人生密密缝

——喜欢的理由：日式温情治愈。

超爱结尾的礼物还有烧掉108个🐔🐔的仪式。

——挑刺原因：过于温柔美好以至于容易让人忽略性少数群体的现实困境。

be like 虽然收到很多恶意但是我们心中有爱所以我们无所畏惧。

道理是这个道理，要记住的是完美的性少数群体值得被爱，不完美的也值得被接受和被爱啊。

——吐槽原因：伦子性别认知是女性，“顺理成章”在工作和生活中扮演了照料者的角色。

影片以友子为视角，所以从观众的角度看，友子承担了相当一部分外界对伦子的恶意。

而相反的，作为争议中心的伦子疗愈了友子。

不满意的地方还是对伦子形象的塑造，像一个过分完美的符号，她完美她被爱她被伤害她编织大家维护她，她想过什么？

她正在想什么？

看完预告，第一个感触就是，生田斗真的戏路又宽了，文学经典演过之后又演刑警和杀人狂，如今已经可以演反串了，很好，的确是杰尼斯事务所最特别的一个。

但真正有意思的还是剧情，它讲小女孩小真回到家，发现妈妈已经离家出走，只好来到自己的叔叔牧男家生活，在电梯里遇到的叔叔牧男已经让她觉得生疏，但是，更让女孩惊奇的还在于叔叔的恋人伦子。

伦子32岁，是个户籍上虽是男人但已经做完变性手术的“女人”。

在小真吃惊之余，却发现了伦子性格中的很多闪光。

虽然有些别扭，但三个人开始了“一家三口”的生活。

在国内电影还不能表现同性恋的时代，人家已经开始关注变性人了。

影片中的伦子非常温柔可爱，会全心全意给上学的小真做爱心便当，每天早起给小真梳头发，仿佛替代了小真的母亲。

但伦子却因厌恶自己的原生性别而被歧视、被误解，就连小真同学的父母都不允许同学和小真一起玩，所以伦子就只好寄情于编织，以求能在全神贯注的手工中忘记生活的苦恼，寻找到生命的安宁。

虽然，导演本人的电影往往多从女性角度的“治愈”出发，但这部影片的主题导演却一直强调：“绝不是治愈，或者是没有一星半点的温情。

”但看到伦子做的这些五彩斑斓的毛线娃娃，导演你说这不是治愈系，你隐藏什么！

搞siao。

导演有意将伦子与小真母亲做对比，小真母亲放弃抚养权，离家出走，伦子却承担起了抚养小真的责任。

波伏娃说，人的性别有生理性别和社会性别，生理性别是与生俱来的难以改变的第二性征，而社会性别则是生存环境赋予他（她）的性别角色，相比起小真母亲来说，倒是伦子更称职地完成了日本社会中女性那种“守护”的角色呢。

幸而这个影片看上去比较光明，虽然有点忧伤，但还是蛮“小确幸”的，它虽然展示了边缘人被排挤的无奈，但却没有给生活一片乌泱泱的黑暗，小真问牧男，为什么要和变性人伦子在一起时，牧男说：“喜欢上伦子那样拥有美好心灵的人，别的一切也就无所谓了。

”在文艺中，爱情有时是个脆弱的东西，阶级、家仇都能成为她的死敌，但她一旦强大起来，可以摧毁生命、跨越性别。

所以，我们作为观影者，最后的优雅就是在看这部讲“变性人”的电影时，不要带着鄙夷或是偷窥的心理。

世间如此荒诞，每个人都有那么一点小小的“不正常”，只是程度不同而已。

首先要称赞片子的诚意：很挑战的题材，导演和演员应当都用了心。

但是如同标题，勤难补拙，其实很想打个两星半，奈何没有半星，迷妹一片的五星中我只好下个狠手。

首先说导演兼编剧，锅主：剧情太生硬，难于真正深入地讲一件事情或者表达一种情绪；台词是很干枯的，平铺直叙，没有韵味，没有推敲的余地。

人物设定是平平的图，老套，缺乏血肉，站不住；人物间的关系可以称得上无根之萍了，流于表面，不知所起。

并且气氛的营造也算得上是失败的——可能想要拍出是枝的平淡中藏趣味，然而功力不足，停顿的镜头和场景的切换少了美感，并且看不出其中意义，反倒损伤了叙事的连贯性。

主旨是枯萎的，欠了生命力——除了LGBT平权，“人生密密缝”的含义，来得太莫名——没有佐证，缺乏情感。

Trans对男性和女性的身份和社会形象分别有着如何认知？

这样的认知从何处来、往何方去？

什么是平权？

为什么平权？

没有平权的苦痛是怎样？

权利到哪一步才算是平等？

电影没能清楚回答以上任何一个问题，可能因为导演自己心里也并无答案：要讲社会，要说教，却自己建了一个理想小天地，是不是有些儿戏？

是不是差了些力度？

非要这样，当初为何不选择简简单单拍个生活故事，何必设置一些浮夸桥段？

这一切决定了，电影只有一副发育不良的骨头架子，血肉都缺了，也谈不上魂灵。

关于演员，替他们感到可惜。

一方面，接大胆的题材，足见热忱是满分的，本该有更出色表现。

另一方面，一众年轻演员，本身在表演上是有各自特色的，然而不知是否导演刻意要求，大家都被束手束脚框在那个二维的蹩脚人设里，太过于僵硬不说，连个性里的灵动都没了，很可惜。

