教宗的承继

片中部分配乐在此专辑中

——Music from the Netflix Film 电影原声带 按时间顺序

8分 Dancing Queen -The Royal Philharmonic Orchestra

15分 拉青格当选后 Clair de lune—Debussy 《月光》德彪西

33分 争吵后 Sombras de Buenos Aires —Bryce Dessner (专辑内)

47分 演奏 by Bedrich Smetana 曲目没有找到

49分 演奏 曲目没有找到 (柏林歌厅老歌 Zarah Leander演唱后闻名世界 )

56分 下直升机 Ciao Bella Ciao -the swingle singer

1时22分 They Took Esther — Bryce Dessner (专辑内)

1时24分 Pope Francis — Bryce Dessner (专辑内)

1时29分 Walls 2 — Bryce Dessner (专辑内)

1时30分 Cuando Tenge La Tierra — Mercedes Sosa (专辑内)

1时33分 Nobody Knows the Trouble i‘ve seen— Grant Green1时46分 钢琴曲 by Bedrich Smetana (同上 第二次出现)

1时47分 The blackbird -The Beatles

1时51分 Por Ei Sol Y Por La Lluvia— Dino Saluzzi

1时58分 Sastanàqqàm— Tinariwen

1时59分 Besame Mucho—Ray Conniff and hisOrchestra and Churos欢迎补充指正

作为一部电影，这个很优秀，很好看。

可是作为一个现实事件，我们从非艺术角度来谈谈它，可以被接受吧。

怎么知道一个东西是科学还是宗教？

宗教徒吹起彩虹屁来，他们在内部从来不觉得尴尬，即使在外面看来尬极了。

这部电影没有解释我们心里的任何问题， 包括它自己提出的一个问题：本尼在不认同乔治所有观点的情况下，为什么还是希望乔治当下任教皇？

因为他们是朋友？

因为乔治跳舞跳得好？

因为乔治的声音像上帝本人？

我们要不要把 Morgan Freeman叫过来谈一谈？

电影中段进入很吸引人的谈话，两个人在谈“你真的能听到上帝的声音吗？

”我们也想知道。

你们，真的可以吗？

搭配的画面是乔治在荒野里徘徊，很象征，很宗教，很不错。

然后莫名巧妙地，这个问题就解决了。

乔治就坐在晴朗的山顶了。

他在军政府期间背负的道德包袱呢？

这个感觉我们懂，历史共业啊，这真不是一句“我努力过”就能自我解脱的？

能解脱，我们全解脱了。

我们都没解脱，你怎么敢自我解脱？

乔治在军政府垮台后去偏远山区传教、带小孩踢球、给穷人发饭，看起来反而像个宣传片。

我有个端不上台面的个人观察，就是我觉得阿根廷政要谈到“贫富问题”的时候，特别虚伪。

这么多年了，就会发钱、发饭、派教士、集体化，夸夸其谈。

天都塌了，地位这么高的人还把发饭传教当成宣传点，反正我不能被说服。

所以，乔治看着这么多人殉教、被虐杀、被活着从飞机上扔下海，他决定做个liberal，就解决了？

另一边，老本尼在教皇位上可算倒霉透了。

怎么这么多历史问题都在他这里集中爆发？

加上他不受欢迎的保守主义立场，到最后众叛亲离。

他竟然在电影里承认：“我已经听不见他的声音了。

”这种感受在《血战钢锯岭》里用Andrew Garfield 一个大特写来表达就是：“我为什么在这里？

上帝你在哪里？

你把我放在这里干什么？

”不信教的人，对这种困境也能感同身受。

明明我在做一件正确的事情，却没有任何正面影响，世界在我周围崩塌，无辜的人受到伤害，我不觉得我错了，但是我真的不知道还能做什么。

一直不太喜欢前教皇，这个时刻竟然对他有点同情了。

毕竟那些错误没一个是他直接造成的，更和他的保守观念没一点关系，大家迁怒于他，多少是由于一开始就不喜欢他。

