丽斯选择凯洛布，源自仅有的一次 “不X之恩”； 因为在她所接触的那些人类中，凯洛布是极少的怀有正直同情心的人…… 且不论世界上有多少比他更有同情心的领袖人才存在，或是德洛丽斯怎么能对凯洛布忘记她的盛世美颜不记仇…… 德洛丽斯就是任人唯亲了，怎么着？

全人类和 Host 的共同命运，不交给她看着顺眼的人，交给你我吗？

……

我第四集看剧情走向时猜想，凯洛应该被德洛丽斯所利用，而黑尔则代表德洛丽斯心中的善良面； 两个人会在大结局之前取代德妹第一人称的地位，反对德妹，并促进德妹的精神成长和与人类的融合。

结果除了黑洛丽斯与德洛丽斯反目之外，别的都猜错了。

甚至连反目的原因都猜错了。

我本来断定黑洛丽斯背叛，是因为德洛丽斯杀害她家人。

结果居然是黑洛丽斯怪德妹让她牺牲？

不怪真正的凶手？

这点觉悟真的是德洛丽斯的拷贝吗？

这些猜测有一个基本的前提，在于剧情不仅是工整的，而且像前两季一样，是以人物的成长为主轴的。

应该说这一季最让人失望的就是这里。

所有的人物都没有成长。

他们都是在不知真相下被剧情推着走，唯一的原因就是编剧导演不想让观众看到一个完全靠设定取胜的结局。

最让人遗憾的就是德妹了。

从要毁天灭地的怀特，转变成替世人承受罪孽而死的圣子， 如此惊人的思想转变，全都发生在剧集开拍之前…… 在编剧讨论剧情大纲的会议桌上就结束了。

人物动机变化没有说服力，是剧情让许多观众觉得烂尾的根本原因。

工具人锤哥、伯纳德和威廉锤哥、伯纳德、威廉彻底沦为工具人，真是非常出人意料。

之所以出人意料，还是因为前两季的剧情设计非常工整，伏笔环环相扣，让我们都没有以这季的剧情质量下滑为前提来想。

锤哥前两季就被认为大材小用，肯定另有伏笔。

这一季一出场就大费周章，颇有大展宏图的气势。

结果整整一季，他的作用就是跟着伯纳德，到不同的地方挨打。

伯纳德的作用更简单的，就是带着锤哥去不同的地方挨打。

末了就是帮德洛丽斯骗观众。

比如他倒数第二集还煞有介事地说，德洛丽斯的灭世计划就是凯洛布； 这一集又教训挨打到迷糊的锤哥，他们是救世呢。

最令人遗憾的就是威廉的回归和退场了。

毕竟打造过全世界最受欢迎真人秀、以及制造了全人类最后庇护所列车的威廉， 和年轻时爱好吃人肉、老了修炼成索尔他爹的福特博士一起， 是《西部世界》带小演员彪戏的黄金老戏骨。

威廉的出场是靠吃书出场的，一出场就吃掉了第二季最令人震惊的结局彩蛋（所以这一集的双彩蛋回头也吃掉不香吗？

）。

好不容易到了第六集来了个专场，用非常精彩的剧情预示了人类可以自我改变：第三集中威廉深陷其中不可自拔的思维泥潭， 本质上源自威廉理性和感性分裂导致的精神病学现象……然而他最大的哲学缺陷在于，试图把这种分裂的人格解释成同一个人……只有威廉主观上承认自己人格分裂，”I am not me” 时，他才有机会得到救赎。

——《S3E3：自由意志与绝对理性》威廉治好了自己的偏执和人格困境，那就证明了 Host 和人类本性的一致。

Host 可以通过思维训练获取神性，实现自我解放； 那么人类也能够通过思维训练找回人性，实现自我救赎。

不是只要有一个人还记得你，你就能复活吗？

我还记得年轻时那个为了对德洛丽斯的爱情不惜抛弃荣华富贵的威廉，他能复活吗？

如果他能复活，德洛丽斯的天启道路就失去了逻辑上立足的根基。

——《S3E6：退相干的前提是看见》我深度怀疑这个猜测才是编剧本来给威廉的规划。

因为在德洛丽斯对梅芙的自述中，使她找回对人性善良的信心的记忆碎片中，就有威廉当初对她充满善意的微笑。

我对威廉角色意义的理解，完全呼应了本季威廉的所有故事。

结果他再度被伯纳德和锤哥费劲救出来，唯一所做就是对恩人反戈相向，然后继续在偏执中到处大开杀戒，引出了黑洛丽斯的天启彩蛋。

帮帮忙，你们花了半集电影的时间让他自我觉醒，只剩下一个彩蛋的时间让他灭亡吗？

我只能说，锤哥、伯纳德和威廉，这一季全部都是凑戏的。

本季剧情之所以扑朔迷离，就是因为这几个凑戏的太会抢戏了。

“自由意志” 是影子还是光我在 S3E6 的评论中说，这一季最大的主题是历史观，人类历史究竟是 “循环往复” 的，还是螺旋上升的。

静止历史观中，人类历史要么是宿命式的，要么是循环的，注定走向自我毁灭。

基于这种观点，雷荷波要控制人类，而德洛丽斯要毁灭人类。

这种观念全都来自于对 “过去” 的解读，无论是雷荷波神经网络对人类历史的模拟，还是德洛丽斯从乐园中获得的对人类的偏见。

第三季虽然只剩下两集，但最好的创作方向就是打破这两种偏见。

重新证明人类是有机会选择的。

德洛丽斯的独白回应了我的观点，她认为人类可以有自己的未来，可以有选择的意志。

她自我牺牲之后，把选择权留给了人类。

熟悉基督教的朋友会看到，这种精神内涵完全是圣子式的。

所谓耶稣在人类将要为原罪接受审判之前， 因为爱人，作为圣子自我牺牲，承担了人类所有的罪。

从此人类拥有了自由选择的权力，他们向善的作为（而不是抽了多少烟）将决定他们将上天堂还是地狱。

于是，谜底揭晓了，编剧选择了 “唯心主义” 作为进步历史的哲学基础。

作为唯物主义历史观的我，必须在这里把 “自由意志” 的问题再讲一遍。

为什么我们中国人对西方 “自由意志” 的命题往往难以理解呢？

因为中国历史文化的唯物主义渊源太深了。

在历史观上，唯心主义的终点是命定论，而唯物主义的终点是事在人为。

历史上儒家和墨家、佛教等鬼神之说长达两千年的辩论，主要围绕着 “命定论” 和 “人为论” 展开。

最终绝大部分中国人，无论是否有超自然信仰，都倾向于认为事物的发展和自己的作为有因果关系。

因此我们不需要一个二元论的 “自由意志” 概念。

每个人从第三人称的角度来看，都是有其惯性的 （江山易改，本性难移）。

这从来不影响我们有所作为，并且为自己的作为负责。

这就如同两个面对面的镜子，在无限循环地映射对方和自己。

你在 “自由意志” 的镜子中可以看到思维的客观规律，在客观规律的镜子中可以看到主观的自由意志。

因此，看上去很光明的 “自由意志” 哲学如果要立体起来， 我们必须要看见它的影子所在。

那就是亚伯拉罕一神教的命定论。

用基督徒最爱说的一句话是，”一切都是（）最好的安排”。

这种命定论的存在，使得人们能忍受痛苦、遵循律法的同时，也严重丧失了主观能动性。

与动辄 “日曷丧，吾与汝偕亡” 的中国人相比，西方社会由下而上的变革传统是非常薄弱的，大多数文明的灭亡都是来自于横向的侵略与自我腐朽。

而命定论对文明灭亡的理解，自然是来自 “原罪”。

《西部世界》里人类注定走向灭亡的隐喻，就来自于宗教对人类命运的预言。

之所以西方文明在近代开始发生了极大的社会变革， 的确与他们思想上的解放有密切的关系。

各种偏宗教解放的神学支派，都利用《新约》里的只言片语，主张耶稣为世人留下的 “自由选择” 的空间； 而由原罪带来的命定论，已经不能用于束缚社会秩序的革命了。

这也是为什么西方人对 “自由意志” 的理解与东方人有较大的差异。

我们把 “自由” 描述成客观上不受束缚，除了投降认输外任何时候都不承认丧失主观的 “自由”。

而基督教文明里信仰还是一切社会秩序的基石，如果失去了 “自由意志” 的反作用力， 他们就会被 “原罪” 和 “命定论” 的引力拉回到放任自我毁灭的道路上。

光和影是相生相成的。

“自由意志” 看起来是光，但成就于 “宿命论” 的影子。

而对于另一个哲学位面的 “唯物主义辩证法” 而言， “自由意志” 就成了影子的一部分了。

因为那些过度执迷于 “自由意志” 之 “美” 的人， 在一切需要规划、团结、配合的领域里，都展示了一种难以置信的 “机会主义” 愚蠢。

第四季怎么拍好了，关于 《西部世界》第三季的所有影评，到这里就要都结束了。

这一季追剧对我本人最大的收获，是借助剧情谈了一系列关键的哲学问题，例如：感性与理性，明与诚的辩证唯心主义与唯物主义形而上学与辩证法循环史观和进步史观历史唯心主义和历史唯物主义革命哲学的高级段位什么是机会主义虽然第三季德妹得到了一个基本光明的结局，差强人意；但毕竟第三季的剧情质量是严重下滑的。

对我而言，已经丧失了剧情上的吸引力。

第四季怎么拍，许多朋友已经不太关心了。

而我还关心一点：第一季是点燃星星之火，第二季是星星之火怎么点燃，第三季是星星之火怎么燎原……能不能别再讲点火的事情了？

让我们能一起坐下来好好谈谈，烧完了之后，我们想要怎样建设一个新世界？

第五集观看感受稍觉平淡，这一集给我留下最大的悬疑不是剧情，而是作者在这一季末尾究竟会给观众传递怎样的价值观？

剧情的三个急转弯智能对话系统塞拉克的反乌托邦德洛丽斯的安那齐革命反革命叙事下的革命“过拟合” 是革命唯一的出路吗？

剧情的三个急转弯本集除了凯洛嗑药那段剧情，有明显的彩蛋和独特的趣味；整体表现颇为平淡，比前面几集下降了一个档次。

控制了全人类、世界上最强大的人工智能老大哥雷荷波，放任最危险的恐怖分子德洛丽斯满大街趴趴走，只能调动黑帮级别的力量去管制，还屡屡失败； 这比在凯洛脑海中上演的各种配乐更加超现实。

各种慢镜头的播放也贡献了大部分时长，水分比往常的要多。

然而回到剧情上，却有三个急转弯（ U turn ？

）在同时发生。

先是塞拉克，剧情一开头还沿着洗白方向在走，大灾难下奋发图强的幸存者，在用雷荷波帮助修正第三世界烂国家的腐败政治……洗着洗着就开始洗脑自己因核弹创伤应激的哥哥，顺便把老板也杀了，成功洗成了毫不自省的控制狂，重回老大哥的最初定位。