总而言之，这部电影里诚意看到了，作品却还是差了。

2017年，日本当红实力派男星生田斗真，突破自己的以往阳光、硬朗的荧幕形象，首次饰演了跨性别者。

尽管角度猎奇，但是影片的陈述方式沉稳平淡，把跨性别者及其家人所面临的处境平铺开来。

没有苦大仇深的哭诉，没有鸡飞狗跳的对峙，只有亲人、爱人、朋友间的脉脉温情。

陪伴老人用餐的伦子跨性别童话片中的女主角伦子（原名伦太郎），从小就感到与身边的人群格格不入。

中学时因为上体育课的尴尬，再也不能隐瞒自己其实身体是男孩，但是内心是女孩的事实。

向妈妈吐露心声幸运的是，他的妈妈非常爱自己的孩子，这是一种伟大的爱。

并不是因为男孩可以传宗接代才爱，也不是因为女孩美丽的外表可以带来财富和社会认可才爱。

这位母亲的爱是对自己的孩子的自由选择给予支持和鼓励，当他面对外界的诋毁和攻击的时候，这位母亲勇敢的站出来保护自己的孩子。

这样的人物形象可以说在我们的生活中几乎是不可能看到的，当家庭中有子女性取向不同或跨性别的情况，大部分人采取的态度是逃避或打压。

为老人擦身剧中的，伦太郎在完成了变性手术成为伦子之后，就职于一家养老院做护理员。

由于她工作尽职尽责，得到了一位老人家属的爱慕，获得了意外的幸福。

尽管这样的爱情无法生育亲生子女，但是从她对侄女无微不至的呵护也可以体现出她无比渴望成为母亲。

在这部电影中，尽管遭到世人的嘲笑，尽管医疗体系并不认可跨性别者无法正常的就医，但是伦子在亲情、爱情和事业上可以说都是非常的顺利的。

因此，这部电影美好地像一个童话。

和男友、侄女一起野餐宛如一家三口

精心准备的午餐回归现实在中国，变性手术是合法的，在手术完成后，可以在公安部门修改身份证上面的性别。

性别转换后就可以按照正常的流程在民政部门进行结婚登记。

由于我自己从事养老服务行业，看这部电影的时候不禁感慨：养老院是一个社会弱势群体集中，互相帮助、抱团取暖的地方，与其他的社会单位相比更具包容性。

在失业率很高的日本，一些没有高学历、没有社会资源的年轻人或者失业的中年人，在养老院中寻得一个职位，认真地照料老年人，对他们来说是一个值得认真对待的职业。

我在做关于日本养老机构的调研时发现，日本养老服务人员认真的工作态度和职业认同感，让我深感不可思议。

为老人修剪指甲我国的情况完全不同：照顾老人的工作辛苦，社会地位低，薪酬低，是很多人不愿意做的工作。

然而，看这个电影的时候我一直在想，对于一些弱势群体，比如有工作能力的残障人士、或像女主角这样因为跨性别而无法进入普通社交圈的人士，在这样的环境中谋求一个职位，自食其力地工作，与老人、家属、同事共同面对生活的琐事，养老机构也可以根据国家的政策领取雇佣残障人士应得的补贴，而老人支付的服务费用成本也相对降低，其实对于每一个参与方来说都是很有益处的。

当然这个想法非常不成熟，我只是在这部电影中，看到了养老院这样一个特殊的社会单位中潜藏着的更多的可能性。

胸罩是乳房的衣裳，身体又何尝不是心灵的皮囊。

生而为人，不管皮囊如何，对情感与家庭的渴望却如出一辙。

如果我们能用身心二元的观点去理解那些不同于自己的群体，那么曾经因为无知而形成的刻板印象便也能有所改观，所谓的“不正常”或许也能渐渐消融于“人类”这片辽阔的海洋。

文：风满蜃气楼（尽量少剧透，主要谈一谈剧中几个值得思考与探讨的问题。

）写这篇文章之前我也很犹豫，毕竟我既不是LGBT中的任何一种，也不够了解一个母亲的心理；但电影实在是一个太过丰富的载体，通过它，我们能看到或大或小的世界中与我们相似又截然不同的生活与心境，向前一步，去触及那些或许自身永远不会牵涉其中的边缘性话题。

一、纯真与恶意女孩友子（トモ，以下皆称友子）今年11岁，在一个没有爸爸陪伴的单亲家庭长大，妈妈很少在家，常常直到深夜才烂醉如泥地回家，吐完倒头就睡，第二天早晨母女见面也无话。

有妈妈同住却没有妈妈的关爱，友子的一日三餐都靠便利店买来的饭团和速食汤面应付。

一天下午，友子放学回家，发现妈妈给她留下一页小纸条和一张万元钞离家出走了——这并非第一次。

没办法，她只能跑去投靠妈妈的弟弟：小叔叔槙雄（マキオ，以下皆称槙雄）。

叔叔家有一个同居的“姐姐”叫伦子（リンコ，以下皆称伦子），温柔善良，做得一手好菜，对友子也十分亲厚；唯一不寻常的地方在于，这位“姐姐”虽然天生内心就是女性，但身体却曾经是男性——也就是所谓的跨性别者（transgender，指身体和内心性别不一致的人）。