他长得凶巴巴，不如乔治亲切，不如乔治会来事儿，不像乔治对人名和人脸有超强记忆力。

对于教皇来说，这些本来不是错误。

只不过他生错了时代啊。

本尼的困境，说起来可是个大问题，就是教皇本人可能不信了。

这个问题，竟然让乔治请他吃个披萨解决了。

不知道是太敏感还是笔力不足，就是在剧情高潮的时候，感觉剪掉了一大块。

本来还比较深刻的对话，用庸俗的“友情、勇气、胜利”收尾。

然后是大段的乔治带本尼看球。

看得出观众这时应该觉得“教皇好可爱”，可是我的逆反心理发作了。

喜欢足球的人本来就有好人也有坏人，为什么一个政要喜欢足球、吃披萨就是可爱的？

为什么你们觉得这样会让我们接受他，你们把我们当傻子吗？

阿根廷缺这样可爱而没用的政要吗？

就这样，这部电影反而让我觉得方济各很奸诈，太会做人情了，至善而近伪，虽然我以前对他印象还不错。

本笃16世倒是展现出人性的一面，像那个顽固守着小房子的老爷爷，令人同情，有戏剧张力。

除了对现任的彩虹屁太响以外，整部电影其实相当出色。

前半部分非常好看。

整体还好，没有看预告片和演员采访想得那么精彩。

前小半段最好玩，但也感觉两位教宗一个红脸一个白脸得未免太明显，直到平易近人的教宗说出自己的黑历史。

片子反复说，我们都是罪人，观众看完能带走的部分，可能是真的了解这一点以后，从一日作恶终身是恶人的认识中挣脱出来，不用过去的遗憾甚至罪孽定义自己，接着活，并且不要活在本可以避免的自我厌恶中，只要活着，生活会带来一些痛苦以外的、让人觉得值得的东西，哪怕这种转变其实没有什么意义，而且从认识到所有人都是罪人到以此容许自己一再作恶(会吗？

)的滑坡又是另一个问题了(好像一再作恶的机制并不是认识到自己做错了再用人都会犯错宽恕自己，而是意识不到自己作了恶，人的脑回路是自恋到无法认知自己做了坏事，哪怕证据就在眼皮子底下的。

可能这都只是情况的一种)。

再就是感觉哪怕是讲教宗的继承，片子的视角用片里的话来说也是很相对主义的，能感到宗教如今至少在主流现实生活中不再具有神圣地位了，更不用说它有很多显得不合时宜之处。

不过话说回来，就像新教宗选择了朴素的银十字架，谁说一定要保留那些不合时宜之处才是宗教？

毕竟一切都会变化，但人永远需要信仰。

本片不是权力的游戏，也不是维基解密，没有什么教廷中的秘密集会。

想看本笃十六世退位之谜，罗马教廷黑暗面解密、以及教宗之间你死我活斗争的阴谋论爱好者可以退散了。

不久前，马丁斯科塞斯一番言论，引起撕逼无数。

我对讨论MCU和《教父》谁才是真正的电影没啥欲望，在我看来，电影的功能性其实是很复杂的，看MCU大俗套很爽很快乐，看《教父》同样也很爽很快乐。

从另一个角度来看，这件事情背后，是新兴的流媒体和传统老厂之间的战斗。

老马说了，以后传统的好莱坞流水线只会产生MCU，但真正的电影，会在流媒体上延续下去。

这点我相信，并不是说流媒体就没有MCU，我相信MCU也依旧是流媒体内容的主流，不过因为行业发展和资本的关注，流媒体有足够的钱和包容，来满足大导演们在传统好莱坞体系中日益得不到满足的创作欲望。

迪宝宝太可怕= =当巨头们都开始进入流媒体行业，随之而来的必然是腥风血雨。

迪宝宝不说了，MCU、星战一堆计划；苹果虽然某海马王的片有点扑街，但是人家财大气粗啊，《基地》这种天坑都握在手上；亚马逊爸爸冷眼旁观，手下早早备好了《无垠的太空》、《指环王》作为改变游戏规则的祖宗，网飞在干啥呢？！

花钱，花更多的钱。

（虽然我有种现在网飞有些投资越来越小气的错觉，比如《猎魔人》就很穷的样子。

）

哈哈哈，今年金球奖开场吐槽直接放弃治疗以至于今年金球奖的开篇，主持人都开始吐槽以后别搞颁奖季了，都是网飞的。

虽然现在网飞的内容越来越杂，作品水准参差不齐，早就不是《纸牌屋》那个时期的网飞。

但2019年网飞投资的众多作品中，有两部应该是符合马丁斯科塞斯“电影”概念的作品。

一部是老马本人《爱尔兰人》，带着阿尔帕西诺、罗伯特德尼罗还有乔佩西，一帮老头子给他们记忆中的江湖（或者是电影工业）留下最后的敬意和印记，最后感叹时间和现实最终战胜了一切。