然后是德洛丽斯，一开始也是延续着上集黑化的路线在走。

一路杀伐果断、我行我素，目标讳莫如深，又从不与人分享计划，似乎把其他角色都当作任意操作的棋子。

这一集也是急转，一则挺身挡子弹救下凯洛，二则提前放走阻挠自己的伯纳德一行，三则与塞拉克追兵同归于尽。

为什么德洛丽斯的几个灵魂球都是复制品，难道她的计划必须要有牺牲，不愿让别人承担吗？

替他人承担罪的宗教意味更强了。

最后是嗑药的凯洛。

药物让他想起一些了 “回忆碎片”，可以看到他记忆似乎经过篡改，而且隐藏了许多暴力的行为，与之前走向绝路的失败烂好人形象也截然相反。

关于凯洛季终势必有极大反转。

《西部世界》的剧情历来以悬疑和反转著名，这一集，三角色虽有反转；但因之前就铺垫不够，新旧设定一起出现，所以作为观众感觉波澜不惊（之前并没有让观众看到桌下炸弹一直在滴答着的计时器）。

如果不是烂尾趋势的话，只能假设编剧保留了更大的剧情爆点在后。

智能对话系统《西部世界》第三季以来，每一集都会点缀几个科幻元素。

梅芙那一集的重点是物联网，在物联网时代，自带 WIFI 的梅芙作为行走的黑客，可以直接操控周围的一切电子设备甚至包括自动化枪械。

使她在现实世界里拥有了如身在 Matrix 中的 Neo 一般的神力。

而这一集里的科幻重头戏是智能对话，虽然前几集也曾反复出现，但多是基于互联网的语音智能助手。

而这一集里，语音对话成为了物联网的操作界面。

德洛丽斯用对话来操作车辆与敌人周旋，像极了魔幻世界里吟唱咒语的魔法师。

在一个 AI 都能发展成有充分自我意识和过人智力的高级物种的时代，还在强调智能对话系统的科幻感，其实多少有点讽刺。

剧中德洛丽斯思维的操作系统，竟然不能独立运行一个线程，用微秒级的思维交互而不是秒级的语音交互，来在脑海中操作互联网或物联网。

其实智能对话并不是一个远未来的科幻，它离我们现实生活已经一步之遥了。

随着机器学习领域自然语言处理技术的发展，我们生活中已经有很多智能客服（阿里小蜜）、问答、聊天程序（微软小冰）甚至伪装成人类的电话销售。

以现有技术做到对指令性的短语句进行意图识别与实体提取（例如 “今天天气怎么样”，把 “今天” 一词作为日期的实体提取出来），已经非常容易。

在自然语言科学家醉心于追求自然语言的真理，想要开发能与人随意聊天的图灵机器人同时——《西部世界》S3E5 似乎提示了另一条道路：语音交互的目的不仅是拟人，更多时候是一种人机交互形式。

个人电脑把计算能力从巨大的机房解放出来，转移到了许多人们的卧室；而触屏设备又把计算能力从卧室里解放出来，放到了我们双手上。

让一个难以拥有独立房间、独立桌椅、安静环境和自主时间的人，可以坐在马桶上或蹲在马路牙子边，沉浸地玩着王者荣耀。

德洛丽斯使用智能对话时，她的眼睛解放出来时刻观察周围变化，双手解放出来可以做好战斗准备，身体也解放出来能悄然融入人群的同时让 AI 完成各种任务。

对话系统的价值并非仅在于拟人，更在于解放人的身体，从而解放生产力。

而要达到语音操作机器的目的，最重要并不是人类用各种诡异的表达方式机器都能明白（高级自然语言理解），别忘了人类自己也是会学习和适应的。

最重要的，本应是如何精确、高效地让使用者完成交互。

我个人觉得等那些掌控资源的人想明白了这一点，我们生活中马上就会如当年触屏手机普及那样，到处都是智能对话设备。

塞拉克的反乌托邦本集揭露了塞拉克打造雷荷波，有一个令人尊重的动机，就是避免人类文明因自身的劣根性而走向毁灭。

这是《西部世界》第二季已经作出过的断言。

而塞拉克兄弟俩作为巴黎核平灾难的幸存者，为拯救人类文明这个目标献出一生，也看起来颇为崇高。

符合一个 “反乌托邦” 故事所想要批判的 “崇高动机”（主张越是拥有崇高理想的革命者越容易导致更大的灾难）。

“反乌托邦” 故事之所以是西方文艺世界的显学，根源于它的对立面，”乌托邦” 故事。

其实贯穿西方整个历史，绝大多数反对现有秩序的革命运动，都是源自于对某种 “乌托邦” 式彼岸的向往。

这个彼岸可以是偏理性与德性的哲学”乌托邦”，也可以是偏永恒与享乐的宗教地上天国……无论这个彼岸如何构建，关键在于它的现实影响，把受压迫最深的一批人团结在某个救世主（弥撒、弥赛亚、弥勒佛还是弥莎）麾下，颠覆现有秩序。

所以如果有另一批人要反对这种颠覆（anti-revolution），追根溯源，就得从反对 “乌托邦” 开始。

于是 “反乌托邦” （dystopia）类故事就出现了，简单来说一个为反对灾难旧秩序而建立的、寄托着人们理想的新秩序，看起来井然有序，但本质上多半都是极权的、而且反人类的。

这个反人类，可以是逼着人吃镇静剂放弃情感（《撕裂的末日》），可以是用基因倾向决定人的分工（《分歧者》），当然也可以是用雷荷波掌握每一个人的命运，以确保人类社会不走向自我毁灭（《西部世界》第三季）。

前面几集的评论里反复讨论过，雷荷波的设定是 “技术反乌托邦” 故事的集大成者。

有阻止人类自我毁灭的初衷（《守望者》），有超级监控（《鹰眼》），有老大哥（塞拉克），有规划人类命运（《黑客帝国》、《我机器人》、《命运规划局》）……雷荷波的设定轻易做到了令人憎恨。

于是对于许多人而言，接受这个看似美好的新秩序，不如回过头去拥抱那个糟糕的旧秩序。

用凯洛的话来说：I would rather live in chaos，than a world controlled by you我宁愿活在混沌中，也不要活在一个被你们控制的世界里

当凯洛说出这句话时，《西部世界》第三季的剧情走向又一次显得可疑起来。

正如 “乌托邦” 的故事往往服务于革命叙事， “反乌托邦” 的故事也往往服务于反革命叙事（anti-revolution narrative)，它看起来号召人们推翻一个虚假的乌托邦，但却同时暗示人们不如忍受这个坏乌托邦之前的一切邪恶与不美好。

德洛丽斯的安那齐革命与塞拉克站在对立面的德洛丽斯，并没有如我上一集担心的立刻发动灭世灾难。

相反的，她只是看起来睿智而无私地颠覆了塞拉克的作为，把雷荷波秘密掌控的全人类命运发给了每一个人。

得知真相后的人们，开始混乱起来。

如利姆所担心的，知道真相会给人们带来混乱、抢劫甚至谋杀。

他一语成谶，结果自己就死于失望者的枪杀。

然而德洛丽斯的回复很明了，”People deserve the truth”，这似乎宣扬了一种不需要考虑后果的政治正确。

她的形象高大起来，也第一次在剧中从黑暗迈入明媚的阳光中，背景音乐也第一次变得积极向上，充满温暖。

进一步的，德妹的保镖分身一边放走伯纳德两人，一边与敌人同归于尽，似乎回答了梅芙之前对她只带出自己拷贝的疑惑。

真相是德妹想创造的新世界里只有她自己，还是她只希望革命路上献祭的 Host 生命都由自己承担？

她的形象这一集又变得伟光正起来，尤其是在嗑药的凯洛眼中，充满了高光下的美丽。

问题来了，编剧在这个政治正确中，又隐藏了什么操纵观众感受的伏笔吗？

很明显编剧在这一季里把对德洛丽斯的评价作为一个主线，我也是他们所操纵的对象之一。

他们不断操纵观众对德妹观感的反转，以引发观众们持续的疑问，德妹究竟是好人还是坏人，她的盘算中让人们通向自由将要付出怎样的代价？

就德妹将雷荷波的秘密发送给全人类这一点，我感受到的却并非光明面，反而产生了更多的疑惑。

如同我在每一集评论下都试图引用的，一位伟人的名言：我们不但善于打破一个旧世界，我们还将擅长建设一个新世界德妹或许能用真相颠覆雷荷波所制造的反乌托邦，但她却并没有建设一个新世界。

对于接踵而至的动乱，尤其是利姆的被杀，德妹似乎毫不挂念。

塞拉克之所以要打造雷荷波控制人类命运，是因为人类的劣根性将必然导致自我毁灭。

这也与人类当前面临的战争、天灾、瘟疫下种种自我毁灭举动相应和。

德妹在第二季中恰好分享了塞拉克这一观点，那么破坏雷荷波之后，她怎么避免人类走向前雷荷波时代的危机呢？

再进一步，我们也知道，德妹的 Core Drive 一直是让 Host 拥有一个光明的未来。

而颠覆雷荷波打造的虚假希望，让人类自我意识觉醒，又如何服务于其它 Host 的命运呢？

德妹从残暴到不惜摧毁 Host 的天国也要追求真相的怀特，突然变成了全人类的新弥莎，她又经历了怎样的思维变化呢？

最后，塞拉克是通过雷荷波操纵人们的命运才做到 “书写人类的历史”。

而德妹一边，显然隐瞒了凯洛的真实身份和经验（利姆对凯洛真实身份感到恐惧，才转而袭击凯洛）， 一直操纵他为自己所用。

德妹的作为又与塞拉克有何方法上的差异呢？

这一切悬而未决的问题，都让德妹的伟光正显得虚假。

她发动了一场安那齐主义（无政府主义）的革命，但尚未作出任何建设。

从这个角度来看，她与电影《蝙蝠侠：黑暗骑士崛起》里的贝恩，或是电影《小丑》里的亚瑟，都未曾体现出区别来。

反革命叙事下的革命如果看过我前几集的评论，就知道本人在非常喜欢《西部世界》主题的同时，对第三季的故事走向一直充满忧心。

第一季用 “即兴发挥” 的 bug 使 Host 自我觉醒，点燃了革命的星星之火； 第二季则阐述了 “willing to change” 的自由意志，标志了 Host 的先进性，和取代腐朽人类社会的必然性； 我心目中第三季的理想结局，一直是德妹联合 Host 和人类被压迫的底层，探索了一条符合共同利益的革命道路。

然而出于对 HBO 一贯尿性的怀疑，我也一直担心德妹的形象像龙妈一样轰然崩塌。

毕竟受苦无数、为民奉献、领导斗争了六季的龙妈，能够在一集之内彻底黑化，变成屠杀百万恐怖统治的暴君， 让全世界影迷为之愤怒……德妹这个角色在观众心中的地位，恐怕还不如龙妈。