寄住在叔叔家后的一个晴朗日子里，友子躲在学校图书室翻看一本叫《身体与性别》的图书，试图弄清小叔叔喜欢的“姐姐”究竟是什么样的人。

这时，同班同学小海（カイ，以下皆称小海）走进来跟她搭话。

他站在玻璃窗前静静看向操场上那群踢着足球的男生，对旁边的友子说：那个穿红衣服的是六年级的大野学长，最近一想到他，我的心就酥酥麻麻的。

他语气自然，声音轻轻的，神情有些开心、有些羞赧。

而一旁的友子闻言，只是皱起眉一脸嫌恶地说：恶心死了。

如今已年过25岁的我早已想不起11岁的自己拥有怎样的心境，却也依稀记得，小学时的我已经开始朦胧意识到内心缓慢滋生的“喜欢”和“好感”。

某个人的存在突然变得耀眼，看他的时候心里砰砰直跳，想和他聊天玩耍，却又紧张又胆怯。

现在回想起来，孩童时代那种懵懂的喜欢是纯真美好的恋爱萌芽，所以当小海敞开心扉说出自己的心事时，我胸中“啪”地绽开一朵晶莹的小花。

友子紧接而来的那句“恶心”却是把锋利无比的剪刀，毫不留情地扎向小海的心脏。

孩子越是单纯，在被封闭性“常识”所束缚的社会环境里爆发出的恶意就越可怕。

小海也是单亲家庭的孩子，他内向羸弱，在班里没有朋友，是众人欺凌的对象。

大家议论他嘲笑他，还在黑板上写下硕大的“同性恋”、“变态”等字眼侮辱他，他无力反抗，只能默默走上讲台擦掉那些话。

友子虽然也被班里嚣张的男生们奚落，但她有自己的小伙伴，所以总是毫不客气地骂回去；但小海是众矢之的，她总是不耐烦地警告他在学校不许和她说话。

对小海而言，友子是他唯一的朋友，他喜欢在放学后到友子家门口的长阶梯上坐着等她，说我们一起玩游戏吧。

就是这样一个唯一的朋友，面对他毫无心机的真诚告白，竟然用一句恶心来作为回答。

写到这里，我想起此前看《奇葩大会》的某一期，一个叫暖暖的男孩子走上舞台分享他少年时期的灰色经历。

同样是因为性格内向不善交际，长得像女孩，他从小就一直充当班里的受气包；进入中学以后，同学的欺凌从口头叫骂升级为脚踢拳打。

十四岁那年，一个素不相识的混混学长给他留下了生涯难忘的耻辱与伤害，让他患上严重的抑郁症与焦虑症。

父母为了给他创造一个新环境而送他到国外念书，慢慢地，他也找到了自己喜欢的事，进入到国外的时尚界。

几年后的一天，他穿女装为杂志拍的照片被国内网络红人发在网上且受到恶意中伤，网络看客们主动或被带动着开始对他进行群体性攻击与谩骂。

当时的他每天都生活在劈头盖脸的指责和嘲笑中，他开始怀疑自己是不是真的不配活着，是不是真的该去死......他说现在的自己已经有了足够的信心和坚持，知道自己喜欢和想要些什么，而那时候他还很小，太容易被外界影响和干扰，躺在加拿大的冰天雪地里，感觉自己在一点一点地烂掉。

被学长侵犯时的他才14岁，甚至找不到一个词语去形容自己受到的侵害，只是觉得自己很脏，怕被父母和其他人发现。

说起这些时，暖暖语气很淡，脸上没有太多表情，而屏幕这头的我却心中震动。

十几岁正值大好青春，少年少女们开始情窦初开，接触到各种新鲜的事物、感受到身心最敏感的变化，而在这鲜艳盛开的花丛底下，有多少鲜血淋漓的伤者和残破躯壳是我们不曾注意、甚至不知道其存在的呢？

家庭、学校、社会，这三种环境是塑造与影响一个人价值观最早期、最直接的方式。

在心理发育还未成熟、是非善恶等价值观尚未确立的少年时代，一个孩子可能会毫不留情地伤害另一个孩子，一群孩子也可能在“好玩儿”、“刺激”等心理之下集体欺凌另一些弱小或不同于常人的孩子——比如影片中小海受到的校园欺凌、现实中暖暖遭遇的残忍对待。

二、“妈妈”与“女儿”、“母亲”与“女人”电影里出现的“妈妈”形象一共有五个：离家出走的友子妈妈、照顾友子的伦子小姐（代理妈妈）、同学小海的妈妈、友子妈妈和小叔叔槙雄共同的妈妈（友子外婆）、以及伦子小姐的妈妈。

与之相对，“女儿”的形象有三个，分别是：友子、友子妈妈、伦子——而伦子，则是通过手术将身体变为女性的跨性别者。

在这里，我们需要重新思考一个看似理所当然的问题：所谓性别，究竟是由什么决定的？

社会常识所划分的“男”与“女”是由遗传物质决定的生物性征；也就是说，在造人活动中，孩子的性别是由进入母亲体内卵细胞的父亲精子所携带的染色体所决定。

正常情况下，孩子的生物性别只能是男或女的其中一种。

而另一方面，早在17世纪，法国著名学者笛卡尔就曾提出“身心二元论”的概念，告诉我们“肉体”并非一个人的全部，“肉体”和“心灵”两部分结合在一起才是一个完整的人。

从二元论的角度来看，肉体的性别是否一定与心灵的性别一致呢？

跨性别者（Transgenders）的存在非常有力地告诉我们，答案是否定的。

所谓跨性别者，通常是指那些身体与心理性别不一致，或是没有明确的性别意识，既非男性、亦非女性的存在。

他们在出生时虽然拥有生物意义上的性别属性，但随着长大成熟却渐渐发现自己对身体性别并不认同。

片中的伦子便是如此。

她曾经是个名为伦太郎的少年，身体虽是男性，内心却一直是温柔内向的女孩子，长大后接受变性手术，这才让身心统一为女性。

友子的同学小海喜欢男生，虽然还只是情窦初开时的懵懂好感，但或可推测他属于LGBT群体（L:Lesbian，女同性恋者、G:Gay，男同性恋者、B:Bisexual，双性恋者、T:Transgender，跨性别者）中的男同性恋者。