另一部就是《教宗的承继》，还是俩老头子，在几场絮絮叨叨和一些讨巧的，世俗化甚至有些刻意的细节中，两个世界上最接近神的存在展示了最人性化的一面——两个充满智慧以及丰富人生体验的老头子在唠嗑中，对自身、信仰和世界的思考。

本片由真实事件改编，我们先来了解下背景故事，

现实中的本笃十六世安东尼霍普金斯，饰演前教宗本笃十六世，对于非教徒来说，这位德籍教宗最出名的事迹无疑是他的主动退位。

2013年2月，这位教宗向全世界宣布因为身体原因辞去教宗一职，成为天主教廷600年来第一位主动退位的教宗。

在这之前，对这位教宗的评价总是带着守旧、固执、法西斯（毕竟是德国人= =），指责在他领导下的天主教廷，封闭自守，不思进取，已经和世界脱节。

现实中的方济各教宗饰演现任教宗方济各的是乔纳森普雷西，或许叫他大麻雀你更熟悉一点，这位权游中被瑟后炸成渣的大主教，在本片中饰演了一位完全不同但同样入木三分的教宗。

这位阿根廷籍教宗，一直以离经叛道闻名，比如毫不掩饰自己阿根廷人天性中的热情，爱跳桑巴舞，是个超级球迷，布宜诺斯艾利斯圣洛伦索竞技足球俱乐部的铁粉。

就算当上了枢机主教，依旧喜欢到信众中去，以朴实的生活方式和平易近人深受信众爱戴，本人也一直坚持“他是贫者的牧人，弱者的发言人。

”恩，2016年还出演了一部饰演自己的电影，也算是开创了天主教廷新的记录。

《教宗的承继》就是以这两位教宗为主角，讲述了两代教宗传承的故事。

现实中的两位教宗影片开头，直观地展示了天主教廷信任教宗选举的盛况。

来自全世界的枢机主教们齐聚一堂，他们会在选举期间被关进西斯廷教堂，不选出教宗不准出来，按照教廷的规则，只有当某位枢机的票数超过投票人数的三分之二+1，才能当选新教宗。

每一轮投票的结果会通过教堂外的烟囱向全世界公布，黑烟表明失败，白烟表示新教宗诞生。

天主教廷把教宗选举称为“秘密会议”，拉丁文是拿着钥匙，大意是今天不选出教宗就别想出这个门这场戏也展示了两个教宗的对立，当时还是枢机主教的方济各代表着教廷中革新的声音，而本笃十六世则是守旧派的领袖，这场选举，守旧派取得了胜利。

最后，白烟升起，在全世界信徒的欢呼声中，本笃十六世上台。

画风一转，数年时间，人们大肆批判本笃十六世统治下的天主教廷越发保守，不思进取，各种谩骂和诋毁。

风暴中心的本笃十六世，跪在神前祈祷，拘楼的背影拖出长长的影子，真是背锅侠最好的注脚。

不知道是心灰意冷还是什么原因，枢机主教贝尔格里奥给教宗写了辞职信，教宗也心血来潮，召他来梵蒂冈。

两位教宗初次见面，是在教宗的夏宫中。

他们的观点是完全相悖的，本笃十六世觉得教廷就应该延续规矩，神权必须高高在上，与普通人隔开；还是贝尔格里奥枢机主教的方济各则引经据典反驳教宗，觉得世界在改变，教廷也应该改变。

两个人的性格举止同样鲜明。

本笃十六世是端着的，他是教宗，他是上帝在世间的牧人，帮主牧守四方，他端坐在梵蒂冈的高墙内，驾驭着天主教廷，矜矜业业，丝毫不敢松懈，他不是神，却要扮演神的样子。

贝尔格里奥枢机主教则是个风度翩翩平易近人的老头子，丝毫没有枢机主教的架子，和夏宫的嬷嬷还有园丁都相谈盛欢，园丁还送了他一束牛至叶（话说自己做意面或者烩饭真的推荐放这个.jpg）。