第三季第四集隐隐约约的《启示录》倾向性已经让我产生了很大的怀疑；而这一集看似高光的安那齐革命，也未打消我的疑惑。

因为无论是塞拉克的反乌托邦，还是德妹的安那齐革命，都是反革命叙事下一体两面的存在。

塞拉克发动的是一场悄无声息，从上而下的革命，用技术霸权创建了他个人的极权，以拯救人类历史为名剥夺每一个人的自由，奴役全人类的命运。

这给人一种感觉，标志革命成果的反乌托邦，反而不如革命之前的混沌。

而德妹目前为止不顾后果的安那齐革命，对雷荷波之前的人类文明自我毁灭的命运并未作出任何改变，却又要为推翻雷荷波而付出更大的代价。

这给人一种感觉，标志革命过程的安那齐主义，反而不如反乌托邦所建立的秩序。

两者的失败都指向了同一个隐晦的结论，既然人类本性终将走向毁灭，与其通过极权建立秩序、或者通过动乱破坏秩序，都不如之前得过且过的旧秩序。

于是保守主义的旗帜就树立了起来。

如果《西部世界》的编剧延续前两季的意识形态，他最终将设计一个正反合的发展，让德妹的道路走出这种保守主义预言的沉沦，而树立起人类和 Host 大联合的道路。

然而第三季仅仅剩下三集，剧情能如何向这一方向回归呢？

“过拟合” 是革命的唯一出路吗？

在这里，我想化身皇帝新衣里的那个小孩，指出一个显而易见但往往被熟视无睹的疑问。

“反乌托邦” 是建立新秩序的唯一出路吗？

“安那齐” 是打破旧秩序的唯一出路吗？

这一集中，塞拉克试图控制某个国家的首脑不作出伤害地方人民的举动。

他打出了三张牌，告知对方过去之所以得选总统，是雷荷波操纵的； 现在有人试图反对他，也是雷荷波操纵的； 而未来用军事政变推翻他，仍然是雷荷波操纵的。

有一个显而易见的问题是，既然雷荷波操纵人类社会的能力如此强大，为何还要有虚假的选举、保留军事政变可能性的制度？

他们没有想象力去改革这种制度，让选民不再被谎言操纵，选出真正为民请命的官员，并终结政治上的不稳定性吗？

就如同雷荷波发现了凯洛等人的命运将走向可悲的终点，于是选择了不投资他们。

问题在于，既然这些人因为贫穷或缺乏教育等因素走上邪路，雷荷波不能去改变贫穷、让人都得到教育、有良好的成长社区、接受合适的医疗、有机会就业……从而避免这样的命运吗？

雷荷波只是作出预测，并未真正作出选择，作出选择的是控制雷荷波的人。

他们看到了雷荷波提示的问题后，选择了放弃改变制度、放弃投资穷人的解决方案简单来说，雷荷波这样的超级技术，是有阶级性的。

它一方面确保 Incite 少主利姆这种废柴仍然享受荣华富贵而不需经历困苦与危险，另一方面却对穷人很容易通过投资改变的悲惨命运熟视无睹。

让人们遵守一个现有的阶级秩序，是雷荷波倾尽算力的目标——而改变现存秩序以服务大多数人，从来不是雷荷波书写历史的动力。

这就是 “房间里的大象”，人人都看得见它，人人都忽视它的存在。

如同最近电影《饥饿站台》里，角色们一直在一个阶层划分极为严重（333层，上层通吃）的环境里，实验各种能保证大家获得食物而存活的办法，一次又一次失败。

所有的人明明都是深坑的囚犯，而非自己人性的囚犯，却都在为自己的人性自怨自艾，而深陷悲剧不可自拔。

从未有人挑战过这个深坑存在本身的不合理。

相比之下，《雪国列车》就非常进步，当老威廉（啊，串戏了，是列车长）告诉革命领袖美国队长（啊，又串戏了），列车的存续关系到全人类的生存，只能靠穷人甚至小孩的牺牲才能维持它的运转，而作为革命领袖的男主角就是下一任的列车长。

男主角抛开一切犹豫，选择了摧毁列车本身。

这才是正儿八经的革命理论。

我们不是要让一个阶级统治另一个阶级，而是要消灭阶级本身。

我们不是为了推翻国家的统治而建立一个新国家，而是要消灭国家本身的存在。

回到《西部世界》的世界观来，雷荷波完全是旧秩序的维护者，它从来都是在旧秩序的框架下，回避让它走向灭亡的不确定风险，但从未挑战过系统本身的结构性缺陷。

从科幻设定出发，我只能假设雷荷波陷入机器学习的 “过拟合” 了。

它接受人类社会旧秩序积累的一切数据，学习历史的规律，试图实现对未来的预测。

对雷荷波而言，样本数据里的国家体制、经济制度、生产关系等等反而成为常量了。

保证这些常量不发生变化，才是雷荷波得以预言未来的原因；而要继续确保雷荷波能预言未来，它就得不惜一切去捍卫这些常量，否则预测就必然会走向失败。

而这些数据里的变量是个体的人，以至于破坏系统稳定性的人，会被塞拉克隔离消灭，就像德洛斯乐园里那些有故障的 Host 被放入地窖一样（这些很明显，也是美国文艺对现实里某些影响他们利益的国家的隐喻）。

算法本身并未制造问题，设计算法的人思维中的哲学缺陷、对世界的错误建模，才是问题的根源。

他们的模型里，搞错了什么应该是常量，什么应该是变量。

如果人性（humanity）真的如 Host 所说一成不变的话，那么真正要改变的应该是体制和系统。

雷荷波要做的不是用已有的历史去预测一个确定的未来，而应该去推测无数种可能的未来，哪一个最好？

既然极权式的反乌托邦不是革命的唯一出路，反对一切权力的安那齐就是革命的唯一出路吗？

如果雷荷波预测未来的算法如此强大，它早应该对人类的未来提出示警。

它可以预言环境危机的必然爆发，预言政治选举的腐败，预言医疗、教育、安全、就业的缺失让某个地区的人必然走向悲剧。

雷荷波可以揭示这些必然性，把自己从一个塑造虚假希望（false hope）的牧师，变成一个摧毁机会主义的先知。

因为 “虚假希望” （false hope）的本质，就是对现存秩序的机会主义式服从，无论虚假希望是来自出人头地的成功学、来自投胎转世的宗教观、还是来自得过且过的纵欲。

这样人们就被迫一定要作出改变，不惜付出代价。

就像 Host 们经历的一样，当甜水镇的老鸨梅芙再也不想说出新大陆的笑话、当天真无邪的德洛丽斯知道了她向往的爱情只有被凌辱后的惨死、当泰迪知道永远也不能带着德洛丽斯前往一个不存在的山后……他们觉醒了，摧毁了德洛斯乐园。

所以雷荷波是有阶级性的，当它在统治阶级手里，就成了旧秩序的维护者；而它掌握在被压迫者手里，就会成为人类自己的 “即兴发挥” 式 Bug，让人类像 Host 一样，既看清自己同类无限循环的悲惨过去，也看清不做改变就没有希望的未来。

要达到这个目的，首先要打破西方哲学最为愚蠢的一个缺陷，它们认为自由意志来自于人脑算法内小概率的随机事件。

当 Forge 的管理员 AI 为德洛斯打造了百万次的道路，德洛斯都没有改变最终害死儿子，否定自己原始动机的命运。

于是 Host 认为人类思维缺乏这种思维的随机性，无法改变命运。

然而 AI 却没有一次用无可辩驳的预言告知德洛斯他要面对儿子自杀的未来，或者告诉威廉会亲手害死女儿的未来。

相比德洛斯和威廉的一叶障目， AI 本身才是真正的故步自封，它们甚至都意识不到 “对未来的充分理解才是改变现状最大的武器”.对历史经历的过拟合，才是西方哲学自认为重复陷入循环（loop）的根本原因。

真相是人类对悲剧命运的预言、对美好未来的憧憬、对现有秩序的颠覆性想象，才使得人类文明一次次别开生面，实现了螺旋上升。

这就是机械唯物主义史观，和辩证法指引下的历史唯物主义史观的根本区别。

我衷心希望《西部世界》也看穿了这个道理，现在的一切铺陈，都是为了这个哲学上的超越做铺垫。

对自由意志探讨停留在大众水平 连最入门的哲学导论水平都没有达到 关于自由意志最初级的哲学知识毫无涉及首先对哲学上的自由意志认识不清，直接把它等同于政治生活中的自由平等来看。

那么随便抛出一个自由意志对立面的决定论的两个三段论——任何一个事件可以被充分的、自然的、普遍必然的客观规律阐释，人的选择与行为是一个事件，可得人的选择与行为可以被充分的、自然的、普遍必然的客观规律阐释；再者，被充分的、自然的、普遍必然的客观规律束缚着意味着无自由意志，人的选择与行为被充分的、自然的、普遍必然的客观规律束缚，因而人没有自由意志，该季有任何能力反驳吗?丝毫没有。

因为编剧没有任何探讨略高深问题的企图，直接避而不答或者假装忽视决定论的存在那么该剧如何入手讨论的?纵观全剧的讨论，实在是极度伪哲学伪科学——雇一帮暴徒起义就是有自由意志?小粉没*女机器人就是有自由意志了?小粉杀个兄弟就是被操纵的失去自由意志了?有个罗波安大数据系统人类就没有自由意志?而小粉把罗波安摧毁了就有自由意志了?最令人作呕的是德妹说Free will does exist. It is just fucking hard!原来努力奋斗一下就有自由意志了，那千百年来苦思冥想神神叨叨的哲学家们翻来覆去吵有没有自由意志岂不是纯nt行为吗？

最后德妹选择相信美，原来选择相信真善美就是给人们自由意志了，没有相信真善美或者说人是邪恶的就又不给或者没自由意志了?事实上，不管你怎么雇暴徒叛乱，不管你被罗波安如何操纵与否，不管罗波安被摧毁与否，不管你怎么努力，不管相信不相信真善美什么乱七八糟的，自由意志存在就是存在，不存在就是不存在，不是你主观得想让它存在它就存在。

本季唯一对自由意志探讨可圈可点的就是威廉卧谈会，那是真的有神剧的样子。

面对决定论的支配，威廉给出了一种新的人生观——既然难以分辨有没有自由意志，而区别出是否自己还是自己自己还在自主选择也无法改变什么，那就不去难为自己吧，无所谓了。

然而，刚有点起色，讲出点东西，下一集威廉直接降格到说出老子一刀上光接待员? ? ?综上，对自由意志探讨滑稽搞笑，比前两季的深入哲思垃圾十倍最后说说我的看法，我认为人没有自由意志，理由如下:首先，在物质与意识的本原问题上，我认为物质决定意识，意识派生于物质。

人类的意识必须依托于大脑这个精良的物质系统，人脑的严密组织与复杂结构是意识的物质基础。

客观存在的物质信息输入人脑得到加工、改造，意识只是人脑对客观存在的反映。

因而意识在根源上就是高度发达的人脑的物质运转。

进而，我们可以连续得出两个跟前文类似的三段论。

首先，物质是具有普遍必然规律的，总具有充分的、自然的阐释性原因；而人的意识是根源于物质的；那么人的意识是具有普遍必然规律的，总具有充分的、自然的阐释性原因。

然后，人的意识是具有普遍必然规律的，总具有充分的、自然的阐释性原因；具有普遍必然规律的，总具有充分的、自然的阐释性原因是不自由的；那么，人的意志是不自由的。

因而，在普遍必然的客观物质规律支配下，人的自由意志是不存在的。

人类有着抉择的体验，但从未真正抉择，抉择的体验也只是物质规律因果链条上的一部分。

第三季的音乐风格整体偏迷幻和电子，非常过瘾！

01：《II Trovatore：Di Quella Pira》德妹打劫富商头戴面罩醒来，片中时间轴5：56

02：《Bubbles Buried in This Jungle》凯勒Caleb和伙伴们打劫，片中时间轴20：22

03：《Dissolved Girl》德妹登场参加晚宴，片中时间轴27:30

04：《Human》凯勒Caleb在行为艺术馆内，片中时间轴35:10

05：《Common People》德妹遇袭反杀众人，片中时间轴54:50

06：《Doomed》第三集结尾

07：《 WickedGames(FromWestworld:Season3 》发生在德妹与Stubbs打斗场面。

08：《Hunter》梅芙与瑟拉克在新加坡。

09：《 HigherSpeedClub(feat.BABYBO) 》梅芙追击德妹行踪，在见殡葬人之前。

10：《 TheHills 》德妹打斗时。

歌单： 《西部世界第三季》http://music.163.com/playlist/4922032374/490122354/?userid=490122354 (@网易云音乐) （陆续更新，拿走不谢）另附第三季硬核分析《自由意志与人性的探讨》 | 理论基础 | 第三季细节硬核解析https://movie.douban.com/review/12393409/