既然身体与心灵的性别存在相异的可能性，那么性取向又该以什么标准定义其是否正常？

答案是：没有所谓的“标准”和“正常”，任何性取向都应该被理解，被允许。

伦子的妈妈从未因为孩子的“不普通”而责怪他。

当伦子进入中学，柔道课上和男生练习推摔动作时被扯开了上衣，他条件发射地尖叫，惹来周围一阵哄笑。

伦子窘迫得无地自容，此后拒绝出席一切体育活动。

当他的母亲被校领导请到办公室谈话时，面对咄咄逼人的老师，伦子妈妈毅然站在了孩子这边。

她回到家后，发现儿子蜷缩在床上抽泣，柔声问他怎么了，伦子哭着小声说：妈妈，我想要乳房。

母亲一愣，很快稳住心神拥抱他：是啊，伦子是女生嘛。

泪点又有一天，伦子放学回家，妈妈一脸神秘地递给她一个礼品袋。

打开一看，里面装着几件可爱的少女胸罩，还有一对母亲亲手做的“乳房”——毛线做套，内塞棉花，乳头的位置还缀上了两颗深色的点。

看着母亲满脸笑意地帮“女儿”穿上人生第一件胸罩，男孩的身体，女孩的内心，画面有一丝滑稽，气氛带着酸楚的温馨。

又想起自己刚开始发育那阵，第一次随母亲走进内衣店试穿胸罩时的尴尬羞涩，对比片中想发育而不得的伦太郎，心中五味杂陈。

伦太郎长大后终于通过手术变成了女人伦子，虽然社会环境对她并不宽容，但母亲的理解和爱护让她长成一个善良贤淑的大人，成为一名养老院的护士。

直到友子来到她和槙雄的家，伦子开始品尝到一种母亲对女儿的情感，逐渐成为一个完整的女人。

而另一头，当小海的妈妈发现儿子的同学友子和穿着女装的伦子在超市买东西，她先是单独叫住友子表达关心，但话语中对伦子充满鄙夷，还让友子“不要跟那种人待在一起”。

此时的友子已经慢慢接受了伦子的善良友好，听到这种话当然很生气，她立刻采取报复手段，导致小海妈妈对她产生厌恶，且私下警告儿子不许再跟友子来往。

当她无意间发现儿子写给一个男生的情书时，受制于“普通”思维的小海妈妈毫不犹豫撕碎了它，也撕碎了一个孩子脆弱敏感的真心。

一天夜里，小海拉完最后一支小提琴曲，在桌上用白色小圆片摆出一条鱼的造型。

他想象着鱼儿摆动尾巴自由跃动的画面，接着伸手抓起小圆片往嘴里塞了几把，之后便倒地不醒。

面对孩子不同于常人的心理发育和模糊的自我认知，伦子妈妈与小海妈妈做出了两种截然不同的应对方式，一种拯救了孩子的灵魂，一种亲手扼杀了孩子的心。

家庭是人类最初、也是最温暖的港湾，家庭教育对孩子的重要性也不言而喻。

如果身为母亲尚不能接受子女作为正常人类的性征，不能理解这种“不寻常”，又要社会怎么接纳他们呢？

近期有一套儿童性教育教材在网络中引起热议。

从出版方的声明来看，这是一套针对不断在校园、社会中出现的性暴力、性侵害、性别歧视、青少年不安全性行为等现象而推出的教材；而从网上能获得的书本内容来看，它教育孩子有用的性知识，告诉孩子要保护自己的身体，且明确告诉我们，任何性别取向都很正常。

想起自己小时候贫瘠的性知识，初中生物课仅有的几节涉及性的内容都是自习，很多老师不愿启齿谈论性，导致一件明明很寻常的事情因为避而不谈而带上某种神秘、奇异的色彩。

无论处于什么年龄，如果能在自然而然的环境中接触并掌握必要的性知识，就能减少很多因无知而造成的身体伤害与攻击；学习的年龄越早，建立自我保护的意识也会发芽得更早。

回到影片。

一边是父亲缺席、只顾自己不顾女儿的母亲，一边是成熟稳重、和蔼可亲的小叔叔和温柔善良的伦子，当友子在新的小家庭享受从未有过的爱与温暖而熏熏然时，丢下她不管的母亲却突然回来了。

她到弟弟家接友子的时候就像接一只寄养几天的宠物，说两声多谢关照，脸上却毫无歉疚。

在弟弟和伦子指责她不负责任，表示想收养友子时，友子妈妈先是好笑、继而语带嘲讽地诘问伦子：如果友子生理期来了怎么办，乳房开始发育的时候怎么办，你根本不是女人，这些事情你教不了她。