教宗的总结是，“人们都喜欢你。

”（还好不是权力的游戏，不然这句话堪称天下英雄，为使君与操尔）两人的争论最终落到了一点，妥协，还是改变。

虽然有些玩弄文字的嫌疑，前者代表着被动的改变，你做出改变是被客观因素推动，清政府洋务运动就可以看做是妥协，更直接一点叫“换汤不换药”。

至于改变，是主观愿意寻求突破，打破常规，许多改变可以看做从内到外的破坏，需要极大的勇气和毅力。

这不仅仅是针对教廷的未来，也是两位教宗对自己人生的思辨。

对本笃十六世来说，他的疑问来自信仰和世俗的冲突。

作为教宗，他是世界上最接近上帝的存在，可是也意味着他必须在世俗中维持天主教廷的存续，这其中必然充斥各种妥协，主的光芒背后，是那些令人焦头烂额的破事儿，梵蒂冈银行的烂账、教廷内部的腐化、幼童性侵案......日积月累中，作为一个虔诚的信徒，教宗本人居然产生了信仰危机——他听不到主的声音。

对方济各来说，他的改变，源动力是来自过去的阴影。

影片中展示了方济各最大的阴影，那是一段阿根廷历史上最黑暗的时期，历史上称为“肮脏战争”。

这是阿根廷历史上最黑暗的一段时期1976年3月24日，阿根廷军队用武力从伊莎贝尔·庇隆的手中夺取了政权，三军首领宣布成立联合军政府，开启了七年的“国家重组进程”。

之后，军政府开始了暴行，魏地拉将军发表申明：“阿根廷必须死掉足够多的人，才能重新恢复和平。

我们先杀掉反叛者，然后是其协助者，之后是同情叛乱的人，最后，我们杀掉那些犹犹豫豫的人。

”军队对社会抗议者开展了秘密和非人道的镇压和杀害，他们的迫害手段多样而残忍，如强制失踪、秘密关押和实施酷刑、活埋、从飞机上抛至河里、篡改婴儿身份等等。

现实中，教会在这段历史里扮演了极度不光彩的角色，不仅为军政府提供了执政的合法性论证，出席政府的许多重要活动，支持政府的许多政策；还派出许多随军教士，在集中营为士兵提供心理服务，将失踪者家属的求助信息传递给军方等等。

不管是出于什么目的，方济各教宗在这段历史中都留下了不光彩记录影片中，作为教会的高层，方济各向军政府示好，他本人觉得这是为了保全教会，保护他的教士和信众，可是天真的教士显然低估了暴权，并没有得到好的结果，他的上司和几位同事都因为坚持被谋杀被惨无人道的关押和虐待。

他妥协了，然后失败了，他开始自我怀疑，直到被放逐期间，在一所山咔咔里面的修道院中，听着那些穷苦农民的忏悔，然后，他重获新生。

一次次的唠嗑，其实也是两人借彼此剖析自己的过程，本笃十六世最终选择了改变，改变，从忏悔开始。

片中直接安排了一场惊世骇俗的教宗忏悔戏，教宗跪在贝尔格里奥枢机面前，开始忏悔，当然那些涉及现实的东西，比如教廷内的幼童性侵丑闻什么的全部消音处理，再次觉得导演真是鸡贼这种展示，不仅仅是把教宗的神性剥离，更是血淋淋地把教宗描述为一个罪人。

最终，他选择了退位，这个以保守著称的教宗，在职业生涯的最后，做出了最不保守，最离经叛道的举动，无论如何，这位老人值得尊敬。

而贝尔格里奥枢机主教，未来的方济各教宗，则重新审视了自己的一生，他至今都在赎罪，并且愿意为改变付出一切。

实际上，全片一直在把教宗的光环抹去，看着两位教宗唠嗑，我们了解到了教宗也有小爱好，本笃十六世喜欢看肥皂剧，对芬达这种肥宅快乐水情有独钟，出过自己的专辑，虽然他连披斗士是谁都不是很清楚（所以有人说猫王曾是世界上最有权力的人，没毛病流行文化至少在传播方面碾压传统宗教= =）。