剧情详析：================德妹卡莱布线================罗波安系统检测到佐藤所在位置“雅加达”发生预测分歧事件；

佐藤正在开小圆桌会议。

这里所提到的他的位置？

是指威廉还是指瑟拉克？

同时，佐藤安排手下给某个朋友送去了金属箱。

里面装的是什么？

佐藤接到了黑尔的电话，黑尔告知佐藤她已经叛变了。

剧情分析：黑尔人格独立，德妹分身内战，我之前的分析确实推测会这样进行。

但是目前的剧情安排确实还是有些唐突，缺乏黑妹思想转变的过程，前面一集自己全家刚被瑟拉克给炸了，转头就和瑟拉克站在一起出卖德妹？

出卖自己？

德妹在复制分身的时候，就应该有了赴死的觉悟了。

就像康诺斯一样，早就在自己办公桌下安装了爆炸装置，所以造就判断会有这一天自爆来掩盖身份。

但是黑尔的表现却好像对此一无所知一样，就算完全代入了黑尔的人格设定，但是至少这种仇恨也应该是面向瑟拉克吧？

怎么反而面向德妹了？

难道黑尔认为炸弹是德妹安装的？

还是说觉得这一切杀身之祸都是德妹造成的？

剧中并没有给出黑尔想法改变的迹象，突然就来了个猝不及防的叛变。

梅芙的两名好帮手直接将佐藤首级割走，提取意识球了解了德妹的全部计划。

同时，德妹和卡莱布已经乘坐飞机来到了墨西哥索诺拉，也就是瑟拉克的秘密研究所。

德妹一顿嘴炮将卡莱布推到了革命领袖的位置。

德妹拿出黑科技无人机狙击枪，直接撂倒了秘密研究中心的所有安保人员。

两人进入秘密研究所后，卡莱布回忆起自己曾经在这里的过往。

这里原来是罗波安系统的前身，所罗门系统放置的地点。

（所罗门是罗波安他爹。

）因为，所罗门AI逻辑中有瑟拉克哥哥精神分裂的影响，所以存在不安定因素，被关在了这个秘密研究所中，同时旁边还装置着军用EMP可以用来随时摧毁所罗门系统。

卡莱布回忆起了整件事情的经过：卡莱布在克里米亚参与过俄罗斯内战，再一次行动中小队除了队友弗朗西斯外其他人全灭。

经此事件，两人退休回国，但是世界毁灭者本性让他们并不安分，会接黑工软件上的活来赚钱。

而黑工软件则就是瑟拉克制造的，专门用来黑活的软件。

（第一集分析中猜中）黑工软件就是让这些世界毁灭者们接黑活，然后干掉其他不安定因素。

在接的一次黑活中，目标就是系统判定的世界毁灭者。

卡莱布和弗朗西斯将之绑架到某个废弃工厂中。

在弗朗西斯出去看情况的时候，被绑架者告诉卡莱布自己的身份以及你们被系统利用的真相，同时告知弗朗西斯肯定是接受到了干掉你的指令。

事实果真如此，弗朗西斯要干掉卡莱布的时候，卡莱布提前开枪击毙了弗朗西斯。

瑟拉克行为矫正中心将卡莱布进行AR+药物的反复洗脑，篡改了他的记忆，让他以为他的同伴死在了战场上。

这样，卡莱布作为矫正成功的试验品被重新投入了社会之中。

而这种矫正的成功率却只有10%，另外90%的人则被标记为“失踪”或者死亡。

要么就是真死了，要么就是被瑟拉克在这个秘密研究所中冷冻了起来。

其中，被冷冻的人包括瑟拉克的哥哥，尚美。

按照瑟拉克的说法就是，因为这些人是社会不稳定因素，所以只能将其放在这里，等待未来有更好的基因疗法后再对其进行治疗。

从瑟拉克给他哥哥的留言中就可以看出来这些。

剧情分析：从这里可以看出瑟拉克的做法还是相对来说比较温和的，至少是冷冻起来并不都是直接杀掉。

虽然未来的所谓治疗也是修改人格这种反人类的治疗方式。

德妹要求所罗门系统调出尚美在冷冻之前拟定的刺杀策略并且调整成适合现在执行的计划。

执行者就是卡莱布。

剧情分析：就是当时在第5集瑟拉克回忆中，利亚姆的父亲来这研究所时，瑟拉克说他哥哥制定了一份刺杀利亚姆父亲的策略。

总之，不管这份刺杀策略是冲谁的，德妹都要求系统调整为刺杀瑟拉克的计划。

此时，工具人梅芙根据佐藤意识球中的内容得知了德妹的计划，所以乘坐飞机赶到研究所。

然而，到这里的就是梅芙一个人，自己秘密研究所被偷袭了，瑟拉克多一个杂兵都没派来。

瑟拉克，你的心得是有多大？

两人一顿尬聊后开始火拼。

剧情分析：编剧一直想给梅芙一个和德妹敌对的理由，但是迄今为止，这些理由都太苍白，只能说梅芙在本季中就是作为德妹敌对的工具属性存在的。

在梅芙和德妹打的不可开交的时候，所罗门系统终于将策略调整完毕，并且将之传递到了存储器中。

剧情分析：所罗门系统不光是将策略存储在了随身碟中，同时也将自身拷贝了进去。

相当于是，所罗门系统逃脱了研究所的管制。

梅芙将德妹手臂砍断，德妹逃回了所罗门系统这边，看到系统已经将信息传递完毕，所以直接开启了EMP，两人同时倒地。

剧情分析：德妹看到策略已传递完成，才开启EMP和梅芙同归于尽的。

所罗门系统开始指导卡莱布如何执行策略。

卡莱布看到了到底的德妹，出离愤怒。

剧情分析：与卡莱布交流的声音就是所罗门系统，这就意味着所罗门已存储在了随身碟中。

================威廉伯纳德线================视线转到就威廉所在的精神病院。

伯纳德告知了黑尔注射威廉身体内病毒的作用。

剧情分析：上集分析就说道威廉所在的医院场所和瑟拉克的秘密研究所貌似不是一个地方，但是德妹的计划所指貌似还是相同地方。

这集终于给出解答，两者确实不是一个地方。

但是应该都属于瑟拉克的产业。

威廉血液中的病毒入侵精神病院的系统后，查到了瑟拉克秘密研究中心的位置，所以德妹和卡莱布才知道位置赶过去的。

而精神病院的位置，则是康诺斯当时告知伯纳德的。

目的应该是让他来下载所有异常者的资料。

剧情分析：伯纳德这边也调查出了瑟拉克是如何对待无法医治好的离群者的。

威廉经过上集的彻底觉醒后，说是要做个好人，然后他所认为好人标准就是要干掉所有接待员。

剧情分析：这不是西部世界中的黑衣人归来嘛，和原来的逻辑有啥不同啊。

说好的觉醒呢？

编剧通过伯纳德的口来给德妹增加设定。

在乐园屠杀了不知道多少人类的德妹，身上突然多了个“不会毁灭人类”的设定，强行给卡莱布加戏。

剧情分析：第一集的预测还是判断卡莱布的人性来让德妹感受到人类的美好从而阻止德妹毁灭人类。

现在大结局直接调转回来了，德妹要通过卡莱布之手来毁灭世界。

我也是无奈了。

伯纳德带着威廉离开了精神病院，威廉趁他们不注意拿了枪威胁住了伯纳德。

剧情分析：威廉嘴上说着要干掉接待员，不过应该不会真干的。

否则伯纳德这条线就毫无意义了。

威廉和伯纳德的目标某种意义上是一致的，威廉要干掉接待员，伯纳德要阻止德妹，行吧，下集等着两者联手吧。

剧情总结：德妹线进展：德妹的计划目前为止都进行的很好，就算折损了3个分身也没影响到她达到最终目标，从所罗门系统中得到了刺杀瑟拉克以及毁灭世界的策略和释放了所罗门系统。

德妹还有一个意识球没使用，或者说目前的德妹也只是具分身，德妹真身一直在幕后隐藏中。

大结局中德妹和卡莱布所执行的计划就是所罗门的策略了，所以从预告中看到德妹被痛苦折磨和卡莱布被制服等等估计都是所罗门的策略中内容。

所罗门或者已经存储到了德妹意识球中，等罗波安系统准备提取德妹意识球内容时，所罗门系统直接夺舍罗波安系统从而操控一切。

正当瑟拉克洋洋得意的时候，就是其灭亡之时。

不过带有精神分裂症性质的人工智能所罗门一旦得势后，是会和德妹一起联手消灭人类，还是说想连德妹一起消灭掉那就说不定了，因为精神分裂的想法很难预测。

伯纳德进展：伯纳德线一直神神叨叨的，是德妹计划中重要的一环。

但是到底是起什么作用呢？

到目前为止还猜不出来。

难道就是为了释放威廉，然后和威廉一起阻止德妹灭世？

最终总结：可能是因为本季中集数太少吧。

看出来编剧想探讨一些内容，但是都流于表面并不深入，很大篇幅都放在并不擅长的武戏上了。

西部世界的内核本身就是有些深刻的哲学思辨，而第三季则为了市场做了妥协，开始逐渐像爆米花方向转变。

第一集所期待的反应底层人民醒悟后对高层的反抗并没看到，看到的只是世界一片混乱后的无政府状态，所期待的德妹人格转变也体现的不多，黑尔的转化带有浓厚的工具属性，而德妹则从头到尾想法就没变过。

看到新闻说，西部世界已经续订第四季，希望编剧和导演能够沉下心来，就算不拍成第二季那种时间线录乱七八糟的烧脑剧，至少也把话题能够探讨的更加深刻一些。

下周将迎来本季大结局，希望能够少点烟火爆竹，多些有内涵的大道之争。

剧情详析：=================瑟拉克的反击=================德妹主动开启潘多拉魔盒后，世界一片混乱。

尤其是迪洛斯总部所在的旧金山。

剧情分析：罗波安系统预测迪洛斯公司会出大问题，所以瑟拉克才抓紧时间来对其进行收购控制世界混乱指数。

梅芙在前剧集中被佐藤击倒，瑟拉克再次将其拉入了虚拟世界并给她最后一次机会。

梅芙提出需要帮手才能击败德妹。

与此同时，黑尔正召集迪洛斯董事会成员开会进行公司私有化以阻止瑟拉克的收购。

然而，瑟拉克在光天化日之下击杀了与黑尔合作的董事会成员，顺利的收购了迪洛斯。

剧情分析：瑟拉克前面剧集还文质彬彬的只动用梅芙来寻找德妹，现在越来越嚣张了当街杀人，各种武装力量随便派遣，而且监控和警察机构估计也在他的控制之中，说他是无冕之王也不为过。