伦子无言反驳，一旁的友子却扑过来捶打自己的妈妈：伦子为我做好吃的菜、给我做可爱的便当、帮我梳头发、抱着我睡觉...这些都是你从来没为我做过的！

你是我的妈妈，为什么这些事情你都不做？

为什么你不早点来接我回家？

面对女儿的责问，母亲失语了。

她不知道如何回答，沉默了好一会儿才略带哽咽地说，在成为母亲之前我首先是一个女人啊——身为女人，我也有自己的欲望和追求欲望的权利不是吗？

此时，我又不禁联想到很多结婚早生育早的年轻人：二十岁出头甚至更小便做了父母，经济基础与心理年龄却未必成熟到足以担负一个家庭。

其中一些人很快离婚，投入工作或新的感情，与前任的孩子两头不靠无人照料，爷爷奶奶外公外婆的隔代亲始终无法替代父亲与母亲。

孩子在孤独无依的环境中长大，类似的例子我身边也有。

试问，如果连自己都还是个孩子，又何谈养育一个依附于自己的孩子呢？

当然，每个人第一次生育都是陌生的，每对父母也都是在摸索与学习中建立起自己与孩子、与家人的相处方式，这一点无可否认。

但问题在于，当决定生下孩子的那一刻，是否每一对父母都做好了对孩子和家庭负责的心理准备呢？

日语往往用“觉悟”来形容做一件事前的万般准备，想来也十分贴切。

没有相应的觉悟，就不要轻浮地做决定。

作为父母，虽然生育后依旧拥有独立于孩子的个体权利，但既然决定生养，在孩子独立之前，便有责任和义务给予他们教育和照顾。

这时候，个人欲望必须让位于家庭责任，做不到便不要轻易去生养。

三、编织物的象征电影标题叫「彼らが本気で編むときは」，按字面翻译是：当他们开始认真编织时——这里的编织，是伦子决心将户籍改为女性之前必须完成的事。

中文翻译成《人生密密缝》，让人联想起“临行密密缝”的诗句，母爱暗含其中，倒也颇为贴切。

既然“编织”是本片的主题，编织的意义和它所承载的内容便不容忽视。

伦子小时候，母亲用毛线为“她”编织了第一对乳房套，套住柔软的棉花，填入空荡的胸罩；这里的编织是充满慈爱与呵护的。

槙雄和友子妈妈小时候，母亲用毛线为他们织了很多穿戴用品，虽然饱含母爱，却也灌注着同样分量的痛苦与怨恨；这里的编织是爱恨交加的，爱给子女，恨指向负心的丈夫。

而伦子长大后也开始编织，她编的并非乳房套、也不是衣物、围巾或手套，而是一种单封口的筒状物。

伦子说，这是为她那切除的男根所做的供养。

当她被周围的不理解、嘲笑、谩骂伤害时，她就咬着牙将这些痛苦、不甘与愤怒一针一针地编进一个个套子里。

佛家有“百八烦恼”的说法，称人生在世，困惑身心的烦恼共有一百零八种。

伦子便是要织满108只“男根套”，将它们全部烧掉，以此清空过往所有的烦恼，重新开始新的人生。

值得一提的是，片中的几组家庭关系里，“父亲”的角色往往以缺位或弱势形象出现，某种程度上反映了日本家庭关系中的畸形与隔离——男主外，女主内，女性即使产后回归工作岗位也依然肩负照顾家庭的职责，而男性的责任重心从来只是工作。

由于孩子从小与父亲相处的时间少，父女/父子的亲密度往往不及母女/母子。

而日本人家庭观念并不很重，孩子成年后大都不再依靠父母，搬出原生家庭独自为生，与父母的来往也在进入社会乃至结婚后渐渐减少。

日本不时出现一些有儿有女、却在死后几个月才被邻居发现尸体在家发臭的老人，其家庭关系的疏离程度可想而知。

影片拍得十足安静，十足温柔，生田斗真饰演的伦子小姐虽然身材略显健壮，但从举手投足的细节到眼角眉梢的情绪流露，无不溢满娴静柔和的女性特征。

而桐谷健太饰演的恋人成熟稳重，从邂逅之初的一见钟情，到得知伦子生理上曾是男性时的困惑，再到情感压过困惑产生的包容，直至决定接受伦子的一切并保护她不受外界伤害的一系列心理过程在与小侄女的聊天中被轻描淡写地带过；这种温暖而给人安心的力量蔓延在影片的各种细枝末节。

友子小朋友从一开始对“异类”的厌恶，到后来对伦子产生母女般的亲密、对小海产生理解与同情，亦是在编织的过程中逐渐实现的。

一针一针密密的缠绕修补着内心的残破，塞进套里的烦恼也有化为灰烬的一天。

伦子与友子第一次见面时说起自己的身份，大方地挺起乳房让友子摸摸看，友子面带异色地拒绝了；但随着二人亲密程度加深，乳房这个母性象征也成为友子从伦子身上寻找母爱的记号。

天生生理性征为女性的人虽然拥有乳房，却未必拥有一颗刚柔并济的女人心，而拥有女人心的人，即便被造物主装错容器投进了男儿身，其渴望乳房、渴望女性性征的心理也无法抑制。

胸罩是乳房的衣裳，身体又何尝不是心灵的皮囊。

生而为人，不管皮囊如何，对情感与家庭的渴望却如出一辙。

如果我们能用身心二元的观点去理解那些不同于自己的群体，那么曾经因为无知而形成的刻板印象便也能有所改观，所谓的“不正常”或许也能渐渐消融于“人类”这片辽阔的海洋。

写在最后：片中有一段很有趣，权且当个彩蛋吧。

友子问伦子，你的男根完全切掉了吗？

伦子答：不是完全切掉，是循环利用了（recycle）。

就像这个毛线套子一样，把里面的棉花掏出来，再把凸出来的部分反向按进去。

男根套 又，这部电影在日本刚上映不久，我也是在影院看的，请大家不要问我有没有资源。

谢谢。

补充：据说4月北京电影节要上这部，有兴趣有机会的朋友可以去看看。

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在某个瞬间，你有没有认真地想过自己是谁呢？

你对自己了解多少呢？

你知道“LGBT”代表的含义吗？

不妨我们先来了解一下何谓LGBT群体吧！

“LGBT”第一次于1988年在美国出现。

1990年代，由于“同性恋社群”一词无法完整体现相关群体，“LGBT”一词便应运而生、并逐渐普及。

性少数群体在国际上也被称为“LGBTQIA+”，是女同性恋（Lesbian）、男同性恋（Gay）、双性恋（Bisexual）、跨性别（Transgender）、酷儿（Queer）、间性人（Intersex）、无性恋（Asexual）的英文首字母缩略字，简称“LGBT”。