方济各是个真球迷，接受教宗接见也不忘看比赛转播，也是天生的拉丁舞好手。

至于吐槽拉丁文和英文、一起看世界杯决战、吃街头小店的意式薄皮PIZZA，这些细节无不透着小机灵和讨好观众的气息。

这片如果是天主教廷的宣传片，这种放下身段的自嘲精神，我能给99分。

又接回开头的问题，NETFLIX和一大堆流媒体已经开始挑战传统的好莱坞工业体系。

一个新生的体系开始挑战旧有的规则，这其实是世界发展的常态。

不同的是，阻碍流媒体的只有金钱，而阻碍天主教廷的却是整个世界。

表面的固执、保守、某些性侵的丑闻背后，是世界的转变，这种转变是不可逆的，就算天主教廷这样的庞然大物，也无力阻挡的改变，教宗毕竟不是上帝，就和尼尔盖曼在《美国诸神》中描述的那样，古老的信仰日益衰弱，他没办法让现代的，天天被互联网信息轰炸的，更加强调自我意识的人们再次回到中世纪，可以为了一张赎罪卷舍弃全部身家。

留给本笃十六世的选择其实是很现实和世俗的，要么故步自封，要么打破藩篱，为了教廷的延续，改变也好，妥协也罢，必须做出选择，既然他自己搞不定，那么就找一个搞的定的人，他的理念不重要，他的站位也不重要，重要的是，他能够有足够的勇气和坚持来做出改变。

这个角度一看，其实整部电影是一场大型的教宗面试节目（雾）。

现实.jpg至于方济各教宗上台后，电影给出了一排排墙的特写，这无疑是现代最有代表性的建筑物，无论是在柏林还是在墨西哥边境（川普继续躺枪），方济各教宗的发声传递了一个很普世的价值观，BULID BIRDGE,NOT WALL.可惜现实好像反了世界和天主教廷依旧麻烦不断，无论方济各教宗前段时间发表的措辞强烈的反堕胎言论还是不耐烦拍掉信徒拉住他的手，这位教宗似乎也并没有更好的办法。

教宗：“爱让我们有耐心，但我们常常失去耐心。

我也想为昨天的不良示范道歉，有时甚至连我都失去了耐心。

”当然，我作为一个从小几乎没有受到过任何宗教影响的普通人，也没有足够的眼界和资格去讨论教廷这样庞然大物的存续问题和涉及十数亿信众的信仰问题。

这片对我来说，最大的吸引力还是俩老头子的神仙演出，唠嗑过程中，没什么高潮也没什么强烈冲突，可是你就是能从某种程度理解两个教宗，哪怕你只是一个无信者，哪怕事后想想，某些处理似乎有些美化人物，有些言语似乎有那么一点伪善，某些思想其实和你本人并不太兼容。

却因为两个老人的人格魅力和人生智慧而变得不那么重要。

一想到这可能是这辈子最后看到这些神仙演戏，我只能说，且看且珍惜。

作为一个坚定的无神论者，我对宗教关注得不多，了解得更少，最多只是在看历史的时候大致读读。

所以，这部电影虽说因为高分和霍普金斯老爷子的缘故，很早就下载了，可是直到昨天老爷子再拿小金人的时候，我才想起翻出来看看。

我的概念里，基督教总是跟中世纪黑暗的宗教裁判所挂钩，加之其反对同性恋、堕胎等一系列反人性的教规，让我总感觉它是人类文明进步的绊脚石。

但是，看完影片，我不禁对本笃和方济各两位教皇另眼相看了，老教皇敢于选拔异己候任，这在人类的权力交接史上本就是极为罕见的例子，说明他关注的不是一己之私而是心怀天下，更难能可贵的是他不贪权势，选择退位，为继任者腾出更多的时间。

而方济各作为教内激进的改革派，一方面保持着对梵蒂冈教廷的本笃教皇体面的尊敬，一方面也没有放弃自己的坚持，在继任后对同性恋、堕胎、难民等世界性的问题上都给予了积极的推动，让教众和全世界都感受到了“神爱世人”。

影片的最后真的是神来之笔（虽然我估计是编剧给杜撰出来的），分别来自德国和阿根廷的两位教皇共同观看了2014年巴西世界杯的决赛，两位老爷子像天真的孩童一般支持着各自国家的球队，让人不禁感叹，教皇远没有高高在上，也不过只是世间迷途羔羊的牧羊人。