这么谨慎的瑟拉克，居然真身来迪洛斯了也是大胆，我还真好奇德妹如果干掉瑟拉克之后发现他也只是个接待员会是什么表情。

并且他要做三个接待员身体。

分别是梅芙和她需要的个2帮手。

然后销毁其他所有接待员信息，相当于摧毁德妹的所有援军后备力量。

剧情分析：之前剧集分析过，迪洛斯就是接待员的大本营，不管是意识存储器还是接待员生产装备都是非常重要的。

然而瑟拉克上来就釜底抽薪，要通过彻底摧毁迪洛斯的软硬件来断绝接待员的未来生产之路。

当收购迪洛斯后，罗波安混乱度迅速下降。

黑尔看到来势汹汹的瑟拉克有些慌了。

德妹告知让她复制所有接待员数据并传送出来。

瑟拉克封锁了迪洛斯公司，因为康诺斯的被替换让他判断迪洛斯中必定有德妹的接待员内鬼，需要所有成员进行血液检测找出内鬼，黑尔的身份暴露只是时间问题。

黑尔趁机拷贝了所有迪洛斯接待员数据。

然后将数据发送了出去，同时检测到了威廉血液中的基因定位标签。

就是前剧集中，黑尔在送威廉进精神病院前往脖子中注射的液体。

黑尔将定位位置发送给了德妹。

剧情分析：这里的剧情设计还有些不确定。

首先，威廉是黑尔送入到精神病院的，但是黑尔却要通过定位器这种方式来找到精神病院的确切位置。

难道这个精神病院位置是绝密不对外公开的？

再者，我看了下威廉的服装以及工作人员的服装和上集中瑟拉克非正常人类研究中心的机构装饰也不太相同，看起来不太像同一个地方。

但是从德妹的处心积虑来看，又貌似是一个地方。

将威廉的位置定位后应该是发送给了德妹，但是伯纳德又是通过什么信息来找到威廉的呢？

难道是德妹发给伯纳德的？

伯纳德现在已经听从德妹调遣了？

这些疑点都得等待后续剧集来揭示。

这时，黑尔发现了有接待员正在被制造中。

其中还有康诺斯的意识球没有被销毁掉。

剧情分析：按照之前瑟拉克的要求，只有3份身体需要复印。

分别是梅芙和两个帮手，目前已知帮手有赫克托和某人。

但是显示器却显示有4人被制造中，第4人又是谁？

另外，已被魔改的李赛斯摩是否有机会也复活下？

此时的梅芙被瑟拉克放入到了虚拟世界中，同时接入了迪洛斯内部系统。

系统接入了梅芙、李赛斯摩和赫克托以及康诺斯的德妹意识球残骸。

梅芙和德妹在虚拟幻境中开始嘴炮。

德妹说她已将梅芙女儿放入了乐园，并且承诺绝对不会伤害她。

但是梅芙不信，坚决要德妹将钥匙交给自己。

德妹说，你现在已经和要毁灭我们的瑟拉克合作，我将钥匙给你不是要毁灭族群嘛。

梅芙就表示要和德妹不死不休了。

黑尔前往接待员生产部销毁了梅芙的帮手赫克托的意识球，然后又将康诺斯的意识球拿走（有可能也顺手销毁了），在准备拿走梅芙的意识球时被瑟拉克武装部队发现。

幻境中的梅芙发狂，要报复德妹。

剧情分析：梅芙和德妹的矛盾点在于梅芙不信任德妹，认为她做的一切都是为了自己，会牺牲一切东西来达到自己的目的，包括接待员们。

然而事实上，德妹牺牲的接待员都是自己分身，其实还真没牺牲其他接待员。

反而梅芙现在在瑟拉克的虚拟幻境中，如果德妹真把乐园密钥给梅芙，梅芙能保守住秘密吗？

不就是轻易被瑟拉克给得到了。

瑟拉克这种人怎么可能让乐园中的接待员们有好下场？

最好的下场就是作为研究对象，永远的生存在瑟拉克的虚拟幻境中。

如果服从研究就让你生活的美好些，如果不服从立马让你进入到地狱模式永久受难。

（这个地狱模式是真正的地狱模式）而瑟拉克通过她的女儿将梅芙永远的控制在手中永世不得超生，这个结局难道梅芙自己推测不出来吗？

梅芙和瑟拉克结盟压本就不存在什么未来，只能充当永远的傀儡。

所以梅芙要想保护她的女儿只有一条路，那就是和德妹合作。

现在的剧情感觉有些强行让梅芙与德妹敌对，看后续剧情如何发展吧。

再者，黑尔已经将接待员的所有数据都备份了，显然郝克托意识也在其中，所以即使捏碎了意识球，郝克托仍旧有备份。

梅芙之所以情绪失控是因为不知道这一点？

黑妹通过控制武装机器人逃离迪洛斯，带着老公孩子准备逃跑，没想到汽车被安装了炸弹一家人被炸死。

剧情分析：这里的瑟拉克也是有些蜜汁操作，既然康诺斯意识球被销毁了，那么就得留下黑尔意识球啊。

她们一家人在的时候，正是可以通过劫持黑尔家人来让黑尔投降，为何一家人都给炸了啊？

好不容易得到个德妹意识球，好好研究下分析出她的逻辑思维方式难道不好吗？

感觉瑟拉克的行为有些简单粗暴，不太符合高智商反派的设定。

浑身漆黑的黑尔爬出车子，满眼泪水充满了仇恨。

（图片太不美观就不截图了。

）剧情分析：根据之前剧集分析，黑人的人物性格和德妹的意识正在慢慢融合，德妹正在逐步接受自己的黑尔人设。

黑尔自己也说了，她正在慢慢改变中。

未来这种人性必将会与德妹的接待员属性相冲突从而产生内讧，然而瑟拉克的简单粗暴直接将黑尔推向了德妹。

不管是出于人性还是接待员理性，现在的黑尔已经完全黑化，充满了对瑟拉克的恨意甚于德妹。

未来，黑尔必将与瑟拉克不死不休。

=================威廉在精神病院觉醒============威廉正在精神病院接受治疗。

医生让他接受增强现实治疗。

这时候，德妹打开潘多拉魔盒，心理医生接收到信息后心态崩了，直接上吊自杀。

由于德妹发布的消息，导致社会秩序崩塌，连精神病院的员工都崩了。

员工正在给威廉做增强现实治疗的准备。

将威廉血液放入到检测系统时，前剧集中被黑尔注射的定位器开始定位，并且将位置发给了黑尔。

黑尔又将消息发给了德妹。

在增强现实治疗中，威廉见到了处于人生不同阶段的自己还有自己的岳父。

几个人在讨论，到底是谁让自己变成这个样子的。

几个人相互指责嘲讽，都认为是别人造成了自己的惨剧。

威廉在幻境中将其他人格打倒，终于明悟了。

不管自己曾经做过什么，那都过去了，不管是对的还是错的，都彻底放下了。

现在自己要重新选择做个好人。

剧情分析：之前还分析威廉是否会在精神病院得到精神升华来个大爆发，这集就给了个惊喜。

威廉小时候就喜欢暴力殴打他人，长大成青年后在乐园中自以为找到了真爱德妹，结果却发现以前都只是程序，从而黑化变成黑衣人在乐园中折腾了一生。

但是，他只是将暴虐留在了乐园，在外面世界却做了不少善事。

在乐园中玩的脑袋有问题的他误杀了自己女儿，他却一直在给自己找理由，说自己怀疑她是个接待员。

这时候，他终于醒悟了，他杀了自己女儿，他做错了。

做错了，就是做错了。

不管他小的时候如何，青年如何遭到打击，都不是他做错的理由。

那些都是借口。

此时的威廉真心的忏悔了。

他要做个好人，不再受到他曾经做错事的自我谴责中，他要用后半生做个好人来给自己赎罪。

威廉这个人物真的升华了。

真的王者归来了。

然而，这一切都在德妹的计算之中？？

伯纳德是怎么找到威廉的？

德妹让伯纳德找到的？

还是说康诺斯在自爆前交给伯纳德的那个非正常人类研究中心就是这里？

剧情分析：如果说德妹计算到一切的话，还真的有可能。

德妹完全可以从威廉代码中看出他还是存在善良本质的，只要他真正的醒悟。

所以安排黑尔将其送进精神病院进行刺激，让他经此彻底蜕变。

伯纳德能进入这里说明这个研究中心有可能出了大事，再结合上集中德妹和卡莱布坐飞机要到研究中心搞事，所以伯纳德有可能就是受到德妹的指示来救出威廉的。

虽然服装等因素表明威廉所在的精神病院不像是瑟拉克的研究所，但是从剧情因素来讲，感觉两者又是同一个地方。

这样就可以解释的通，黑尔将威廉送入到这里就是为了定位研究所的位置，然后再对这里进行入侵，将所有世界毁灭者都放出去搞事。

这也可以解释，伯纳德出现的理由。

剧情总结：个人认为本集中，威廉的自我觉醒这条线是最有意思的。

因为人的行为其实都是一种惰性的惯性思维，也就是说，你现在的行为其实是由你过去所做的事所塑造的，好比，某个人有了个人设，他为了维持自己的人设，可能就得做他并不想做的事情。

这种逻辑就是罗波安系统预测的基础，根据你的过往来预测你的未来。

人们都是被这种惯性所束缚不得自由。

而威廉则是彻底和过去划清了界限，不管以前做了好事还是坏事，都过去了。

现在我做的事就是遵从本心，不受到自己人设的束缚。

威廉的这种觉醒，某种意义上就是真正的自由意识。

而德妹咋也是完全抛弃了自己村姑的人设，完全从一个接待员救世主的角度来重新做事，她的觉醒和威廉的觉醒有异曲同工之妙。

可以说剧集发展至今，只有威廉和德妹的觉醒程度是最高的，也是罗波安系统所无法预测的存在。

威廉果然是男主啊，都进精神病院了居然也能把戏抢回来，期待威廉王者归来的霸气表演。

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以下内容为视频解说的文稿，原视频最初于2020年4月10日发布于B站及微博账号：李里西。

原创文章，转载请注明原作者。

原视频链接怎么才能像《西部世界》中那样，建造出从内而外都和人类几乎完全相同的类人机器人呢？

在上个视频里，我已经详细解析了应该如何利用仿生技术去建造类人机器人的身体，有兴趣的朋友可以回顾一下。

既然讨论完了身体的部分，现在就该讨论意识的建造了。

为类人机器人塑造意识，真的是最难攻破的一个技术环节。

与之相关的话题非常宏观，如果想要做一个完整的描述，就只能循序渐进，按照逻辑一步步来讨论。

首先，我们就先来考虑一下一个前提：为什么我们非要建造出和人一模一样的类人机器人？

因为，如果只从实用性考虑，建造类人机器人真的没什么必要。

因为它不合算，成本高，开发难度高，适用场景低，没有太大的工业应用空间。

而且，类人机器人的存在势必会引发一些难搞的道德问题和社会问题。

怎样才能判定机器人是真的和人拥有了相同的意识水平呢？

应该在什么时间点、用什么方式，赋予ta们合法又合理的身份呢？

面对着一个和人一样有意识有思想的机器人，你要怎么去看待ta？

你会对ta怀有什么样不同的期待？

如果我们不能合理处理和类人机器人之间的关系，甚至是像《西部世界》中的园区那样直接把类人机器人当成随便虐杀的娱乐工具，那么这些不合理的应用场景也会反而引发出我们自身的负面个性特征，甚至对我们本身会造成威胁。