电影《人生密密缝》中的伦子便是跨性别者，虽身为男儿身，却心系女孩心。

处于青春期时，内心对女性身份的认同感更加强烈。

她向妈妈倾诉也想要拥有属于自己的胸部。

妈妈没有责怪和嫌弃她，反而温柔地安慰她。

送她女孩穿的内衣，并亲手将做好的海绵球放入内衣里，伦子开心的无以言表。

伦子是幸运的，拥有一个如此开明和包容的妈妈，用她所能在保护着她的孩子。

和伦子妈妈形成鲜明对比的是片中侄女友子的同班同学小海的妈妈。

小海对比自己高一年级的大野君抱有好感，对于自己的这种喜欢，他自己也说不清，只是控制不住自己。

当妈妈发现小海的秘密，她撕碎了小海写下的那些记录着喜欢的纸条，同时撕碎的还有小海内心的一点点希望。

他选择吃药来了结自己的生命，幸而妈妈发现及时，才索性并无大碍。

在小海妈妈的传统观念里，小海的这种喜欢是不正常的，是有违人伦常理的，是不被世俗所接受和认可的。

片中两位妈妈对待性取向的做法有着天壤之别。

其实所谓性取向，没有任何人可以以自己狭隘的标准来衡量正确与否。

世俗的偏见、世人的旁观本就让处于这个圈层的人得不到应有的尊重与理解，你不经意的善良与温暖，带给别人的也许就是夹缝中的那一抹光亮。

友子与妈妈相依为命，而妈妈却时常不着家，甚至不知所踪。

片中有一幕，友子太思念妈妈，错把恍惚中的身影认成妈妈的喜悦转而一场空的失落本不该是由她这个年纪独自承受的。

谁也不是生来就成为父母，都是在成为父母的这条道路上不断修正与成长。

但是，当你选择孕育一个生命的同时，思考如何成为合格的父母，是你的必修课，也更是你的责任所在。

在片中，我们能听到贯穿三代人的一首童谣。

在各自角色的哼唱中，安静祥和，生命律动的美好大抵如此了吧。

爱是可以在无声中延续的。

小到一首童谣的传承，大到品格价值观的影响。

人终究是感性动物，不可能脱离于家庭关系而独活于世上。

这大概也是家之所以存在的真正意义吧！

生活中我们不可避免总会遇到形形色色的烦恼、愤懑、委屈与不甘，找到一个合适的宣泄负面情绪的出口，比自怨自艾惶惶度日要有效的多。

就像伦子一样，将所有的烦恼缝进毛线球里，等到织满108个，再将所有的毛线球一把火烧成灰烬，那些人生的苦痛也在火焰中随之而去。

有时候，我们害怕的不是苦难本身，也许仅仅只是少了直面它的勇气罢了。

我们都渴望成为自由而不被束缚的人。

成长的自由空间，独立的人格空间，在享受自由的快感时，也要学会去接受自由背后需要承受的代价。

人生密密缝，这一生，我们面临的抉择、挫折与磨难在不断试探着我们的底限，面前等待的是惊喜亦或惊吓，谁也猜不到。

但不管是什么，你的人生，需要你自己去把握，去治愈，只因为你无可取代！

最精彩的部分是最后的片段，包括了母亲、女儿、女儿的女儿和跨性别女性，是结合当下很有助于人思考的一个片段。

在这一段里，我大脑不断转换立场去思考。

很喜欢“女儿”的几句话：我是母亲，也是一个女人。

“女儿的女儿”指责她的母亲不为她做便当，不照顾她时，我心里强烈的不适，冷静下来发现这些抱怨我对我妈也有过，而我现在之所以不适，是因为我从“女儿的女儿”的阶段正在走向传统认为该成为母亲的年纪，所以很羞愧地坦诚我对母亲的偏向和理解可能不只是由于思想的开化，甚至更多的是立场转化后自我保护的折射。

然后，在这种转换立场思考之后，我只能粗暴地得出一个适用于我的结论：对我来说，成为一个母亲和做一个女人是无法兼得的。

在这种思考下，电影的主角“跨性别女性”让我觉得很傀儡，它电影里触及到了一点这一群体的社会认同和自我认同问题，但是很浅。

电影里的跨性别者她成为了一个女性，一个可以成为“贤妻良母”的女性，一个把成为母亲当做作为一个女人的主体的人，很难评，她们有她们的困境与痛苦，可是她们可能真的无法共情到生理性别为女且女性气质明显的女性。

当然，我还是对这个部分了解不深，所以多说显得无知和说教

刚听说生田斗真要出演一位性别认知障碍者，将在全片以女装形象出现时，不是没有惊讶和忐忑的。

尽管有了以前人间失格和源氏物语等影片的铺垫，他在我心中一直有一份极其柔美的印象，然而如此直接的在电影里扮演女性，还真是头一回，加之又是社会上比较敏感的“变性人”话题，不得不让人猜想影片出来的效果会是如何。

一般来说，也就无非三种结果：1. 惊艳；2. 表现平平；3. 强烈违和。

于是就这样带着几分期待和好奇的心情，走进了柏林电影节的首映场。

（以下含详细剧透，请自行选择食用）本次前来柏林电影节参加首映活动的有三位演员和监督桑，生田斗真扮演片中角色“Rinko", 是一位从孩提时代开始就非常想要成为女孩子的男生，桐谷健太饰演“Rinko”的恋人“Makio”，他有一位很可爱的侄女——由小演员柿原凛香扮演的“Tomo”酱，监督桑是代表作为《海鸥食堂》，《眼镜》和《厕所》等的荻上直子。

这位导演的个人作品多以反映日常生活的温馨恬淡和人情冷暖为主，由于导演曾有赴美留学的经历，她的作品里既保留了传统日式文化的细枝末节，又同时携带了那么几丝属于北美的幽默风趣和大胆，也正是这种独特的个人风格，让她的电影看似治愈平和的基调中，总会蕴含那么一两处锐利而直击人心的视角。

这或许也是该导演几部作品豆瓣评分都比较高的原因，数量不多，皆为精品。

电影一开始的镜头便是满满的日常感：晾晒的内衣，洒满阳光的地毯，散乱着饭团包装袋的桌面……这个镜头持续了一到两分钟，然后是小女孩手里攥着手帕躺在床上，眼睛睁得大大的，似乎是一夜未眠。