影片没有太多的惊心动魄、曲折离奇，没有尔虞我诈，只有惺惺相惜，几场房间里的对话就完成了教皇职位的传承，作为普通观众，最为震撼的还是两位老爷子的演技。

关于这部教皇权利交接的电影我一点也不想谈论宗教里的脏事儿和关于这两位教皇本人的真实生活，我反而想聊聊电影里面的人性，这也是我尤其喜欢这部影片的原因。

影片是关于一次权利的交接的，前任教皇未去世就选择辞职将权利交给了本想辞职的主教，影片就在这样一次会面的情况下以聊天的方式回忆了新主教方济各的经历。

德国保守派的前主教和阿根廷革新派的新主教的谈话是整个故事的主线，也是这个主线特别的打动人。

抛出宗教上的位置和关于政策的讨论，我看到了两个可爱的老人互相理解互相救赎的故事。

我喜欢老主教的一次又一次可爱的转移话题，喜欢方济各的亲民和幽默，尤其喜欢两个老人在圣泪房悄悄吃披萨喝芬达祷告的样子，和最后的原谅，群众的簇拥，离别的舞蹈。

那是两个老人在年迈的时刻在重任的背后藏起的童真，是他们放下各自的心灵上沉重的枷锁后轻快的脚步，是他们终于能稍微理解彼此后建立的真正的友谊。

这个场景的美术和摄影都太好了我只是略懂宗教，但看了很多电影和书籍，我知道一次选举对全球的信徒们意义重大，也正因如此选拔的严肃责任的艰巨都是用来衬托人性的基础。

他们不是完美的人也不是上帝，所有的决策都取决于他们对于经文的理解甚至是自己的私心，也正因如此当我看到两个人的争执非常激烈最后又开心拥抱的时候我很难不为人类内心的情感感动。

夏宫是奢侈的也是寂寞的，有个老伙计看球赛快乐多了；私人飞机是挺好的，但连wifi订机票也挺有趣的。

虽然电影很像是方济各的宣传片，但传记电影也都是这个功能吧，一位伟人的回忆录和得失本。

我喜欢人性的光辉和电影浪漫的拍摄手法，也感慨于他们对一次制度的挑战。

两个老人一辈子活在制度之下，妥协也好，古板也罢，最后都用了自己的方式尝试将信仰的事业推向一个新的方向，这股子勇气和力量总是值得褒奖的。

也许做的不好，但总比永远没有开始好。

我真的太喜欢这俩老头了，院子里的舞蹈跳进了我心里。

作為一個基督徒，看了這個電影之後，很受觸動，摘抄金句如下：1) "改革需要政治家“是的，同時，基督的宗教領袖可以用他的影響力，去影響一個社會，推動改革。

2）任何領導的最重要的資格，是不想成為領導者哈哈 多麼有趣的悖論，卻多麼有道理3）-”最難的事情是聆聽，去聆聽主的聲音“-”難道對於教宗也是一樣的嗎？

“-可能對教宗來說，尤其是這樣4）人可能一直在困惑，一直在靈魂深處不斷懷疑，在自己的信仰和現實世界中徘徊，可能會經歷人生的大起大落，可能會流落心靈的孤島，但是，只要他永不止步，只要他不斷為這個世界提供價值，那麼，他一定會從新走上屬於他自己的巔峰“Life is full of ups and downs. If you’ve got hope and go for it. You’ll be up on the top again one day.“5）教宗也是人，主教也是人，他們都有喜怒哀樂，都有自己的熱愛，同時，他們也忠於上主。

6）也許當我們回頭看的時候，路會是直的。

只是在路上的時候，我們總會迷失。

For the the dark night of the soul.7）在我們祈禱的時候，有的時候我們能感受到主帶給我們的信號，有的時候強，讓你覺得你和主是連結的，有直接的溝通，有的時候會弱，但只要一直祈禱，你會再次感受到主的臨在，因為，他一直都在。

8）因為主，我們移動、能生活，我們有生命9）"Life is never static."生命永遠不是靜止的10）領導眾人的，不是靠權力，不是靠智慧，而是以你自己的生活方式，來領導眾人。

11）格局比較大的人之間，一個擁抱，就可以抿恩仇了。

12）在我的一生中，我一直都覺得主在我的身邊，我一直一個人生活，但從未覺得孤獨，直到現在13）我提醒你，真相也許至關重要。

但沒有愛，真相會讓人無法忍受。

14）如果必須流淚，那就把它換成歡樂的淚水吧。

從若望保祿二世到本篤十六世再到方濟各，3代教皇的傳遞，在不斷改變這個世界，改變著很多人的信仰生活，每一個教皇的主張，都帶有它自己的特點，但是不變的，是對這個世界的大愛，讓大家在主的榮光下，讓這個世界，越來越好。