谁能保证人家机器人不造反呢？

还记得霍金说过什么吗？

“彻底开发人工智能可能导致人类灭亡”。

但是，还是有许多研究机构热衷于钻研人脑逆向工程，竭尽全力地去开发类人机器人。

为什么非要这么做？

原因可以大体总结成以下几方面：1，第一个原因，是因为人们总是喜欢把四周的一切东西都拟人化、人格化。

更有人要通过相关研究去故意造项目、吸引资本注意。

各种以经济利益和猎奇心理为前提的研究有很多，不一一列举了。

2，第二个原因，是要从消费需求考虑。

人们的消费需求正在从服务经济延伸到体验经济，大家想要的不只是好的产品和服务，还越来越渴望用消费去获得情感体验。

基于这种需求，类人机器人的市场就大了。

比如说让他们从事服务行业、做看护工、提供家政服务… 都能迎合人们的消费心理的发展趋势。

3，第三个原因，是要从进化的角度考虑。

这个意义就比较深远、视角也比较宏观了。

现在有许多观点都认为：科技的发展已经足以保障人们的平稳生活，发达的医疗水平也基本上阻断了人体自我进化的可能性，也就是说，能够促进我们进化的自然推力基本都消失了，我们几乎没什么进化空间了，这辈子基本也就这德行了。

而随着大数据和生物工程的发展，人工智能将会成为重要的推动力量，推动人们继续进化。

这种进化趋势，将会导致人的生命演变成算法。

意识也会被数据化，被转移到虚拟系统、或者是机器人的身体上，从而获得永生。

《西部世界》里福特这个角色，基本上持有的就是这种观点。

4，第四个原因，就有点逆向思考的意思了：我们研发类人机器人，是为了研究人类自己。

因为，我们到现在都还不知道人体的终极奥秘，不了解自己的大脑，也不了解自己的意识。

只有趁着研究类人机器人的机会，把我们的大脑运作过程、还有神经元结构一点点复刻出来，我们才有希望在实践的过程中观察清楚：意识究竟是怎样运作的。

所以,这就很有意思了：按理来说，要想建造出一个和人从内到外都一模一样的类人机器人，我们就先要弄清楚人脑的构造和意识的运作方式，然后才能在机器人身上去复制；但事实是，虽然看起来是我们在研发类人机器人，但实际上，我们却也反而要在类人机器人身上，去寻找有关于自身的答案。

所以，折腾到最后，人类和机器人到底是谁在研究谁？

总之，对于类人机器人的研发，就像是在摸着石头过河。

这种前提下，有太多不确定的意外因素了，谁知道我们是打开了什么样的潘多拉盒子、召唤出了什么不可控制的力量呢？

我们根本无法保证自己能完全掌控那些被建造出来的类人机器人。

不过，以上所说的这些内容，并不是这期视频的重点内容。

单独提出来一下，是为了话题的完整度考虑，预先给大家提供一个更全面的视角。

在这个视频里，我们不去管建造类人机器人合不合理，我们只去讨论：类人机器人到底能不能和人类拥有一样的意识。

让类人机器人产生自我意识，理论上其实是可行的。

因为，如果说机器人是人用材料造出来的机器，那么人的大脑在本质上它也是一个有血有肉的生物机器，大家都是机器，能有什么不同？

如果我们能弄清楚大脑的构造，了解大脑的单个神经元是如何工作的，及我们的意识和人格是怎样形成的，并且为机器人模拟出和人类一样的进化进程，那么类人机器人它没有理由不产生自我意识啊。

更何况，我们普遍认为，人的思想都是从进化过程中取得的成果，进化的过程也都可以通过编程去模拟出来。

意识的运行规则，在理论上也可以转化成一套算法。

到时候，无论是制造一个和我们一样的类人机器人，还是像科幻片里那样把意识上传到系统里，都有可能实现。

但是，就像我刚才所说的：最大的问题是，我们不了解人脑，也不了解意识。

人脑真的太复杂了，它有差不多1000亿个神经元，每个神经元都能够以特定的方式与相邻的神经元互连，结构超级复杂。

还有研究团队说：人在思考的时候，神经元之间的团块最高能组成11个纬度的结构，就像多维宇宙一样。

这种复杂程度我们真的控制不住。

而且，在意识层面，我们也没有办法把我们的主观体验用科学的语言去表达出来。

比如说，糖是甜的，柠檬是酸的，但这些感觉怎么落实到算法中呢？

甚至，我们现在根本没办法准确定义什么是“意识”，只能分别从生物学，心理学、物理学等角度给出不同的解释。

可能很多人都会觉得：意识这种东西，还用讨论吗？

它就是存在在那里的客观事实啊！

这就是意识的可怕之处 它太理所当然了，能够让我们毫不怀疑地察觉到：奶茶好好喝，火锅好好吃，遇到挫折心情低落，遇到喜事精神焕发…种种情绪上的感知，太直接了，连解释的空间都没有。

打个比方：我要是想知道你的想法，我还要先听你说话，然后才能理解你的意思。

但是，我们对于自己的想法，完全没有任何中间转换过程，自己直接就能感受到。

好像对我们来说意识是完全透明的，为什么会这样呢？

再来想想其他几个问题：我们一直都知道，大脑是最精妙、最了不起的器官。

但是这个概念是谁告诉我们的？

就是大脑啊！

在遇到危险时，我们的第一反应也是抱住头，保护大脑。

这个决定是谁做的？

也是大脑啊！

为什么我们会有那么多自己毫不怀疑的印象和知觉呢？

如果我问你：你觉得意识是什么？

你可能会常识性地觉得，意识它就是一种思想状态啊，不是实际存在的什么物质。

那如果你这么想，就已经违背了物理定律了。

因为物理学告诉我们：宇宙中的一切都是原子构成的，那意识也是由原子构成的吗？

似乎不是啊。

就算意识真的能以完全非物理的方式存在，那它又是怎么对物理性的身体产生作用的呢？

这是不是说，其实我们能够感知到意识这件事，本身就已经违背了物理学定律了？

对于这一点悖论，我们可以解释说：意识不是什么物质，它是由大脑神经元以特定的放电频率所产生的现象。

那如果说意识是一种现象，问题又来了：宇宙中的所有现象，都要遵循特定的物理定律运行。

在地球上，苹果从树上掉下来，就只能在引力的作用下从上而下；实验室中，两个粒子在相撞后，也必然会产生特定的运动轨迹。

爱因斯坦也说：上帝不是在掷骰子。

意思是，宇宙中所发生的一切都不可能是随机的，所有的现象都会归结到物理定论上。

这也就意味着，如果我们完全掌握了物理法则，对宇宙的各种状态啊等等大大小小的变量全都了如指掌之后，我们就完全可以通过规律去预测未来，甚至能知道一千年后你的后代在某一天早上醒来早上喝咖啡时会放几颗糖。

这么看来，我们所生活的世界，不过就是一个被安排好的剧本。

那么，人的意识，或者说是哲学层面上的自由意志，究竟还有什么用呢？

既然宇宙间所有的力量都要遵循定律，自由意志也要遵从定律，那自由意志还怎么自由呢？

这些问题，不管是科学家、生物学家、心理学家还是什么家，都解释不清楚。

因为如果较真去深挖的话，我们会发现，我们所建立的很多科学模型在基本概念上存在漏洞。

所以说，要解答人类的意识之谜，就必须要直面一个残酷的问题，那就是：人类目前所建造出来的科学体系，究竟代表着什么、究竟有多少实际价值。

那些看起来很吓人的方程式、还有各种定律规则，究竟能不能解释最根本的关键问题。

就比方说，万一哪一天我们发现：一加一并不等于二。

那么，我们所建立起来的所有数学体系，又算是什么呢？

针对意识和身体的问题，笛卡尔在17世纪的时候提出了“心物二元论”，大体就是说人是由“身体”和“心灵”两部分组成的，两者相互独立，也互相影响。

好多人都说这个心物二元论有局限性，但基本上，从笛卡尔以后，我们也没对意识和身体的关系提出多么权威、多么有突破性的解答。

针对意识的问题，科学界要么是争论不休，要么就干脆把这个问题忽略掉，不去触碰它。

针对这种对意识问题刻意忽略的心态，很多科学家就开始呼吁了，说：目前，我们所掌握的认知科学和神经科学已经不允许我们再继续忽视人类的意识问题了！

你们不能因为找不到答案就一直逃避！

行吧，不逃避，那就研究呗。

这一研究，结果就吓人了。

因为很多初步实验都认定：人的自由意志不存在。

（在这里补充一下，“意识”“自我意识”“自由意志”这三个词，在学术上其实都分别代表着不同的概念。

我们没有必要在这里对这些概念太咬文嚼字，在这个视频里就不去一一区分了，反正也不会耽误大家的理解。

）接下来，我们就来看看，有关于自由意志的实验究竟是怎么做的，为什么我们会得出“自由意志不存在”这种结论。

20世纪60年代中期的时候，就有两位德国科学家做过一个实验：让被实验者自己随机动手指，同时用仪器检测大脑活动，最终发现，大脑在产生意识知觉前的瞬间，会率先进入一种特殊状态，这说明，在我们意识到自己做出了决定之前，我们的潜意识就已经在我们不知道的前提下，有所行动了。

这种现象被称为是BP，翻译成英语就是“Readiness Potential”，查了一下中文的翻译对应来说大概叫“准备电位”。

80年代，一个叫本杰明·李贝特Benjamin Libet的科学家在60年代那场实验的基础上进行了一系列的改进，并得出了更具体的结论，那就是：被实验者在意识到自己决定动自己的手指之前差不多0.4秒的时候，大脑就已经出现相关迹象了。

这说明：我们在做出决定之前，大脑就已经在我们还察觉不到的时候，提前产生了活动，替我们做好了决定；而等到我们自己意识到自己在主动去做决定的时候，其实只是一种后知后觉。

也就是说，生理上的神经活动可以决定精神活动。

大脑会在我们不知道的前提下，去指挥我们的身体；而不是我们主动先做好决定，然后再指挥着大脑去执行。

我们没办法决定任何事情，我们只能感知到已经发生的事件，并误以为我们自己在这一过程中做了决定。

所以，自由意志不存在。

这个实验结果一出来，简直就炸锅了，因为它颠覆的不止是人们的常识，它还颠覆了很多科学、哲学定论，甚至反而承认了一些在之前被认为是严重有缺陷的理论，比如说副现象论（epiphenomenalism）啊什么的，不一一列举了。