这时候厕所传来了呕吐声，一个喝得烂醉的女人进了房间，靠着小女孩躺了下来。

到了这里已经隐隐能猜到小女孩的家庭状态，又一个单亲母亲极不负责任的故事。

果然，短短十分钟内，小女孩——也就是“Tomo”酱的妈妈就留下一张小纸条，说自己要离开一段时间，就这样又一次不负责任的抛下了她。

为什么说又一次呢，这便是桐谷健太所饰角色“Makio”对Tomo说的第一句话。

在领Tomo回自己家的路上，Makio向Tomo坦白：“我现在正和一个人住在一起，她是对于我而言特别重要的存在呢。

”不过他又小心翼翼的加上了几句，“她的情况比较特殊，怎么说呢，一时半会儿难以讲清楚。

等你见到了，你就明白了。

”然后Rinko出场了。

当时坐在影院第一排的我脸上的表情，想必和Tomo一模一样。

尽管事先有所心理准备，但这个活生生的形象真正在大屏幕上出来时，还是忍不住吃了一惊。

除了特属于男性的宽阔肩膀，这位小姐姐的一颦一笑，哪里还有半分男孩子的影子？

从迎接Tomo进门，打招呼到摆好餐具让二人一同共进晚餐，Rinko的温柔一览无余。

太过温柔，以至于不禁生出了错觉，这人周身竟似散发着柔和的光晕般，让人想要靠进她怀里。

而真正被击中的第一个镜头，便是Rinko跪在地上为Tomo整理被褥的时候，Tomo酱不小心瞟到了她的胸。

对于一个小女孩来说，一个看起来本该是男性的人，却处处彰显女性姿态，并且还有乳沟，这本就是一件十分具有冲击力的事情，于是Rinko就那样直勾勾地看呆了，似乎是注意到她的目光，Rinko抬起头来，冲Tomo柔柔一笑。

时间仿若静止。

也许就是从这里开始，我完全接受了生田斗真作为Rinko的设定。

Rinko就是他，他就是Rinko。

也难怪Makio会在看见Rinko为自己母亲细细擦拭身体时对她一见钟情，对这样美丽而又温柔的人一见钟情一百次，也不足为奇。

之后再次被击中的一个镜头，是夜晚Rinko和Makio坐在饭桌前，Rinko对Makio首次说出想要领养Tomo的念头：“你和我结婚后，我们可以把Tomo当作我俩的孩子……”见Makio迟迟没有反应，Rinko将头低了下去，几乎贴近桌子边缘，用几不可闻的声音道歉，“对不起，你还没有想过结婚，是我太急了……”天知道，这个画面有多么惹人心疼。

好在，下一秒Makio开口便是：“你的全部，我都接受。

让我们来好好想想，对Tomo最好的方式。

”美好的两个人，美好的亲吻，美好的夜晚。

我记得这时身边响起了细微的啜泣声。

再来说到Tomo学校里比较愿意和她亲近的一个男孩子，最开始我以为男孩子喜欢Tomo，才各种意味不明的眼神外加家门口围追堵截的戏码。

谁料到，这部片子果然不能按照寻常思维来想。

这个男孩子和Rinko小时候一样，希望自己是女孩子，同时还爱慕着同校一位疑似风云人物的 “大野”桑。

不过，这个男孩没有Rinko那般幸运，他的母亲并不像Rinko母亲那样理智开明，反而见到Tomo和Rinko在一起的第一面，就警告儿子离他们远一些。

在男孩母亲心里，像Rinko这样的人是十分奇怪的存在，不能亲近半步。

仔细想想，这又何尝不是如今社会大部分人的心理影射呢？

我们虽嘴上说着开放平等，但又有多少人能将这些和自己不一样的群体，一视同仁对待呢？

只有到了不再特意指出LGBT这个词的那一天，才是真正的平等世间吧。

对了，还有剧中极其洗脑般存在的“毛线团”，说实话一开始看到剧名的时候，并没有想太多，却万万没想到这也是导演玩的一出黄色幽默。

以至于后来已经发展为，有毛线团出现的地方必有梗和全场笑声了，可见其魅力之大。

Rinko在开导Tomo时说：“当我有烦恼和愤怒时，我会开始编织，一针一线，烦恼都编进里面，等到织好了，烦恼也就烟消云散了。

”换个角度想想，这又何尝不是Rinko开导自己的一种方式呢？

佛经中说，人生需经历108道劫难，于是Rinko为自己编织了108个毛线团——象征自己男性体征的一部分，在仪式般点燃这些毛线团后，彻底放下了心结，获得了重生。

“我没有错，只是上帝在创造我的时候，出了点岔子而已。

”“来吧，来说只属于我们俩的小秘密。

”“Rinko你本来就是女孩子啊。

”“尽管你只是小孩子，我也不能让你伤害Rinko。

”“从来没有人为我做过这么可爱的便当，我一直舍不得吃。

”“Rinko为我做便当，陪我打游戏，给我织毛衣，和我一起睡觉，这些你做过吗？

”“Tomo太可爱了。

”“Tomo，不要玩游戏了，要听话。

”希望Makio和Rinko长长久久的走下去。

希望长大后的Tomo依然不会忘记Rinko的美好和温柔。

故事结尾了，但或许又没有结尾。

通过这样的方式，导演讲了一个看似稀松平常的故事，却又仿佛告诉了我们更多过去、现在和将来应当思考的方向。

所谓爱，本就不该分什么年龄、种族、性别。

众生爱皆平等，从无对错之分。

生田斗真在我印象里是一个热血笨蛋，本来他的形象也蛮符合的，轮廓清晰健壮体格，确实演一些混道上的黑帮或者警察更适合。

鼹鼠之歌但他挑了个超极女（名词作形容词）的角色，可能出于挑战？

或者因为有趣？

哇，即使我看完这部电影，仍然会觉得有些违和。

即使这是生田斗真自述的“人生中最辛苦的角色”，他也为此付出很多努力。

以下是剧透。

这部电影掰开看实际有三条叙事线，女主伦子的经历（青春期性别认同障碍，在妈妈的帮助下找到人生方向，手术成为身体上的女性）；11岁的友子因为不负责任离家私奔的母亲而投奔舅舅牧男（伦子男友），这条线是我最喜欢的也是主线，友子因为缺失母亲的爱和关注，在伦子身上却得到了，女性特有的那种细腻的爱，等于是在伦子身上找到了母爱，因此渐渐认同了她，为此和朋友的妈妈差点打起来（因为朋友的妈妈认为伦子是个怪人，让她不要来往）。