感恩。

阿門。

安东尼霍普金斯饰演的教皇本笃圣袍纯净，但是有些迷惘困惑。

就像他热情的要主教贝尔格里奥喝红酒，从内屋传来教皇的钢琴声，混响暗寐是折射出的房间效果，斟酒的主教听闻得清清楚楚。

两个矛盾对立的老人在晚上一起谈论音乐、初发心、不论正事的时候并非闲笔，恰恰正是互相敞开胸怀的表现。

也许刚开始都会迷茫犹豫，需要一些启示和谕旨，而因缘际会让我们走上同一条路，杀人剑活人刀，保守还是改革，其实都是同一条路，不同的是思考问题的方式和看待生活的眼光。

既然能够放下芥蒂，那也能放下执着。

两位演员自然处理比任何技巧卖弄和故弄玄虚更有效果。

当然，偶然出现的闪回不是最突出的电影性。

主教年轻时跟心爱的姑娘告别，那束换回来的画的无声处理才是真正的艺术。

从此后你对她的爱要换一种方式，那位启发主教的执事的开示非常透彻，不在于形式，而在于本心。

全片的声音非常棒。

创意上乘，清晰度感人。

比如世界杯电视效果和现实两位老人的交谈，教皇一边弹钢琴一边和外屋主教交流的直达声和反射声之间的比例转换；直升机上两位老人通过耳麦交流前后对比效果；园丁送牛至给主教时候的间接音效，教皇向主教忏悔时候的先清晰再黯淡而后恢复清晰的声音波浪变化；众生祈祷交织起的群杂效果；结尾出字幕时候的一场雷雨，从开始的打雷下雨到后来的雨住天晴，甚至听到布谷鸟的鸣叫。

非常有想象力的声音设计，有很深造诣的声音长镜头。

2005年，本笃十六世在经过多轮票选后，成为接任上一任教宗的新教宗。

选举的过程中，影片把几个特写镜头给了米开朗基罗的壁画末日审判：几位候选者都是手握天堂钥匙的人。

最吸引我的一个镜头给了用来穿选票的针，一个定格的针眼停留在屏幕中央，很容易让人想到圣经里的一句经文：骆驼穿过针眼，比财主进入神国还容易呢。

（马太福音20:24）这个小针眼是通往天国的路，谁能从这里通过呢？

本笃十六世的当选是众望所归吗？

影片隐晦的表达了，是有人为了维护团结做出了让步，那么这个人是谁呢？

2012年，贝尔格里奥不满天主教的保守要求辞职，而本笃十六世也面临教会的多项丑闻，两个人在这样的背景下见面，并发生了以下五段谈话。

五段对话，五个场所。

五个场所一个比一个离上帝更近；五段对话一次比一次更深刻、更触及灵魂。

【第一段对话】两位教宗的第一次对话是在夏宫的花园里。

户外，离上帝最远的地方。

这里有个很有趣的细节，贝尔格里奥在花园散步，修女递给他一把雨伞，贝尔格里奥觉得天气很好，不需要雨伞。

修女回复了一句一语双关的话：“在罗马，你永远不知道下一刻会发生什么？

”确实，因为一切都掌握在上帝的手里，任何人都无法预测下一刻会发生什么。

而“改变”正是这部电影发人深省的部分。

第一次对话两个人不欢而散，老教宗觉得新教宗充满了自负，为了迎合大众，对这个世界做了让步和妥协。

新教宗认为老教宗所作所为，是为了维持宗教的崇高感，在教会和世界间建起了固步自封的高墙。

到此为止，影片中将新老教宗进行了大尺度的对比，在观众眼里，老教宗是一个刻板、顽固、维护教会丑闻的宗教“纳粹”卫道士。

但马上，这个人物就呈现出不一样的面貌，而“改变”也开始发生了。

影片通过两幅圣母子的宗教画，（一幅是圣母怀抱圣子躲避偷窥的人，另一幅是圣母用脚踩住毒蛇的头，圣子的小脚丫踩在圣母的脚上）向新教宗和观众阐释了老教宗的内心：他如同圣母一样，在全心全意的保护着圣子，他坚守的那些宗教禁忌，仿佛圣母踩在毒蛇头上的脚，为的是让这个世界不被污染和毒害。