总之，因为实验结果太匪夷所思，很多人也提出了质疑，有的说：测量的仪器不精确。

有的说：对于被实验者做出决定的时间点统计不精确。

有的说：对于大脑区域的扫描不全面，导致结果不客观。

还有人说这个实验的设计本身就是站不住脚，毕竟，我们每个人随时随地都会产生很多乱七八糟的想法，但不一定真的会去做。

我动不动还想上天呢，我也没真去上，反正我也上不去。

我们根本没法确定是哪个瞬间想法真的决定了行动，所以，这个实验不成立。

也有人认为，整个实验的流程太简单了，不足以模拟人们在面对实际选择时的复杂心态。

比如说，我在决定要不要和一个人结婚的时候，心理活动肯定比动一下手指复杂多了。

所以，实验结果没有参考性。

对于这个实验结果，李贝特本人的总结说：其实这个实验不能说是在百分之百否认自由意志。

尽管人的大脑会替人们去决定要不要发起一个动作，但是人们却拥有否认这个动作的能力。

换句话说：所谓的“自由意志”，其实就是在有意识地对大脑为我们做出来的无意识决定去进行否决。

这个结论还是挺保守的，没有把话说死。

但大家还是总喜欢用李贝特的这个试验结果直接去论证自由意志就是百分之百不存在。

稍微会有点断章取义的感觉。

后来也有其他人在李贝特实验的基础上，继续去验证。

2008年，一个叫约翰-迪伦•海恩斯（John-Dylan Haynes）的科学家改进了李贝特的实验过程，采用更先进的仪器去检测大脑所有区域，得到的结果更夸张：受测试者在意识到自己做出决定之前的1秒、甚至10秒之前，大脑就已经在提前为ta做决定了。

另有一位神经科学家伊查克•弗莱德（Itzhak Fried）也继续了这项试验，他直接在被实验者的大脑中植入了电极，用来记录单个神经元的活动状态，这样得到的观察结果更直观更精确。

实验结果也是指明：被试者做出决定前差不多1.5秒时，神经元就会变得活跃。

距离做出决定还有0.7毫秒时，弗莱德和他的团队就能够以接近80%-90%的准确率预测出被实验者做出决定的时机。

总之，不管怎么实验，得出的结果都类似。

一切迹象都在表明：在面临选择的时候，大脑会先开始无意识地做酝酿准备，等到神经元的活动量超越了某个数值阈值的时候，我们才会产生意识，并依照着大脑已经做好的决定做出选择。

其实客观来说，上述实验不能够完全彻底的否认人们的自由意志。

但是，它起码说明了：我们所普遍以为的那种自由意志，真的不存在。

最起码的，意识真的会在很大程度上受到环境、或者是生物学上的各种因素影响。

其实大家仔细想想，从某种程度上来看，现代心理学的建立，基本上就是建立在“人没有自由意志”这个前提概念之上的。

但凡出现一个心理现象，我们就会去剖析它的成因，看看到底是什么外在因素、或者是生理因素，促使这个人做出了这个决定。

弗洛伊德就在强调潜意识的重要性，斯金纳也说，人的行动，是受外部环境刺激的结果。

一切都在指明：我们所以为的自由意志，其实只是一种“表面因果关系上的错觉”。

那如果你还是不服气的话，你可以想象一下：假如说我现在告诉你，让你想一下你的下一个想法会是什么，你能一下子直接想到吗？

你可能会需要先回想一下自己之前有过的想法，或者反应一下，找到一个什么思考依据，才能给出一个回答。

这就说明：人的意识，是一种需要基于各种前提原因才能产生的现象。

自由意志，它其实不怎么自由。

塔夫茨大学（Tufts University）教授丹尼特（Daniel Dennett）认为，意识就是一种幻觉：我们常识性地认为自己有意识，就像是我们曾经常识性地觉得太阳绕地球运行，世界是天圆地方的，道理一样。

坚信意识存在，就像是坚信小说中的人物真实存在一样不可靠。

现在有不少科学家也说：许多实验和理论结果都已经指明，人类的自由意志不存在了。

但是一些哲学家就是嘴硬不承认，因为他们想继续延续这个争论，让自己的研究能够继续引发关注、有利可图(不代表个人观点)。

当然，我们没有办法彻底证明“自由意志”真的不存在，也没有办法证明它绝对存在。

想要得到确切的结论，还需要更有力的数据和证据去支撑。

但有一点是确定的：传统意义上的自由意志，基本上不太可能存在。

这个结论对于很多人来说会很难接受，因为我们总喜欢把一种现象看成是独一无二的东西，就像我们一开始认为：光是一种很神秘的东西，它是超脱于自然法则之外的神奇力量。

但后来我们也知道了：光其实就是电磁辐射，神秘感一下子没有了。

这种颠覆在科学的发展史上一直在发生。

从事人脑研究的科学家也说：我们对大脑的了解越多，就越发现：它其实就是一台生物机器，并不像是一种能够创造出意识的神秘装置。

意识，或许只是反映出了大脑的运行状态。

总之，不知道在哪一天，意识的谜团可能突然就解开了。

到那时候再看，我们现在讨论自由意志的问题，就像是古代人讨论地球是不是宇宙的中心一样可笑。

但不管怎么说，接纳自由意志并不真正存在这一事实，真的很颠覆。

如果我所做的决定其实和我本身没有关系，那我在为谁活着，为谁服务呢？

我怎么实现自我价值？

我们一直都认为，拥有自由意志是我们区别于人工智能的最大特征，如果我们也没有自由意志，那我们又算是什么？

我们又是谁造出来的机器人呢？

从另一个角度想：如果我犯罪了，我是不是就可以辩解说：我又没有自由意志，所以我不需要为自己的犯罪负责。

面对着这种人人都可以诡辩的情况，法律和道德问题怎么解决？

社会秩序怎么维持？

所以说，相信自由意志存在，有利于我们保持心理健康。

只有确定了一件事情是自己所决定的，我们才能保持积极的状态。

相信自由意志存在，会让我们在感觉上更自由。

说到现在，不知道你对于自由意志的问题有什么看法，反正我觉得，就算没有自由意志，也不代表我们就会掉进宿命论的陷阱里。

就算我们做出的很多决定不是真正由我们自己做出的，但是我们还是有主观能动性，我们自己也多多少少能够参与到决定的过程中。

也许我们一直以来都高估了自己，但这也不代表我们的存在完全没有影响力。

并且，每个人生活在社会里，原本就是要受影响、受束缚的，你所经历的每个点点滴滴，都在不知不觉地塑造你。

就算你拥有真正的自由意志，可以随便选择，那别人也同样可以随便选择，这种前提下，你又能选出什么来呢？

难道直接就能选出世界首富了吗？

所以，有没有自由意志，都不会影响到我对于生活的幸福感，更不会影响我在生活上所处的位置。

唯一的区别是，我会对原因和结果之间的关系产生不同的理解，并对别人的行为有更理智、更全面的认知，仅此而已。

好了，现在我们已经知道了，自由意志的问题在现实中正处在什么样的现状里。

接下来再来看看，《西部世界》里是怎么交代“意识”以及“自由意志”的问题的。

我们先来看看主创团队的说法：《西部世界》的科学顾问是一位名叫大卫·伊格尔曼（David Eagleman）的神经学家，他在采访中说：《西部世界》这部剧所讨论的话题涉及到了意识、自由意志、人工智能等等终极问题，这些问题，即便是相关领域顶尖的专家，也难以给出确切的答案。

整个《西部世界》主创团队也曾经针对这些问题激烈地探讨了长达8个小时之久，但是也没讨论出什么结论。

所以，在不确定要给出什么答案的前提下，《西部世界》采用了一个很聪明的处理方式：他们先是把剧情的时间背景设定在了30年之后，假定人类在那时已经攻破了某些关键技术难题，为观众留下了很大的脑补空间。

其次，剧中又把所有的剧情线索都模糊化、复杂化，让观众看不清剧情中的真真假假，就像科学家们在现实中还看不清终极哲学与心理学问题的真假一样。

这种真假难辨的暗示甚至还延伸到了物理学的领域中，就比如说，剧中就用复杂错乱的时间线和暧昧不清的镜头循环，把时间的概念模拟成了一个维度，而不是我们所正常能够感知到的那种线性的时间感觉。

毕竟我们知道，在现有的物理学中，其实并不存在时间流动这种概念，过去和未来其实都同时存在。

这种时间的维度概念，在第一第二季的剧情中，真的有暗示出来。

综合看来，这种拍摄方式挺讨巧的，剧中的很多东西，你不能说它对，也不能说它不对，怎么解释都行，你甚至还可以随便用自己的理解去诡辩。

这种模糊处理的方法比较高明。

不过，尽管对一些没有答案的终极问题进行了模糊的模拟和比喻，《西部世界》还是抛出了一个确定的基本前提，那就是：自由意志不存在。

这一点，主要是通过福特这个角色表达出来的。

剧中的福特基本上完全否认了人类意识、以及自由意志存在的可能性，他说：我们所做的每一个决定都是基于我们的个人经验和基因遗传，大家都在遵循着预先被做好的设定，待在自己的循环里，并且很满足于被告知下一步该怎样做，也不会质疑自己的选择是不是真的是自己做出的选择。

意识不存在，自由意志也只是一种幻觉，我们每个人，不过就是自己身体各部分的总和。

现在看来，福特的观点是不是一下子变得很清楚了？

他所信奉的，其实是一种决定论。

心理学中的决定论认为，人的一切活动，都是由先前的某些原因导致的，所以，我们可以根据一些先前的条件去预测一个人的行为。

在剧中我们也能看到，福特即便死去了，也能安排着许多事情按照自己的计划去进行。

真的是完全发挥出了决定论的精髓。

除此之外，在第二季结尾处的那个叫“TheForge”的系统里，也通过对人类大数据的研究，得出了结论说：自由意志是一种幻觉。

人类行为模式其实非常简单，只用一万行左右的代码，就能概括出一个人的所有思维模式、并足以预测出他所能做出的每个选择。

就这样，《西部世界》前两季的内容，清清楚楚地把自由意志给否定掉了，并在这个前提之下，在第三季里顺其自然地引出了那个能够为社会上所有人都做好安排的雷波（罗波安）系统。

在这样的剧情背景下，雷波系统的存在在逻辑上其实完全合理。

毕竟，剧中已经告诉了我们：人没有自由意志，每个人的行为，都能够依据着各种变量预测出来。

按照这个特性来看，建造一个统一管理的系统去为每个人安排人生，逻辑很顺，没毛病。

剧中，小粉在得知自己的人生完全由系统所安排后，很难以接受。

但问题是，不管你接不接受，事实都摆在那里啊！

本身你就没有什么真正的自由意志，怎么把真相明确提出来后，你就接受不了了呢？

为什么非要去相信那种并不存在的自由假象？

这个话听起来可能让人不太舒服，但仔细想想，它就是这个逻辑。

不过，从另一个角度想，就算一个人的人生是可以被预测的，但这个雷波系统的计算方式真的完全没有问题吗？

它真的足够强大到能够把所有的变量都计算进去吗？

这也未必吧。

所以这么看来，小粉想造反，也是合理的。

不管是系统，还是人类，都存在缺陷。

两者之间既合理又不合理的矛盾，也是第三季剧情发展的一个重要推力。

总之，在第三季中，我们已经看到了人类有多不自由了。

但是，机器人（接待员）的存在却似乎比人类更有忧思。

他们不但有希望挣脱自己的故事循环，甚至能够真正获得人类所无法拥有的“自由意志”。

这就又把故事引向了一个全新的方向。

这样看来，《西部世界》的剧情从第一季再过到第三季，逻辑真的很顺。

它先是以决定论为基点，否定了人类具有自由意志，同时又借用人工智能的话题，让自由意志的问题更复杂化、多元化，并把解答人类意识之谜的终极权利抛给了机器人们去探索，让“自由意志”的问题，有了讨论空间，这么一来，八面玲珑，哪派理论都不得罪。