穿插这两条线的重要道具有两个，都是性征，JJ和欧派，分别象征男性和女性，伦子为了彻底摆脱曾经的男性身份，制作了108个毛线织成的JJ（其中有部分，认同了她支持她的友子和男友牧男做的）。

欧派呢，就是友子作为即将进入青春期的小姑娘所向往的女性魅力（会观察妈妈的内衣，会盯伦子的乳沟），正是对性好奇的年纪，遇上了伦子，伦子像妈妈一样，准她摸，准她靠，突然这个性征就变得更像是回归母亲怀抱的，一种母亲的象征，最后分别的礼物也是一对毛线织的欧派。

虽然在如今这个不能把欧派性化，否则就是男凝的一个社会下，能大胆把以上两个性征具像化实在是太胆大，但我仍然认为这两点就是本片的精髓，友子的态度是我最喜欢的部分。

最后一条线，是友子的朋友，一个小男生，可能也有对性的迷茫，他似乎是喜欢男生，但他不懂为什么只有自己这么奇怪，不喜欢运动，反而喜欢乐器并且喜欢男生，而他的妈妈刚好是一个非常典型的日式有钱人家的家长（要求孩子做到和大家一样的普通，并且擅长高雅的艺术），小孩在目睹了躺在垃圾桶里的被撕掉的自己写给暗恋对象的情书，选择自杀，虽然被救回来了，但是没有后续再讲，这条线有点遗憾。

剧情讲完了，评价一下演技，日本子役真的太强了。

也许友子这个角色更有发挥的空间，我甚至觉得在这部剧里，饰演友子的小妹妹比斗真还要好（虽然我知道他尽力了）。

评价一下比较缺憾的地方，镜头语言不太好，中庸吧，比较少有怼脸的镜头给演员发挥。

还有就是斗真和男友的扮演者那是一丁点cp感都没有，主要的违和感就是来源于此，牧男就像是个穿针引线的剧情导览一样，他对于喜欢的“女生”竟然曾经是男生这段经历只是自述而已，我觉得戏份有点缺失。

总之，是一个不错的电影，但不值得熬夜看的那种。

所有不寻常的故事都有一种吸引人的特别魔力，就如同《人生密密缝》（又译《当他们认真编织时》），起初是打着LGBT的名义吸引具有最原始窥探欲望的观众，今天看完之后却发现这不是一部简单的社会问题电影，更多的是日本特有的日常哲理片，用长短哲理金句和平淡无奇的镜头告诉我们一个具有哲学意味的轮回故事。

单亲女孩小友的妈妈离经叛道，神经质式离家出走，和男人出门鬼混，留下小友自己靠便利店充饥。

当妈妈又一次出走时，小友找到了在书店做收银员的舅舅政男，政男在把小友带回家的路上告诉他与一位“有点和别人不太一样”的“姐姐”在一起，小友到家后发现这位“姐姐”伦子原来是位变性人。

举止优雅，内心细腻，精于顾人的伦子把小友照顾得异常服帖，小友也和舅舅政男、伦子相处得极为和谐，直到小友的妈妈再一次闯入他们的生活……故事基本延续了日式常有的家庭、便利店、医院几个固有的场景，最多的是在家对话和吃饭的场景，当所有人都在讨论变性人与社会中各种不协调的问题时，这部电影其实把特有群体的这群人放在了真空的社会状态，减弱甚至忽略了社会对LGBT人群的各种不容忍，导演想要探讨的其实是更深层的的意义，即：如何平缓地度过这烦恼的一生。

导演用这部电影的名字回答了我们这个终极问题，当他们编织时。

伦子最打动人的一句话是：无论怎样，都不要那么做，沉下心来，等怒火消失。

只要做起这个（编织），我内心所有的烦恼都会消失。

在这里，编织不在是所谓单纯地编织活动本身，编织已经作为一种隐喻符号，象征着如水流淌的情绪，象征着与社会和解的无意义的重复劳作，更象征着当与世界不和时，内心的一种修行。

至于伦子本身而言，编织蕴含修行的108根男根套即是与过去和解，开始真正身份的转变；小友真正意义上的开始编织，是恶语中伤伦子之后的内疚和惭愧；政男开始加入编织队伍，是在包容伦子的不完美，是在替伦子一块修行赎罪；政男妈妈的编织，是自欺欺人的成全，也是自我安慰……其实编织本身又有什么意义呢？

并没有任何意义，最大的意义便在于用这种重复无意义的劳作求得内心的反思和修行，每个人在遇到生活中的难题时，都应该拿起这堆“毛线”，一针一针，密密缝缝，所有与世界不解的矛盾都在这一针一线中舒缓平和。

几个感动细节：1、每个堕落的人都值得被原谅：当小友问妈妈为什么不早点来接她时，妈妈一脸自责与困惑，自言自语到：“我也不知道啊，突然就变得束手无策，有时候我也没办法。

”突然发现原来每个人都有自己的苦衷，每个被世界遗弃的孤儿都值得被谅解。

2、每对相爱的人都值得祝福：政男在带小友回家的路上，谈到自己现在共处的伦子时，说到：“现在有个人和我在一起，是一个对我很重要的人，但她有点和别人不一样。

”3、最后的神来之笔：当小友打算跟妈妈一起，回到自己家打开伦子送她的礼物，我本以为是一套编织用的针和毛线，没想到是对编织好的乳房，这对乳房是母爱的象征，是对伦子身份最完美的肯定。