【第二段对话】而第二段对话，让我对老教宗肃然起敬。

第二段对话在夏宫的小会客室里，这里是老教宗私人的地方，环境温馨。

最初是尴尬的沉默，新教宗的局促不安肉眼可见。

这里镜头投射给了墙上的两幅画像，一幅是教皇，另一幅是一位主教。

老教宗在这两位的注视下，首先开了口，他说：“最难的是聆听。

我听不见上帝的声音。

”全世界离上帝最近的人，坦言自己听不到上帝的声音，这需要多大的勇气。

或许是那两幅画像意味着鞭策和借鉴，让本笃十六世下定决心，放下自己的判断，打破存在于两个人之间的隔阂。

在这次对话里，我们听到了两位神学家越过了高深的教义，谈自己和上帝的联系。

打破了人和人之间的壁垒后，再谈信仰，仿佛架起了能沟通的桥梁。

而在两个人谈话的小桌子中间放的是圣母升天的画像，还记得贝尔格里奥在片头布道的时候，对大家说的话吗？

【第三段对话】由于教会的丑闻牵扯到老教宗，老教宗需要赶往罗马，所以第三段对话发生在去往罗马的路上。

他们离上帝越来越近了。

飞机上两个人就贝尔格里奥手里拿的牛至开启了一段对话。

老教宗问贝尔格里奥，怎么做到的，让大家都很喜欢他？

贝尔格里奥说：“我就是做自己啊。

”老教宗说：“如果我做自己，就不会招人喜欢。

”言下之意是，我之所以可以受拥护，因为我代表的是上帝。

可是你，贝尔格里奥，如果你代表的是自己，我还能信任你吗？

【第四段对话】第四段对话在西斯廷的教堂进行，就在“末日审判”的壁画前，这是在上帝的家里，一段有耶稣同在的对话。

镜头选取了两幅壁画的细节表达了老教宗的疑虑：一个是金牛，另一是女先知埃里瑟雷。

前者是圣经创世纪里的一个故事，讲的是被摩西带领从埃及走出来的希伯来人，在旷野中流浪。

原本是上帝带领他们一直向目的地走，但是人们的信心总是动摇，当转达上帝的话语的摩西需要离开人们一段时间的时候，人们就开始怀疑上帝的存在，他们自己造出一个金牛，当成偶像来崇拜。

后者是传递上帝声音的先知。

新教宗是哪个呢？

这段对话是对贝尔格里奥的灵魂进行的审判。

在此之前我们眼里的新教宗是亲民的，招人喜欢的，时刻跟随着上帝的指引的……但第四段对话里，新教宗发自内心的忏悔，坦陈自己也屈服和妥协过，而且很长一段时间曾经在迷雾中跋涉，而且一直抱有赎罪的心理，在努力消除人和人之间的高墙。

影片至此，老教宗对新教宗的考察全部完成。

他指着壁画上的耶稣对新教宗说：“不要把自己当成上帝，我们都是凡人。

你看，耶稣也是凡人。

”

是凡人，就有伤口。

镜头特意给了壁画中耶稣的钉痕手。

【第五段对话】第五段对话，是整部电影的精华。

老教宗带着新教宗进入到了教堂存放圣物的地方，也就是上帝的居所。

一定要看影片中这段老教宗的独白，不仅精彩，而且震撼心灵。

这段对话里没有审判，只有和上帝的紧密连接，而且最终体现的是上帝对老教宗深深的爱。

而老教宗也在得到了上帝的爱的回应后，完全得释放。

当他推开至圣所得大门后，得到的是来自全世界的人的鼓掌和拥戴。

两个教宗，通过人性展示出了神性，并很好的传递出，他们秉承的信仰就是：为世界承担苦难，给予这个世界包容一切的爱。

上周看了《秘密会议》，非常精彩。

昨天终于看了很多人力荐的《教宗的承继》，才了解到像流行符号一样总是一身全白出现在人群中的方济各，是位不同以往的革新教皇。

要真正了解一个人，就要看TA如何面对失意和权力。

不知下一任教皇能否「敢于怀疑、承认犯错、请求宽恕、砥砺前行」。

而这样的人，也就摆脱了爹味和登味。

政治，终究不只是靠说来服人，更要以德与行服人。