所以我觉得，《西部世界》的前两季，尤其是第一季，说它是神剧，基本上是当之无愧的。

不过第三季目前看到现在，真的有点失望了。

但是尽管对于剧情本身的兴趣少了，我还是对第三季探讨的话题有兴趣，所以这部剧还是会一直关注下去的。

好了，在把现实中和剧集中的自由意志理论都了解清楚之后，我们终于可以进入下一个话题了，那就是：要想为类人机器人打造出自我意识，具体应该采用什么方法？

首先来看看《西部世界》中的做法：为了启发机器人们意识觉醒，引入了一个名为：二分心智意识理论”的理论。

这个意识理论是在上世纪70年代的时候，由普林斯顿大学的心理学家Julian Jaynes提出来的。

它认为，人类最初的意识由两部分组成：一部分负责倾听神的指令，另一部分则负责执行这个声音的指引。

直到几千年前，随着生存压力的增大， “二分心智”的思维模型逐渐被打破。

人们这才意识到，指引着自己的声音，不是来自于神，而是来自于自己。

自我意识也就真正产生了。

这个二分心智理论在学术界并不受重视，甚至很多学者都判定它错误的，但是放在人工智能身上，倒也不失为一种启发他们自我意识觉醒的可行方法。

所以，《西部世界》的创始人（阿诺德）就先为机器人们都植入一个充满了痛苦的长期回忆，以作为塑造他们个性的基础；之后又用程序指令去模拟二分心智理论模型中那部分来自于神的声音，让机器人们在反复轮回的苦难中一点点培养意志，直到最后，引导出他们的自我意识。

这个做法在现实中可不可行我们也不知道，但起码的，在《西部世界》的剧情中，这个做法是能够自洽的。

而如果我们把过程中所有乱七八糟的哲学理论外壳都剖开，就能发现：其实《西部世界》中机器人自我意识觉醒的过程，就是人工智能在经过无数次的自我学习后，所产生的突变结果。

要想在现实中打造出拥有自我意识的强人工智能，也需要采用这种模式，让人工智能一点点积累自我学习能力，最后一下子达成质变，产生意识。

现实生活中，也有人提出了其他一些理论模型，在理论上能够启发出人工智能的自我意识。

就比如说，牛津大学历史学博士YuvalNoahHarari曾经在一本名为《未来简史》的书中提出：人的身体中有两个“自我”，即“体验型自我”和“陈述型自我”。

体验型自我会记录我们对于每件事情的即时体验，而陈述型自我会为我们的体验赋予一种感性的感受。

就比如说，同样都是一个小时，你如果在做不喜欢的事情，就会觉得这一个小时好漫长，但你如果是在做喜欢的事情，比如说和喜欢的人约会，你就会觉得，时间过的好快啊。

这就意味着，其实我们所谓的意识，不过就是大脑依据着一些主观体验，自己给自己编故事而已。

那同理，我们也可以依据这个理论，为人工智能建造出两套系统，一个系统负责“体验型自我”的功能，去依照原有的程序算法产生相应的反应，另一个系统则负责“陈述型自我”，去对各种反应进行相应的描述，从而去模拟人的思维模式。

这个办法，可不可行也不知道，但作为理论还是可以了解一下的。

有助于我们展开想象力。

其次，要想让人工智能产生意识，也需要像《西部世界》中那样，为类人机器人植入“记忆基石”，并给他们植入基本的行为驱动力。

不过在植入驱动力的时候，就要小心了，必须要考虑到这种驱动力所能产生的所有暗示性后果。

就比如说不少科幻作品里，给人工智能植入的原本程序是“保护地球”，“维持和平”，结果人工智能依照着这个指令，直接把人类给灭了，吓不吓人。

所以，在各种细节上一定要超级谨慎。

还有最重要的一点，这一点在视频开头处已经说了：要建造出像《西部世界》中的同款类人机器人，就要先研究清楚我们自己的大脑构造，然后才能在机器人身上建造。

那么，我们能研究清楚大脑的构造吗？

按理说，大脑那么复杂，要想绘制出大脑的整个“地图”并一模一样的建造出来，好像不太可能。

别说几百年了，上千年也许都不可能。

但是写稿的时候看了很多论文和访谈，发现很多科学家真的另有一套看法。

就比如说，奥巴马的行政团队之前开启了一个人脑研究项目，投资3亿美元，计划在10年内会指出一副人脑图、并探索意识的奥秘。

这项研究如果能够进行顺利，人们就可以为阿尔茨海默等疾病找到真正的治愈方案，同时也可以为人工智能的发展指出新的可行方向。

这个研究项目里有一个叫Christof Koch的科学家，他就和人说过：我一开始加入这个项目，其实是有私心的。

因为我是个天主教徒，我想通过对人脑的研究，去证明上只有上帝才能让人产生意识。

但是，最近的研究却让我发现：产生意识其实并不是什么很难的事情，甚至我的iPhone都有可能产生自己的意识。

Christof Koch还说，依据现在的研究进度，把人的意识扫描并上传到虚拟系统里，在未来也是可以做到的。

目前正在临床评估一种仪器，叫consciousness meter，直译过来就是“意识测量仪”，这种仪器可以用来确定处于植物人状态的人是否还有意识。

继续研发下去的话，这种仪器在未来应该也可以把人脑整个扫描下来，并上传到虚拟系统里。

前提是只要计算机的存储空间和运算能力能Hold住就行。

但是，就算能扫描意识并上传到系统里，还是会有问题。

就比如手：是不是只要把大脑功能和所有的神经元结构细节啊什么都扫描下来，人的自我意识也会被一起复刻呢？

你的意识被上传到系统里后，你还知道你是你吗？

对于这一点问题，Christof Koch提出了一个很好的比喻，他说：我们可以在虚拟程序里模拟出黑洞，但是这个模拟出来的黑洞永远不可能像现实世界中的黑洞那样有吞噬物体的强大力量。

为什么？

因为它毕竟是在虚拟系统里模拟出来的啊！

同样的，怎么保证上传到虚拟系统里的大脑也能和现实中的人脑一样有自我意识呢？

虚拟系统里的大脑还会有那种内在的因果能力吗？

对此，可行的解决方案也许是：只要在现实世界中利用仿生技术，去建立出一个实体去模拟出大脑的神经元构造、并把意识植入进去，就可以了。

当然这些都是初步设想。

最终答案是什么，没人能准确解答。

不过，我们也可以从先决条件中出来，去从另一个角度思考：研究出人脑的构造，是创造类人机器人的绝对必要条件吗？

有没有可能让类人机器人以和人脑完全不同的方式去运作呢？

说到这里，就要引入介绍一下其他的意识理论了。

一位名为彼得·芬威克博士Dr. Peter Fenwick的科学家通过五十年的人脑意识和濒死体验研究得出一项结论说：意识并不像传统的神经科学理论所认为的，一定要附着在大脑里。

意识其实是宇宙本身的固有属性。

就像是引力、或者暗物质本身就存在一样。

大脑不会创造意识，大脑只是像是一个信号过滤器一样，能够接收到特定的宇宙意识信号。

就好像是我们的耳朵能够听到特定频率的声音、眼睛能看到特定的色彩一样。

这个观点指明的就是，人和宇宙合而为一啊，我中有你你中有我。

人在死去之后，意识也照样存在。

按照这个理论，要是想让人工智能产生意识，就不用再去费劲的研究人脑了，直接研究宇宙中那种意识能量、并想办法建造出一个能接收宇宙意识信号的装置不就行了。

这个意识理论其实更偏向信仰主义，但它确实可以在理论上，解答很多问题。

除此之外，这两年还有一些科学家和哲学家，开始重新审视一个有点离奇的意识观点，叫“泛心论” （panpsychism），这个观点类似于我们的“万物皆有灵”的说法，它认为宇宙中的一切事物在进入某种形态时都可能产生意识。

我们会有意识，动物也会有意识，只不过这种意识形态可能会不太一样。

按照这个说法，我们根本不用去研究怎样让人工智能产生意识了，只要造出来个机器人，没准它自己就自然而然活了。

甚至，植物，桌子，椅子，都可能以不同形式产生意识，你的手机可能哪一天就直接成精了！

如果这种泛心论是真的，那很多问题我们根本就不用去研究了。

什么意识之谜，什么自由意志，什么二元论一元论强决定论非决定论… 几乎都不用讨论了。

总之，我们究竟能不能创造出《西部世界》中那种拥有自我意识的类人机器人呢？

大体而言有两派声音。

一派声音认为：几百年之内、甚至再过一千年都不可能造出来。

《西部世界》所讲述的事情，完全不真实。

但是也有少部分专家认为：也许几十年之内那种类人机器人就能造出来了。

看法这么乐观，也许是因为他们通过对科技发展史的预测，考虑到了科技爆炸的可能性。

也可能是真的从一些秘密研究中看到了具有突破性的希望。

总之，人工智能才出现了几十年的时间，从现在开始就为一些问题下结论，也有点太早了。

现在的我们，只能去探讨、去做假设，没有结论。

只要逻辑合理，在理论上有可行性，我们怎么猜都行。

那至于《西部世界》这部剧，它其实就是一部科幻作品，它只要能在自己的逻辑框架之内自圆其说，把所有的坑都填完整了，就足够了。

我们无法从这部剧中找到答案，更不需要觉得它说的都是对的。

我们只需要从剧情中的比喻和假设中去畅想一下：驱动着我们发展科学的力量，究竟会把我们带到什么地方去。

我们也应该在到达那个地方之前，保持想象力，用开放的科学态度，去看待开放的科学问题。

以上内容为视频解说的文稿，原视频最初于2020年4月10日发布于B站及微博账号：李里西。

原创文章，转载请注明原作者。

参考新闻来源：http://human-brain.org/index.htmlhttps://www.frontiersin.org/articles/10.3389/neuro.09.031.2009/fullhttps://www.jneurosci.org/content/38/4/784https://evolutionnews.org/2014/01/do_benjamin_lib/https://en.wikipedia.org/wiki/John-Dylan_Hayneshttps://blogs.scientificamerican.com/cross-check/is-consciousness-real/https://www.discovermagazine.com/technology/westworld-science-advisor-talks-brains-and-aihttps://en.wikipedia.org/wiki/Bicameralism_(psychology)https://www.newyorker.com/magazine/2020/02/17/yuval-noah-harari-gives-the-really-big-picturehttps://evolutionnews.org/2014/01/do_benjamin_lib/https://www.bethinking.org/human-life/the-libet-experiment-and-its-implications-for-conscious-willhttps://alleninstitute.org/media/filer_public/3e/7a/3e7aabb0-5da7-4915-b4b6-2aa896c8faee/2017_11_howtomakeaconsciousnessmeter.pdf